南佐，你好！

清檸

作為土生土長的西峰人，對南佐這個地名，如同地莊、趙咀、楊寨子、孫家老莊、秦霸嶺等等所有這些地名一樣，從未想過它的特殊性及與其他地方的不同。 第一次近距離走進南佐、認識南佐，牢牢的記住南佐，是在17年8月，一個草木繁茂侵古道，綠樹掩映滿池香的夏日，隴原讀書會第三十期讀書沙龍與慶陽市民協(xié)，在南佐遺址的玉女湖畔，共同聯(lián)辦的《荷花之約》活動上。 南佐遺址坐落在平展展的大塬邊，當地人稱圪塔梁，只因這兒曾有凸起的九個高高的土臺，形似皮膚上起的凸出來的圪塔，即傳說中的九女綰花臺。塬邊兩旁草木搭建的牌樓將一條小路向坡下，引伸到一方寬闊的土院落。院中有建成的兩層陳列室，擺滿了或完整或破碎的陶碗、陶罐、陶盆及舊石器時代，部落先民生產、生活用品的各種陶皿器物，有仿先民生產生活的各種勞動場景。場院里或蹲或臥、或爬或立、或大或小、或閉眼或含笑的各種石獸，雄踞在不同方位，打量如織的游人。座北向南倚崖傍梁，一排廢棄的土窯洞，清晰的留存著仰韶時期先民的生活印跡，有幾孔窯面已塌陷，窯院各處分門別類豎著此處有關重要遺跡說明的標示牌。面前是起伏連綿的深溝大洼。時蟲噪鳥鳴，綠草葳蕤，山花爛漫，樹木婆娑，門前溝洼的小道，全被茂密的草木深深掩映其下。參加活動的人，一溜一行，你叫上她，他喚上你，三個一群五個一伙，穿密林越溝坎，抄小路向溝底的活動現場玉女湖走去。小路雖陡難行，但空氣新鮮景色迷人，草木散發(fā)出的清香，滌肺沁脾，悅目賞心。溝路彎彎，搭伴前行，吆喝幾聲，吼喊幾嗓，哼唱幾句，認識或不認識的會心一笑，滿溝滿洼便此起彼伏，前后應和起來，一路歡歌笑語不斷，有穿越時空回到遠古之感。夏天山溝美景好迷人。陽光透過林隙，把斑斑駁駁的光點灑在青綠蔥翠的草地上，隨著腳步的移動，不停的閃耀晃動，野草野花攀枝纏藤，自由自在，無拘無束，爬溝趴洼盡情綻放，山雀嘰嘰喳喳在枝間任意跳躍，頭頂走過的山路影影綽綽，走在前面的人幾轉幾拐，很快掩映山林，只聞其聲不見其人了。下到溝底，山澗溪水潺潺，田田的荷葉托起朵朵潔白的蓮花兒，裊娜在清瑩瑩的湖面上。 在此有必要對南佐遺址作一下簡單的介紹: [很多慶陽人不知道南佐遺址在哪里，不了解南佐遺址是什么，那么，我來告訴你—— 1.南佐是慶陽人的南佐 南佐遺址位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐行政村。 慶陽市位于黃河中游、甘肅省東部，地處陜、甘、寧三省交界處的金三角,是黃土高原上的一座新型發(fā)展城市。西峰區(qū)是慶陽市政治、經濟、文化、交通和商貿流通中心。 慶陽市東部與陜西省的宜君、黃陵、富縣、甘泉、志丹縣連接；北部和陜西省的吳旗、定邊及寧夏的鹽池縣為鄰；西部同寧夏的同心、固原縣為界,南部與甘肅的平涼、涇川縣和陜西的長武、彬縣、旬邑縣接壤。 慶陽市全區(qū)屬黃河中游黃土高原溝壑區(qū),是隴東高原的主要部分。絕大部分土地屬涇河流域,北部少部分屬寧夏諸河流域,東部太白一帶屬北洛河流域。境內主要河流有馬蓮河、蒲河、洪河、四郎河、王家河等。 南佐遺址位于甘肅省東部黃土高原腹地、平坦寬闊的董志塬中部，在慶陽市西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐行政村，西距西峰城區(qū)5公里，屬新石器時代仰韶文化晚期（約公元前4000年—前2000年）。 南佐遺址分布于董志塬西北部兩條溝壑之間的塬面上，是黃土高原地區(qū)新石器時代的一處文化內涵極其豐富的原始聚落中心式重要遺址。 2.隴東先民的宮殿式房屋建筑基址，埋藏在南佐遺址地底 南佐遺址于1964年在第一次全國文物普查時發(fā)現。從1985年開始，由甘肅省文物考古研究所和北京大學考古系多次在該遺址內進行科研考古發(fā)掘，清理了多處房址、灶坑和大型灰坑等，采集到了不少陶、石、骨器標本，為研究黃土高原人在原始社會的生產、生活等方面提供了十分珍貴的資料。 其中在遺址的中部發(fā)現了一座大型宮殿式房屋建筑基址，編號為F1，房屋布局基本為長方形，南北長33．5米、東西寬18．8米，總建筑面積達630平方米。前后室中心四根木柱直徑達0.8至0.82米。房址中部有一道東西向隔墻，將房址分為兩部分，隔墻開三個寬1．6米左右的門道，通連前后，形成前堂（廳）后室結構。后室近隔墻處有一直徑2米左右的大灶臺，夯土版筑而成的寬大土墻上抹有草拌泥，房址地面有6層白灰地面并見火燒痕，還見有多處土磚（胡基·土坯·土基子）的使用。室外沿墻有一米左右的白灰面散水臺，臺外還有排水小溝。散水臺及小溝均見有經火燒烤的痕跡。在房基F1周圍分布著若干小型房址，有灶臺、白灰面及燒烤痕跡等。 另外，在遺址區(qū)還見有9處大型夯土人工臺基，現殘存4處，功能待考。其中5號臺基位于F1北部約50米處，這些夯土臺基被當地人戲稱為“九女綰花臺”，有很多美麗的傳說。 該遺址出土的大量文物有小口尖底瓶、寬平沿盆、罐、缸、甕、紡綸，人物雕塑、動物形象等陶器，有石刀、石斧，石臼等石器，有匕、針、鏃、笄等骨器，還有稻、粟、黍等糧食碳化物。 這些遺物對研究我國特別是隴東地區(qū)上古史時社會形態(tài)及其性質具有非常重要的價值，而同時發(fā)現的大量炭化糧食（稻、粟、黍等），是我國古代農業(yè)考古研究的重要物證材料，對研究農業(yè)起源、農作物的種植與分布交流等提供了十分重要的實物資料。 3. 南佐遺址的發(fā)掘，將重現仰韶中晚期文明的榮光 根據發(fā)掘提供的資料表明，南佐遺址是甘肅隴東地區(qū)一處非常重要的，仰韶文化晚期人類生活過的大型遺址。單就發(fā)現的這座宮殿式的古建筑房址而言，面積巨大，結構宏偉，與秦安大地灣大型房屋建筑遺址相近，但它比大地灣遺址中編號F901的宮殿式建筑更加恢宏，表明它是涇、渭地區(qū)又一處高等級的聚落中心遺址，對研究慶陽仰韶文化的社會形態(tài)具有重要歷史價值。 該遺址不僅保持了史前黃土高原生態(tài)環(huán)境的地形地貌，而且還揭示了黃土高原人在原始聚落階段發(fā)展的完整過程。它是我國史前史極為難得的實例，也是我國文化遺產的重要組成部分，對研究甘肅原始聚落文化具有非常重要意義。故2002年被國務院公布為全國重點文物保護單位。南佐遺址的考古資料現保存在甘肅省文物考古研究所，由于至今還沒有正式公布或發(fā)表考古發(fā)掘報告，所以，對其進行的深層文化內涵研究還很少，我們期待發(fā)掘資料的盡快公布，相關研究的有序跟進，從而揭示這一人類文明曙光的寶貴歷史財富和價值。 4.一點揣想…… 慶陽市也是黃帝文明的主要傳說區(qū)之一，是岐黃文化的發(fā)源地，全境密集分布了大大小小千余處新舊石器時代遺存，南佐遺址是已知規(guī)模體量最大的一處，中國科學院曾采集樣本做過碳14測年鑒定，給出的數值是4750年左右，與傳說中的黃帝歷高度吻合，不得不說是一個美麗的巧合，不禁讓人遐想無限。 (選自南佐遺址公眾號)] 活動就在此湖邊亭子間舉行。各位民間藝術家臨湖剪紙、作畫、泥塑，文人雅士即興寫詩作文，在限定的時間內完成。一會兒，鄭會長的提籃里已有五十多篇文章了，隨機抽取的，由市朗誦協(xié)會大咖現場朗誦。活動別開生面，豐富有趣。從主持人鄭曉紅會長的介紹中，我第一次知道了南佐遺址守護人徐磊的感人事跡，大致了解了一些南佐遺址的前世今生。特殊的地理位置，神奇又神秘的南佐，深深地吸引了我。從此記住了南佐，認識了徐磊，也認識了其他幾位熱愛慶陽，熱愛家鄉(xiāng)，為宣傳慶陽，復興仰韶文化榮光而不辭辛勞，不遺余力，四處奔走呼號的仁人志士:隴東學院歷史與地理學院院長馬嘯教授，“南佐野人”陶藝大師、漢服發(fā)起人魏一行，遺址的另一位守護人杜小平等，對他們油然而生敬意。 能與文化名人及民間藝術家同行，共赴《荷花之約》，在五千年仰韶文化圣殿，追憶歷史，感懷當下，進行一場先民與后人的時光對話，內心無比激動和興奮。 有了第一次與南佐遺址近距離的接觸，以后又和部分同學及親友去了幾次。每次去它的面貌都有不同的改變，我對它的印象也更加深刻。 這次，是本人繼2017年《荷花之約》第三十期讀書沙龍活動后第四次來到南佐遺址。故友重逢，倍感親切，南佐，你好，我又來了！ 《走進慶陽》新書發(fā)布會_____隴原讀書會第40期“游讀家鄉(xiāng)·知遇慶陽”主題讀書沙龍“古址九墩誰參星月，詩書半卷我識春秋”活動，在讀友們的熱切期待中，會旗終于高高飄揚在南佐遺址630平方米殿址的上空。用殘片復原后的陶鼓，在傳統(tǒng)民居保護與研究專委會主任、《探秘慶陽》發(fā)起人、市民協(xié)副秘書長、遺址守護人徐磊先生那堅強有力的震天鼓聲里，深埋地下5000年的仰韶文化，向我們撲面而來。我們的活動，在曠野一片落葉厚積的核桃林里，就此拉開了序幕。 這可不是一般的開闊之地，在它下面土層深處的地底，有我們隴東先民宮殿式房屋建筑基址，我們現在所處的位置，正是北京大學與甘肅考古所考古回填后，仰韶文化時期先民高等級生活聚落中心的宮殿之上。 深秋時節(jié)的隴原，正是落葉飄零的時節(jié)，也是果實收貯的季節(jié)。選擇這個時節(jié)，這個地方，舉辦這樣的活動，足見創(chuàng)辦人的匠心所在！果不其然，整個過程及所有細節(jié)，會長鄭曉紅成竹在胸，如統(tǒng)領千軍萬馬久臨沙場的大帥，環(huán)環(huán)緊扣，指揮若定，雜而不亂，從會前籌備，會場布置，誰拍照誰錄小視頻，誰發(fā)書簽到，誰買小凳子誰插花等等等等，都有詳細周密和暖心的安排，如讀友坐在地上會受涼就讓玲子專門去市場買小凳子等細節(jié)都會想得到。由引領主講人徐磊，后勤保障處王部長、玲子、老壵，活動主持人鄭曉紅，誦讀主持強歌，特邀嘉賓馬教授等，組成的強大陣營，及現場詩書氣華的眾讀友們，將主題活動推向高潮。坐在臺下，認真聆聽著讀友們對家鄉(xiāng)滿懷深情的表述，既振奮又難過，眼里不由涌出淚來:我們對得起先祖，對得起家鄉(xiāng)，對得起腳下生于斯長于斯的這塊厚土嗎？她叫什么？在哪兒？我們真正的認識她嗎？又為她作過什么？別說深愛，許多地方，我們連她的名字都不知道啊！這樣想著，又怕不停涌出的眼淚被眾讀友們看見，趕忙起身走到場外，欲平復一下洶涌的內心再繼續(xù)聆聽。看到誦者強歌，導引主講徐磊，后勤部的玲子、老壵、云昌等人，站在邊上，不聲不響專注地聽場上讀友一個個的發(fā)言，強歌邊聽邊不自主的點頭，似有所動。恰好有一位讀友正講到家鄉(xiāng)的美食，說請大家到慶陽旅游，來品嘗老家的臊子細長面…站在旁邊一手搭在樹枝上的強歌，不由喉頭上下蠕動，咽了咽唾沫，小聲嘀咕:“細長面，臊子面，聽得人越餓了！”近處站著的玲子、老壵幾個，也都說餓了。是啊，為了家鄉(xiāng)，為了讀書會，為了每次活動能順利如期進行，有多少人如他們這樣，起早貪黑，不辭辛苦，無怨無悔，志愿義務為大家服務！哪次活動沒有他們的付出？他們又為了什么？！會務安排，今晨八點開始布置會場，完全想象得出，所有會務人員必須提前從不同的居所趕到南佐遺址，在氣溫臨近零度的清冷秋晨曠野里，一樣樣的搬桌子，擺凳子，掛會標，拉會幅…所有準備妥貼，得起多早？早飯不是草草將就，就是顧不上吃，直到午后現在的一點多，怎的不渴，怎的不累，又怎的不餓？！場上的凳子，鄭曉紅會長擔心大家受涼，全讓參加活動的讀友們坐了，這些為大家忙前忙后義務操勞的同志，不是站在邊上就是席地而坐，難道他們不累也不冷？一股熱熱辣辣的滋味，又一次彌漫了我的眼眶…… 我們向往著詩和遠方，其實，遠方就在我們身邊，在我們的腳下，詩就在我們的生活里。 “世界上有一種相遇，不僅在心中，也在腳下； 人間有一種厚愛，不僅在言表，更在行動。 知遇著，相惜著，便是幸福；認知著，行走著，便是人生。” 看得出，無論臺上發(fā)言的或臺下沒發(fā)上言的，內心深處都有不同程度的觸動。從活動中、活動后的反響看，這次“知遇慶陽”讀書沙龍活動無疑是成功而圓滿的。 不知怎么，在冥冥之中，我總感覺自己也曾是南佐部族中的一員，經見過四千多年前的文明，參與過周人由豳地到西岐的大遷移，我是周人留在慶陽______這個吉祥而自帶光芒的地方的先民。周公劉率部族，“度其夕陽，豳居允荒”，“于豳斯館”。 每次到南佐，依稀看到遠古的一切，也仿佛見到往昔的自己，手執(zhí)矛刀，身裹獸皮，或山林獵豹；或夯土筑城，英武強健。那世，我也許是威風凜凜一男子喲！?? 這次走進南佐，與以往不同的則是，沒有了往日的新奇與興奮，有的，是深深的自省和反思。 反思一:說到旅游，自己和周圍人的第一反應就是走出慶陽，去外地，看大海，賞風景，“咱們這兒沒啥看的！” 反思二:說到文化及名人，就想到蘭亭雅集、魯迅、朱自清等，殊不知，我們的南佐遺址深埋著五千年的仰韶文化；讀過的《詩經·七月》開篇第一首史詩，就記豳地言豳俗，再現三千多年前的慶陽一帶社會生活畫卷；還有班彪有名的《北征賦》、王符的《潛夫論》、傅介子、傅玄等等，我們又知道多少？ 反思三:我們的文化遺存那么豐富，別的暫且不說，曾經住過的土窯洞，用過的農具，現在還存在嗎？有多少？廟院那么精彩的彩繪雕塑、古戲樓還有多少？那么多的文物古跡，我們保護了沒有？保護了多少？非物質文化遺產，比如剪紙、刺繡、隴東民歌，民間故事等，我們傳承了多少？奶奶口里的故經，我們還記住幾個？給孩子們說過他們的創(chuàng)業(yè)經歷嗎？ 反思三:我們的物質生活豐足，地上有寬闊的馬路、四通八達的高速、高架橋、林立的高樓，地下有豐富的天然氣，石油，煤炭等儲備，但我們缺的是什么？是精神空虛，知識貧乏，還是心靈充盈，文化底蘊富足？ 反思四:我有文化自覺、自信嗎？有主動參與家鄉(xiāng)的文化保護嗎？帶動家人親友及周圍的人，為家鄉(xiāng)的建設與宣傳做過貢獻嗎？教育孩子們這樣做了嗎？ 反思五:每次活動，我認真聆聽了嗎？尊重過別人的勞動嗎？或是在思想認識上仍然是一個盲知短視，無聊而無趣的人？如果是這樣，那么我會給后代留下什么？后代會怎樣評價我？ 反思六:我踏遍家鄉(xiāng)的山水了嗎？給孩子們講過多少有關家鄉(xiāng)的名人名典、名人故事、地名由來，教讀過幾首詩歌、幾篇名作？今天，我們對不起的不只是眼前的南佐，還有慶陽，隴東，乃至甘肅及中國！ … … …… 有的人活著，只為“穿過半個中國來睡你”；有的人活著，拋家舍親，折變所有財產，不辭辛勞，踏遍千山萬水，搭上自己的全部身家，無怨無悔，奔走呼號，只為堅守和沿續(xù)五千年文化不斷根，去自覺自愿地傳承和復興家鄉(xiāng)古文明的榮光，而做著不懈地努力，他，他們，這么一群人！他們，是家鄉(xiāng)、是慶陽的希望，是我們的燈盞，是引領我們前行的人；他們，自帶光芒，又用光芒照亮你、我、他(她)和我們隴原這個群體，與他們同行，你也自帶光芒！ 但愿我們的后代，不因我們的盲知而惱憤，也不因我們的短視無為而跌足！ 2020/11/2日夜于寧宅 啰啰嗦嗦寫了這么多，只為這次知遇慶陽南佐行活動作個簡略的記錄吧！???????? 敬請看到此篇的朋友們，不吝貴言，積極發(fā)表自己的看法，或提出改進意見，互動交流，對本人也是一次促進提高和鼓勵！謝謝了！！????????????? 《走進慶陽》作者馬嘯教授正在為讀友們的贈書簽名。?????? 后勤部長王云昌及熱心的后勤助理玲子正在車旁為讀友們發(fā)放書籍和朗誦資料。謝謝你們，為了大家，您辛苦了！?????????????????? 快看馬教授的新書里寫了什么？???? 交流，看這個圖……???????? 讀友們還沒有來齊，乘這個空兒，我們先練習一下朗誦。 跟隨今天的導引主講，南佐遺址守護人、傳統(tǒng)民居保護與研究專委會主任、《探秘慶陽》發(fā)起人、市民間文藝家協(xié)會副秘書長徐磊先生，近距離，多角度，深層次，去認識、觸摸、感受真實的先民生活、祖先的智慧和南佐遺址的前世今生。?????????????? 窯洞廚房，典型的慶陽民居。 好想好想坐在這個溫暖的熱炕上，美美的睡一覺，不走了！?????? 參觀清雅、暖意如春、散發(fā)著濃濃書香味的紅蓼居。???????????? 什么書？沾沾鄭先生的文氣。???? 隴原讀書會第40期“游讀家鄉(xiāng)，知遇慶陽”主題讀書沙龍報名通知！！！原創(chuàng) 在紙上寫一座城池紙上城邦 6天前《走進慶陽》新書發(fā)布會暨隴原讀書會第40期“游讀家鄉(xiāng)，知遇慶陽”主題讀書沙龍報名通知 隴原讀書會 親愛的讀友們：高天潑金，秋天的淋漓畫卷正在黃土大塬上緩緩展開……厚土灑墨，書卷的氤氳幽香輝映著讀書人摯愛家鄉(xiāng)的情懷……新書《走進慶陽》的作者馬嘯先生，博士，教授，隴東學院隴東歷史文化研究中心主任，本是身居慶陽的異鄉(xiāng)人，卻踏遍了慶陽河川，讓慶陽迎面而來——翻開一本書，你就撞見了慶陽……在董志塬西北部兩條溝壑之間的狹窄塬面上，是新石器時代仰韶文化晚期的一處原始聚落中心——南佐遺址，在遺址中部有一座曾被發(fā)掘又回填的大型宮殿式建筑基址，在遺址區(qū)域還有9處被當地人戲稱為“九女綰花臺”的大型夯土墩臺，在這里，我們將盡賞大塬秋色，回望先民榮光，手捧《走進慶陽》，翻開故土秘境…… 活動時間：2020年11月1日（星期日）10點——13點活動地點：西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐遺址（注：具體時間行程在報名成功后，將在讀書會群里通知。） 我們將帶領您——1、在南佐遺址守護人徐磊先生的講解與引領下，深度游覽南佐遺址核心區(qū)及博物館；2、走上塬畔，近距離解讀與觸摸“九女綰花臺”殘址的肅然與神秘；3、在深埋地下的五千年殿堂之上席地而坐，手捧馬嘯教授新著《走進慶陽》，聆聽作者心路，吟誦本土詩章，談論“最自我、最豐富、最深情”的家鄉(xiāng)。 我們帶給您的驚喜——1、報名成功者，將現場贈送馬嘯先生親筆簽名的新書《走進慶陽》一本；2、在暢談家鄉(xiāng)環(huán)節(jié)，搶到前15名發(fā)言機會的讀友，將得到慶陽剪紙藝術家馬路女士的彩陶剪紙團扇一把； 我們本次讀書沙龍主題詞是——游讀家鄉(xiāng)，古址九墩誰參星月知遇慶陽，詩書半卷我識春秋 我們的報名方式是——10月28日（星期三）晚8點—9點開始手機短信報名，滿50人截止。短信內容如下——真實姓名：？？？隴原讀書會（？）號群讀友讀書群昵稱（讀書群里的微信名）：？？？ 請于10月28日（星期三）晚8點——晚9點發(fā)送手機短信至15825863986，報名只有一小時時間，按照往次活動慣例，通常在20分鐘內就會報滿，所以請想參與的讀友盡早報名。我們將按報名時間先后取前50名讀友。另，報名短信發(fā)送一次即可，不可重復多次發(fā)送，因為您重復發(fā)送短信造成的排名靠后，責任自負哈。 我們的期待知遇豈止是對的邂逅行閱更期待美的相逢 《走進慶陽》新書發(fā)布會及隴原讀書會第40期“游讀家鄉(xiāng)，知遇慶陽”主題讀書沙龍，等你來！ 隴原讀書會 @所有人各位讀友：按照讀書會歷次活動的慣例，每做一次沙龍，必須有所學，又有所得。所以，請各位抽空研讀以下內容——1.瀏覽馬嘯教授新書《走進慶陽》的序言，通過序大致了解這本書的內容。隨后發(fā)鏈接。2.了解南佐遺址的最新簡介，在深度觸摸南佐之前，先做點功課，以便讓南佐之行更具質感。隨后發(fā)鏈接。3.在《走進慶陽》的開啟下，我們設計有一個“暢談家鄉(xiāng)”環(huán)節(jié)，你對家鄉(xiāng)的感情可能五味雜陳，你對腳下的土地了解多少？愛她？疼她？惜她？怨她？你心中的她……可盡情談來。請?zhí)崆白聊ヒ幌隆?lt;/p>4.我們設計有三份朗誦資料，需要讀友們提前預習，并現場自帶光芒，一如既往地發(fā)揮讀書會讀友即興朗誦水平，對此，我一直很有信心。第一份：馬嘯《走進慶陽》序言片段。第二份：詩歌《在南佐殿堂，我聽見祖先的吶喊》第三份：詩歌《泥土的回音》這些資料我們給每個人打了一份，現場將發(fā)放，但大家先下載文檔提前預習。我們將迎來一個不同尋常的周末！ 主持人:籃子里的蘋果與超市蘋果有啥區(qū)別嗎？ 小朋友:更紅。樣子丑丑的，上面有斑點，不太好看，但很甜！ 主持人:對，你觀察得很仔細！這是咱們南佐遺址上，自然成熟的光果…… 本篇輯錄了部分讀友的精彩詩文感言，一并分享給大家，其他讀友的美文敬請參看紙上城邦·隴原讀書會公眾號及“一點慶陽”“非常眼”等刊號！?????????????? 期待四訪南佐遺址 許東成原創(chuàng) lxh11180919 冬天的早晨前天 隴原讀書會第40期"游讀家鄉(xiāng)，知遇慶陽"讀書沙龍報名通知，發(fā)在隴原讀書會微信群里。打開通知一看，名額僅50個，報名方式是10月28日晚八點至九點開始手機短信報名。對于一個上千人的隴原讀書會，要搶到一個名額可以毫無夸張地說比登天還難。為了搶到這難得的名額，第四次走進南佐遺址。在手機通訊錄中找到隴原讀書會后勤部玲子的電話，提前編輯好報名內容存入草稿箱里備用。報名時間開始前拿出手機打開到微信發(fā)送界面，雙眼盯著時間數字，心跳隨著秒數在跳動。"20：00"一閃現，立馬點擊發(fā)送。不知玲子手機此時此刻如何的顫抖，玲子的辛苦可想而知。稍刻，在萬眾注目中名單出爐了，我很幸運是第五名。 活動地點選在南佐遺址這個深埋于世界黃土層最厚的董志塬的史前人類活動的遺址上。以前南佐很少被人們知曉，很少被人們關注，是一個被遺忘，遺棄的角落。有了南佐遺址守護人徐磊，馬嘯教授，鄭曉紅會長，劉雪玲藝術大師等一批知名人士的苦苦守護，孜孜奔走。南佐遺址終于迎來了它的春天。 回想自己與南佐遺址的結緣，每次都在震憾，每次都有新的收獲和感受。 第一次去南佐遺址，是因為隴東報社丁艷主任創(chuàng)辦的隴東報小記者游學活動，我給兒子報名參加了隴東報小記者團。我作為家長陪同參加小記者的探秘家鄉(xiāng)神秘面紗參觀南佐遺址。其時看見一個穿著綠色運動款休閑服，身體墩厚結實的中年漢子，給小記者們講解著南佐遺址的歷史。從他的講解中得知這里屬于新石器時代仰韶文化遺存，從崖面的灰層和骨頭，陶器殘片層，確確實實在印證著他的講解。小記者更好奇和關注是徐磊先生收藏的滿院造型各異的石獅子，他滔滔不絕的講解石獅子造型的朝代，地域特征，以及寄予的祈福寓意。以前我向外面朋友介紹自己的慶陽時常以周祖農耕文明發(fā)祥地炫耀，現在看來可以向外面朋友炫耀我們慶陽史前人類最早的文明南佐遺址了。 第二次去南佐遺址，是隴原讀書會第29期讀書沙龍"用聲音召喚失落的鄉(xiāng)愁，用閱讀重建精神的村莊"共讀羅偉章的《聲音史》走進南佐遺址。在這個發(fā)現人類史前高度文明象征的大型宮殿式建筑群落，如今被人們遺忘的幾于一干二凈的地方。與《聲音史》里了被村民遺棄的干口河，聲音的衰落以至消失的境遇是多么的切合。在南佐遺址上談找回失落的鄉(xiāng)愁，找回的不僅僅是個人的鄉(xiāng)愁，而是人類遠去尋根的鄉(xiāng)愁；重建的不僅僅是個人的精神的村莊，而是人類一路走過的精神史詩的村莊。 第三次去南佐遺址，是在朋友微信圈看到南佐遺址守護人徐磊先生收購了一只四角奇羊。為了求證和夫人驅車前往，徐磊先生在他的窯洞里熱情的接待了我們。品著他親手泡的茶我們談了許久，才了解了他為守護南佐遺址從2014年起拋家舍業(yè)孤身一人來這里，自籌資金保護遺址，建起了南佐遺址博物館，慶陽歷史名人展覽館。為保護南佐遺址四處奔走呼號，一直在路上，一直在等待，一直在堅持。有著百折不撓，干回不誨，萬死不辭的決心。讓我對他的這種精神肅然起敬！ 近年來南佐遺址迎接了許多文物專家，文化名人，領導團體的參觀考察，也頻頻在此舉辦一些文化宣傳活動。人們開始關注南佐遺址，為她做一些宣傳推介之事，民間藝術大師劉雪玲老師的陽朵姥姥的小屋落戶南佐遺址，鄭曉紅先生的本土作家寫作室落戶南佐遺址。 這次去南佐遺址，是在徐磊先生守護，奔走多年，在眾多人士的幫助下，終于塵埃落定，省文旅和文物等部門已明確確定保護性開發(fā)南佐遺址公園之際。相信在馬嘯教授《走進慶陽》這本書的講敘中，和徐磊先生多年守護探索實踐中，二者相輔相成，相得益彰。在隴原讀書會這次讀書沙龍活動中定會給所有參與的讀友留下深深思考，觸動心靈最柔軟處的顫動，更企及為南佐遺的保護開發(fā)助添新動能，讓南佐遺址搭乘慶陽高鐵的快速列車！ 2020/11/1日晨 隴原讀書會40期臨會口占二絕韓積堂一南佐賢來又異景，林添黃葉掃陰霾。讀書捧菊天正笑，遺址曙光一抹崖。二穿透時空陶遺片，干古摶土泥成音。九墩夢碎金秋異，原上詩章風長吟。 韓積堂的感言:“游讀家鄉(xiāng)知遇慶陽”讀書活動不只是一次人文聚餐，而至少是一種慶陽文化覺醒點播，確切說是喚醒！無論人多少，無須在現場激動或哽咽后沉寂，而需在捶鼓余音中繼續(xù)行動，更需要“勇士”走進慶陽，才算真實“知遇慶陽”。 樸素簡陋又“豪華”的主席臺。 　　《環(huán)江夜聽》主創(chuàng)讀友劉棹: 《有趣的靈魂》 強歌老師說，“單刀赴會”，其實那種輕飄飄的感覺晃在大咖身邊，然后一本正經的談經論道，然后大言不慚說古道今，然后被一陣風呼呼的吹跑了，單薄的身體里沒有底蘊、沒有素養(yǎng)、沒有文化，空虛的靈魂里少了涵養(yǎng)、少了沉淀、少了心安。 我看到了一張張求知的面孔，一個個專注的眼神，一雙雙智慧的雙臂，能指點江山，能激揚文字，能化腐朽為神奇。那一刻，我竟被石化了，走在這片神圣的土地上，努力的將自己胸膛貼近，靜靜的去聽。 我聽到了，那遠古時期厚重的鼓聲，那被埋藏了數千年的南佐文化。“祭”一個朋友這樣說。她欲言又止，好像是覺得有些不吉利，但，我特別喜歡，好像一語點醒夢中人，我們在這樣一片核桃林里面，在南佐圣殿之上，用我們真誠的心，用遠古的鼓，用虔誠的禮，祭出了沉淀千年的迷。 文明，復興。 這天，將永載史冊！ 讀友劉繼東:落紅遍地出深巷，青云漫天有少陽。辭別市聲村村通，高架橋西秋意長。 誰家門前殘花艷，玉米地里枯桿黃。今日單車訪南佐，俱懷逸興志氣昂。 我望見了那池碧水 劉繼東2020.11.5走過秋色連波的田野，進入古風徐徐的南佐，一群人在遺址門前聚集。經過短暫的誦讀練習，手持《走進慶陽》瞻仰遺址。穿過黃土崖邊挖通的洞子，我望見了那池碧水。那是曾經哺育了南佐先民的湖水，那是這塊遺址曾經的源泉。我曾在夏日走近過她，那時她是蓮葉田田的荷塘。今已是殘荷聽雨的季節(jié)，但她的碧綠依然攝人心魄。觀瞻遺址是需要想象力的。那薄薄的白灰地面，你能想象鋪設于近五千年前?那碩大的、黑灰般的窖形遺留，你能想象是多少稻米顆粒碳化而成？在枯葉散落的核桃園地面上，曾有座樓宇大小的宮殿。一群讀書人又坐在這宮殿原址上，與《走進慶陽》的作者共談慶陽。復原的陶鼓傳出遠古的遺音，當代的新人誦出新的暢想。我想起千年前的問渠那得清如許?心里望見了那池源頭碧水！ 誦者強歌: 每次參加隴原讀書會的活動，對我都是一次成長，一次鞭策，一次知遇，一次洗禮。但凡參加，我都是以誦讀嘉賓的身份在讀友面前亮相，所以每次機會我都倍加珍惜。 讀書會活動的舉辦場地大都選在校園或者山野，這對于偏愛舞臺燈光舞美、看重音效靜場返聽的誦讀人來說是個很大的挑戰(zhàn)。每次誦讀的都是不同的作品，如果時間寬裕，我們尚能從容備誦；如果時間倉促，只能臨陣赤膊一拼。但無論怎樣，我都懷著一顆敬畏的心，每次都盡最大的努力。因為，在那一刻，我已非我，我就是隴原讀書會。 這些年的追隨，數十場的歷練，我在這個平臺上結識了許多讀友，結下了深厚的友誼。我的誦讀水平也得到了不斷的磨礪，尤其鍛煉了處亂不驚的心境。對于總是以忙為借口疏于讀寫的我的根深蒂固的懶病，每次活動都是一劑立竿見影的猛藥，至少讓我能在活動結束之后的一段時間內，異常勤快地拿起筆寫點兒文字，信心十足地捧起書讀幾篇文章。 “與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。“有肝膽人”亦可指能夠肝膽相照的人；“無字句處”，也能解讀成“功夫在詩外”。隴原讀書會的活動幾乎每場爆滿，預設50人的規(guī)模，往往來者百十人，有領著上學的孩子來的，有帶著蒼顏的老人來的，有跋涉百十公里從縣鄉(xiāng)專程趕來的，有慶陽市外的讀友慕名而來的，我想，他們都和我一樣，都是心懷美好的希冀，奔著知遇和洗禮而來的！ 既然知遇，那就一起，從無字句處讀書吧！ 暢談家鄉(xiāng)環(huán)節(jié)，各讀友們的風采。?????????????????? 《最美的遇見》 西峰區(qū)團結小學王英娟 南佐守護人徐磊老師，如數家珍般的對這座圣殿上的一草一木輕輕訴說著，那眼神里溢出的暖意撩動了這個秋，撩動了那片黃葉，撩動了每個人的心，撩動了整個隴原。他舉起鼓槌，揮舞著。 鼓聲大作，振聾發(fā)聵，那沉寂了千年的聲音，隔著時空，穿越到了南佐宮殿的深處，嘶啞的喉嚨艱難的發(fā)出兩個字，“復興”，那蘇醒的顫動瑟瑟發(fā)抖的從地底奔涌而來。 共鳴，期待，核桃林里干癟的樹枝猛烈的一陣搖晃，成千上萬的南佐人聲嘶力竭的吶喊著，“復興，復興，復興”。 你聽到了嗎？我們齊聲回應著，“南佐，我們來了”。 來自平涼的讀友。???? 讀友平陽妹的老父親，一位愛好文學、熱愛家鄉(xiāng)的老教育工作者。???? 慶陽市作協(xié)主席付興奎老師，因陪同《飛天》雜志各地市作協(xié)領導出外采風未歸，特為本次活動發(fā)來的致辭！ 讀友劉繼東: 南佐歸來有感 去年”碧云天、黃葉地”之時，我們讀書會于大順城遺址，體味范仲淹的先憂后樂精神。經歷了新冠疫情，今年“秋色連波”之時，我們讀書會于南佐遺址，品讀馬嘯《走進慶陽》新書。讀友們各抒己見，就像鄭曉紅老師總結的那樣，經歷了幾個層次的感情變化。 我雖然未搶話筒發(fā)言，但其實也有一些關于讀書、關于慶陽、關于旅游的想法。青少年時代，我們都信奉“讀萬卷書、行萬里路”的信條，一心追求詩和遠方。讀書非名著不可、旅游非名山大川不去。然而即就是走過千山萬水，我們得到了什么? 隨著年齡的增長，我們如鳥倦知還、葉落歸根般開始審視自己：我是誰?來自哪里？我們要做什么? 其實這也是我在校本課《隴上旅游》第一課教給學生的自我介紹之法。以我為例：我是劉繼東，非著名驢友。來自于甘肅慶陽七中，我要帶領大家回歸隴原大地，了解自己身邊的風土人情。只有這樣，當你走出去的時候，才會給人介紹自己、介紹家鄉(xiāng)。別人才會更愉快地接受你、欣賞你。如果做不到這一點，你何以說你愛家鄉(xiāng)、愛祖國? 走進慶陽，是書名，更應是我們返璞歸真的追求。只有在走進、走出之間游刃有余之后，才能說我讀懂了這本書，我讀懂了慶陽，讀懂了甘肅乃至中國。 有個小小的插曲:說說我的家鄉(xiāng)環(huán)節(jié)，在自己搶到話筒，上場發(fā)言，邊念臨場匆匆草就的短文邊隨思路添加語句時，一小男孩上來走到我的身邊說:“阿姨，我想吃桌子上籃子里的蘋果，給我一個行嗎？”我怕打斷了自己臨場發(fā)揮的思路，就點了點頭，示意他自己去取。過后好后悔，那紅紅的蘋果，在正午陽光的照射下，發(fā)出誘人的光彩，別說小孩子，大人看著，都會饞的。當時，我應該停下，立馬中止發(fā)言，過去給孩子取一個蘋果，滿足他的要求。我想，他一定把我當做蘋果的主人了。可自己還是太死板了，小男孩一定很失望吧？???? .????受讀友們的精神感召，我感動，興奮，激動，熱血沸騰，也在現場臨時即興胡謅了幾句: 南佐遺址即詠 咚，咚，咚咚咚一一一一 聽， 陶鼓陣陣， 音擊長空。 這是部族進發(fā)的號令？ 九女綰花歸來的喧鬧？ 還是先民慶豐的歡呼聲？ 不， 這是泥土的回音！ 仰韶文化， 五千年文明， 怎能在我們這一代手里斷了根？ 守護，奔走，吶喊， 責任，繼承， 讓南佐遺址榮光升！ 看， 山菊遍野， 秋陽灑金， 西風漫卷會旗動。 復興， 循著祖先的腳印， 有這么一群人， 披荊斬棘， 探源覓蹤， 慶陽隴東西峰 前世今生？ 用讀書點亮心燈， 我們要 居豳擔使命， 讓生命 留痕！ 2020/11/1于南佐讀書沙龍現場 (當時搶話筒及發(fā)言的前后情景，至今羞慚臉燒，不敢回視！) ???????? “這樣的盛會，我也來聽聽！”???? 我的贈書與獎品！????????      讀友閑人的隨筆:                     心能安住                                    閑人        讀書會的又一次活動在千年的遺址——南佐進行。上—次，好像是春末。山峁吐綠，原野綻翠。我們似乎行走在千年的古道上，聆聽著千年的詠嘆和呼喚。也是那一次后，這個歷經幾千年風雨有點落寞讓人遐想和神往的地方就深深地駐扎在心底了。每有閑隙，或獨自或結伴來到這里，總想給自己也給心靈覓得某種適曠的理由。盡管知道，這流淌了千年的風或雨早已成為陳跡，無論從那個角度來說，那些歷經滄桑的遺跡不會和現代的心產生共鳴。只能在仰俯間，向著那如磐似鐵的堅守報以嘆息，同時，也以崇穆的情感給自己紛亂的腳步注入莊重和寧靜的活力。如同亂風中飄曳的葉子般，身疲力衰地漂泊后，最終舒逸地躺在充滿了兒時記憶和溫熱的大樹下，仰望著流云蒼穹，感受著時空的迭宕，這一躺，成了千年的風，千年的雨，千年的故事和千年的夢。在這風雨和夢幻中，看到了四個字——心能安住。         這四個字也不是第一次看到，更不是第一次聽到，但這一次，這四個字，如凌空而落的巨石，在震耳憾目呼嘯中，砸在心底，擊起了千堆雪，萬層浪。亦如清月麗虹，透色溢彩地從眼際騰起，染浸得木變色，嶺易容。耳際響起了清代張燦的聲音：‘’書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶。”當年的詩畫人生，而今的柴油米茶，這不僅是詩人的自敘，更是對生活乃至人生的平仄的詠嘆。時空的流轉中，生活在變迭甚至顛沛流離中逐漸地被庸俗左右了，人生也以各種理由失去當年的從容和有情而變得務實和俗氣了，生命昔日的光艷也逐日地消逝了。這確實是可嘆可憾的。         由于各種原因，沒能如期如愿地參與這次集會。但整個的身心是隨著如蘭郁似芰馨的風兒在南佐的誦讀聲中徜佯。我看到了“群賢畢集”后濃烈的熱忱和虔誠，聽到了發(fā)自心底的渴望與期待。我還看到，所有的參與者在此時此刻，放下或拋開一切——身份、地位、生活乃至境況的諸多差異，用同一種聲音，用一種脈動，捧起了同—本書。我知道，集聚在這千年遺址之上的，不僅是為了讓自己重拾當年的“書畫琴棋詩酒花”，更是為了讓“柴米油鹽醬醋茶”的時光中能有當年的從容和有情。因為，在物質生活日新月異的今天，我們?yōu)榱诉m應這種變化，或者為了適應物質生活的庸俗化，往日那充滿詩情畫意的心靈，變得俗鈍平凡而無可奈何。好像活著成了最大的追求和奢望，從昔日的敏感有情，到當今對事物的愚鈍無感，耳目里充斥的物質的色香味。仔細看看吧：那些憂郁的或渴望眼睛，透射出的早己不是看云、看山、看水的光彩。那些粗糙或精致的手，早已不再寫情書和詩歌了。那四處奔波的雙腳，早已沒有塵土的氣息和草本的顏色了。我們就這樣讓自己淪落成最不起眼但物欲難壑的行走者了。         總是認為，不論時空如何變幻，時代如何改變，總會有一些如在山林中清越吟唱的鳥兒一樣的人。他們在吟唱的同時，會以極大的熱忱和耐力去激活那些奔波不息而憂郁不已的人。他們會以極度的真誠乃至赤誠去啟諦那些為了活著遺詩忘畫的人。他們更以生有所恃活有所皈的精神感染著那些精虛神怠的人。他們銘記著這四個字：“心能安住”。他們在這歷經了千年風雨的高天厚土的遺址上吟唱著這四個字的押韻與平仄的同時，也以高天為經，厚土為緯，鑄起了一座中軍大帳，發(fā)出了這個秋天最爛漫也最誠懇的呼晚——心能安住。        愿以這四個字為旗幟，敏然前行！ 醉筆舞魂:游讀慶陽1游讀家鄉(xiāng)歲月闊，知遇慶陽頌歡歌。擂擂戰(zhàn)鼓何所為？吶喊歌唱尋淵溯。 坐讀田野接地氣，酷吟黃土嘆嵯峨。張臂擁抱大自然，呼喚生命啟騰躍。 游讀慶陽記2黃土大塬氣勢宏，歷史悠久文化通。胸藏萬卷參星月，筆吐千珠煥時空。 知遇慶陽須奮斗，輝煌日月宜奔騰。難得靜心讀當下，天地人合唱大風。 讀友王英娟制作。 鄭曉紅: @強歌?最感佩你真誠的低姿態(tài)；最感謝你適應我即興主持、無備而發(fā)的節(jié)奏，任何時刻都能臨陣不亂的頂上去；最感激你總是想著讀友們，總是將一個人的舞臺讓出來，成為一群人的舞臺！ 我們給了你一個很亂的舞臺！但是，亂的有態(tài)度！亂的有溫度！感謝你，感謝我們！[擁抱][擁抱][玫瑰][玫瑰] 強歌: 的確，讀書會的“會場”往往是最亂的舞臺，也是誦讀人最怯火的舞臺，但卻是最真實、最坦誠的舞臺！ 　　馬嘯: 希望有一天，知遇慶陽能成為慶陽的旅行廣告詞！???? 以下是參加2017年8月16日《荷花之約》第三十期讀書沙龍活動時，僅存的幾張圖片，均為老同事、讀友李秀喆先生拍攝并提供。感謝感謝！???????????? 溝底小路。 走累了，靠在小道邊的大樹上稍歇一會兒。 參觀南佐遺址陳列室。 玉女湖遠景。 與恩師劍云夫婦及會長鄭曉紅先生、讀友魏女士合影。 　　活動部分現場。 玉女湖。 玉女湖荷花池。 與朗誦本人即興拙作《玉女湖吟》的萬倍豪小朋友在一起。?? 漢服發(fā)起人魏一行。 荷葉蓮蓮。 未完，修改中…… 　　附注: 本篇中的圖片大多均為讀友王英娟攝，視頻為同事岳海寧讀友錄拍。岳老師在感冒發(fā)燒、身體極度不適中，堅持錄拍了全程重要的小視頻，為這次活動，留下了難忘的瞬間和珍貴資料。辛苦了，非常感謝王老師、岳老師！！????????????

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南佐，你好！

清檸