<p>我愿重回漢唐，再奏角徵宮商。著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿重回漢唐，再譜盛世華章。何懼道阻且長，看我七賢兒郎。———七賢鎮(zhèn)為期十五天的萬人漢服打卡游古鎮(zhèn)活動今日啟動！</p> <p>活動現(xiàn)場，張輝書記告訴大家：“傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，也包含著我們的漢服，我們的古建筑，古鎮(zhèn)，它包含著與我們工作生活相關的每一個細節(jié)。如果我們能靜下心來，放下焦躁，多去了解一下古典文化。在我們的工作和生活中就會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。</p> <p>青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……</p><p>一種服飾，美了3700年，今天，文化七賢又一次站在美學得前沿，向大家展示它的阿娜多姿…</p> <p>君可知昭君出塞，一身紅裝，衣帶與風煙共舞。君可知玉環(huán)舞樂，襦裙翩翩若驚鴻。君可知七賢婉雅，青衣沾染梅幽香。</p> <p>美人遇華服，姿色風韻，耀如春華。七賢之美！在于活力，美在奮進高歌的七賢人！</p> <p>身著漢服的七賢人——是杜甫《麗人行》中的“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，是李賀《秦宮詩》里的“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅”，是李清照《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》中的“乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳”······</p> <p>漢服不僅僅是件美麗的衣裳，它還承載著中華民族精神、民族歷史、民族文化。———著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！</p> <p>以古鎮(zhèn)為道場，奏一曲云水禪心</p><p>時間讓歷史凝聚了唯美</p><p>又讓我們氤氳了緣分</p><p>希望通過我們的努力</p><p>讓漢服的美不再停留于影視劇中</p><p>而是成為我們現(xiàn)實中的一抹風景！</p> <p>中國，服飾華采之美為華，</p><p>疆界廣闊道德興盛為夏。</p><p>華夏之美，源遠流長；</p><p>禮儀之邦，漢服盡顯。</p> <p>古人云：漢服之美謂之華。</p><p>華是一種氣度，</p><p>一種民族氣質(zhì)和民族精神。</p><p>一個人，一件深衣，一份信仰。</p> <p>漢服，</p><p>是中國女人最美的衣服。</p><p>在漫長的幾千年時間里，</p><p>漢服承載的不僅是無數(shù)中國人的生活方式，</p><p>更是無數(shù)中國人生活美學的延續(xù)。</p> <p>飄逸的漢服讓我們想起，那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳……</p> <p>我喜歡漢服。廣袖羅裳，襦裙交領，還有那羽織胡裙，每一件，都震撼我心；更喜歡的，還是流淌在衣服上的文化。</p> <p>直到今天，我才知道，漢服，并非漢朝服飾，而是漢族服飾，始于“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服 。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系。</p><p>不僅如此，漢服還成了神道設教的一部分。因此后來便有了各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，二十四史中的《輿服志》便如此由來。那時還有人論，上衣下裳是取自天意，便有了“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”。所以漢服不僅以它的美政府我們，還用細雨流光征服天下！</p> <p>一天的活動結束了，但是古鎮(zhèn)抒懷，漢服華裳我們還要繼續(xù)！因為我們不愿祖先的智慧無人嘆賞，更不愿我華夏衣冠留落異邦。所以我們心中都有一個渴望，夢想有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。</p><p><br></p>
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