雜文：假如太任遭遇“巨嬰”

吳濤說事

假如太任遭遇“巨嬰”吳濤 　　母親是孩子的第一任老師。自古以來，中國歷史上流傳著許多母親教子的典故——孟母三遷、岳母刺字、徐母大義、孔母授學、歐母畫荻、陶母剪發等，這些故事的主人公成為天下母儀的典范。那么，太任教子的故事，您聽說過嗎？ 太任是3000多年前殷商時期平輿摯地古國最具美名的公主，后嫁與季歷（王季），生子姬昌（后來的周文王），被稱為“中國胎教第一人”。《史記》記載，太任懷孕時特別注意行事與所見，目不視惡色，耳不聞淫聲，口不出穢言，食不用異味，可以說做到了凡事合乎仁義道德才會去做，否則概不逾矩。她是中國最早的胎教施行者，所以周文王自出生后就非常聰明，能舉一知十，人們都說這是由于太任胎教做得好的緣故，因此太任史稱“天下第一賢母”。 　　在駐馬店平輿縣，我兩“遇”太任，準確地說是兩次瞻仰太任的塑像。先是在新輿大道旁、草河南邊，太任公園里的太任胎教主題塑像是一尊坐像，石質，通體白色。仰望塑像，只見太任梳著整齊的發髻，身著寬袖裙袍，兩手懷抱嬰兒時的姬昌于胸前，目光莊重誠敬。后來，又在平輿上河城看到一尊高十幾米的“太任教子”立像，更顯高大威儀。這座塑像同樣是白色石質，同樣是整齊的發髻、寬袖的裙袍，同樣是端莊的神情，不同的是左手單手抱著似乎長大一些的兒子姬昌，而小姬昌小手摟抱著母親的脖頸。 　　仰望“太任教子”塑像，我目之所及慢慢地由實變虛，似乎看到太任懷抱的孩子慢慢變大、變大……變成了一個“巨嬰”。我的思緒也穿越時光隧道，信馬由韁地由3000多年前拉回當今現實，“社會巨嬰”幾個字在腦海里盤旋。 巨嬰，顧名思義，是指一個成年人雖然身體長大了，但心理年齡還如嬰兒一般，潛意識中還保留著嬰兒般的思想、情緒和行為。被稱為“社會巨嬰”的一些人，通常好逸惡勞、心理脆弱、缺乏社會能力。他們心中只有“我”沒有別人，不懂得尊重他人，不會顧及別人的感受，不能承擔社會和家庭責任，對家庭對社會沒有貢獻。 有一些“巨嬰”，一直保持一種“葛優躺”的姿勢，心安理得地拒絕長大，甚至把啃老當作理所當然，總是一味地向父母、向社會索取，一旦要求得不到滿足，就會像尚未斷奶的嬰兒一般撒潑、哭鬧，甚至毆打年邁的父母。 　　這種“巨嬰”的例子在“朋友圈”里常常讀到—— 在天津，一個“80后”的男青年為了結婚，逼著父母拿出所有的積蓄加上外借的30萬元給他買房。又因為6萬塊錢的彩禮，逼死了母親。事發當天，他的父親依然在到處替他籌借彩禮錢。 某地，66歲的黃大爺每月有8000多元的退休金，本可舒舒服服地安度晚年，不承想被他的“巨嬰”兒子啃老，落得連一餐雞肉都吃不起。 一段視頻顯示：在上海，一位上了年紀的老阿姨當街被兒子按在地上。這個當兒子的竟然脫掉上衣，用力地朝媽媽的頭部抽打，并將衣服甩在媽媽臉上，甚至還猖狂地拿了別人的掃帚要毆打媽媽。一個兒子，究竟有什么“不共戴天”之仇讓他對自己瘦弱無力的媽媽下重手？原來，是這個兒子向母親索要2萬元錢還銀行貸款，母親說自己沒錢，兒子便讓她去向親戚借，母親不同意，他就直接動了手。面對自己兒子的拖拽、毆打，這位母親只能無力且委屈地坐在馬路邊掩面而泣。這段視頻，看得人毛骨悚然。 這樣的例子還有不少，不勝枚舉，不忍卒舉。 　　社會上為什么會產生這樣的“巨嬰”？我想，還是這些父母自己種下的惡果，最直接的原因就是這些父母對孩子無底線地溺愛造成的。 這些“巨嬰”的父母，在孩子小的時候不懂得教育的方法，更不像太任那樣進行“胎教”。孩子在完全被溺愛中長大，久而久之養成了唯我獨尊的性格習慣，長大后就會做出過激的行為，傷害親人、傷害身邊的人，甚至危害社會。 我們常說：“不要讓孩子輸在起跑線上。”而要讓這一美好希望變為現實，則要付出科學的努力。正如習近平總書記所說，就像穿衣服扣扣子一樣，要“扣好人生的第一粒扣子”，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。 同時應該知道，孩子不是小貓小狗，養孩子是門大學問，只有“養”顯然遠遠不夠。父母給孩子最好的教育，就是讓孩子成為有用的人。著名兒童教育家、“知心姐姐”盧勤說：“與其送孩子一雙名牌鞋，不如送他一雙‘能走路的腳’。”要想讓孩子長大后成為一個自食其力的人、一個對社會有用的人，就不能事事越俎代庖。 “父母之愛子，則為之計深遠。”否則，如果孩子每走一步都攙著、扶著，或者遞過去一根“拐杖”，就像砍斷了孩子“能走路的腳”，怎能指望他長大后挑起工作的“大梁”，更勿談成為社會的“脊梁”了…… “唉！你發什么愣呢？走啦！”同伴的召喚把我從遐想中拽回——哦！多虧太任沒有遭遇“巨嬰”，只是假如而已！如果太任真的遭遇“巨嬰”，史上恐無周文王，更無“天下第一賢母”太任。 本文原載于2020年10月30日《商丘日報. 梁苑》副刊

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