臨汾博物館

瞧瞧

聽說臨汾博物館新建館已開館數月，一直想去，總是耽擱，今天一早，說走就走，約上好友，徑直到達。百聞不如一見，來來來，跟隨我們一起來開啟這歷史長河之旅吧。 1964年臨汾市博物館成立，位于臨汾市堯都區鼓樓西街海子邊大云禪寺。1996年成為省級重點文物保護單位。2013年，博物館新館于濱河西路九州廣場南端開工，2020年竣工并對外開放。 博物館建筑總面積32429平方米，展廳面積約2000平方米，主體建筑地上三層為展區，其中尤以青銅器、陶瓷器、水陸畫、木版年畫為特色。陳展共分為“遠古足跡”“最早中國”“晉霸春秋”“千秋平陽”四個部分。 這不是一個小型塑像，而是一個大型銅雕像，它矗立在博物館二樓一進門大堂中心，目測有十多米高，龍首人身，手握什嘛兵器，氣勢恢弘。難道是～龍王三太子～敖廣？?? 博物館收藏了從十萬年前丁村舊石器時期到民國時期等各個歷史階段的珍貴文物14萬件，現有藏品1000余件，以漢代文物為主，類別包括陶器、瓷器、銅器等等。 博物館內的陶器有很多，不同年代的風格琳瑯滿目，各具特色，這尊彩繪陶罐，色彩鮮艷，圖案靈動，線條優美流暢，一點也不輸現代審美意識。 出土自永和的繭型陶罐。對于器型的結構設計，我們不得而知，使用效果也無從了解，只是依著現代審美，從我的審美角度觀賞，就已是贊嘆不已。 很喜歡游覽博物館，除了喜歡博物館內的那份寧靜與肅穆，還喜歡探究各種文物的來龍去脈，鑒賞不同器物的美，了解文物的實用價值以及歷史價值。希望能夠通過游覽學習，了解遠古文明，可以與古人云交流。?? 戰國時期殉人制度衰落，陶俑替代了殉人陪葬，在這片土地上出土了大量的陶俑、陶制動物，足以說明一切。 陶俑形象真實，栩栩如生，造型優美，動作滑稽可愛，充分的體現出當時的制陶水平與藝術鑒賞水平已不一般。 仕女牽馬。色彩斑斕的三彩俑，仕女神態安然自若，若有所思，小馬憨態可掬，表情豐富，眼神滑稽可愛。這件文物將雕塑與繪畫技藝融為一體，雅俗共賞，趣味無窮。 這位是在干嘛呢，扣～鼻～屎～么～?????? 比陶俑高一階的要數琉璃俑了吧。燒制水平的提升，造就了新的技術的發展。通過出土的大量琉璃俑以及房、車馬等等，可見當時人們的生活方式與生活品味都不是一般的講究。通過仔細觀賞，一副副生活場景活靈活現的展現在我們面前。 博物館里還展示了從臨汾各地出土的東岳大帝的神像。東岳大帝又稱泰山神，我去過蒲縣的東岳廟，在那里得以知曉黃飛虎的傳說。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神。這個塑像為鐵質貼金制作而成，流傳至今，雖歷經百年，卻依然保存完好，可見人們的虔誠、敬畏之情。 五老觀太極瓷立像。中華文明博大精深，道教仙靈五老：青帝，白帝，黑帝，黃帝，赤帝。與泰山，華山，衡山，嵩山，恒山相對應，代表著金、木、水、火、土。 元代綠花紋瓷瓶。這么高大壯的大瓷瓶，應該是做裝飾家居之用吧。瓶子上的蓋子仿佛又告訴我們，這是一個實用器物。 這是一個方形刻紋的罐子，蓋子上塑有一只小小的烏龜。古人真是講究，一個儲物的罐子都制作的這樣精良，罐體的花紋看上去也非常具有現代時尚美感，藝術審美與文化情趣貌似與現代審美相差無幾。 這是啥，知道不～～～??這是一個三位連體鐵鍋！哈哈哈，忽然想到了我非常喜歡吃的三分體的涮鍋，像不像，感覺無二可能。越想越像，越想越想流口水??。 看圖片介紹可以得知這是一面展示明代大炮的墻面。在冷兵器末期，火炮的出現，是技術進步的同時，也增加了戰爭的殘酷性。 清代大鐵盆。像極了現代版的浴缸??，底部側邊還有一個大的出水口，看花紋有些許異域風情，感覺像是舶來品，這就是文化交流的產物吧。 洪洞博物館藏清鐵花鳥提梁壺。煮水煮茶皆可用，鐵壺器型本身符合現代審美與使用習慣，也許是來自近代，所以并未感覺有多少年代感。 鎮水鐵牛。傳說水患是源于水中蛟龍的興風作浪，而蛟龍懼鐵，且按五行之說，牛屬土，土又能制水，鐵牛集二者于一身，故能鎮守河堤。于是但凡水患頻發之地都有鐵牛矗立，以鎮水患而保一方平安。汾河岸邊也有鐵牛出土，故平陽也有臥牛城之稱。 生，旦，凈，丑～～～末呢。這是一組戲曲人物蠟像等比人制作而成。我來科普一下生、旦、凈、末、丑吧。生，指男性角色，分老生，小生和武生。旦，指女性角色，按年齡分為老旦和小旦；按性格分為青衣和花旦；按武功可分為武旦和刀馬旦。凈，也叫花臉，因為臉上涂抹大量顏色，是性格與相貌有特點的男性角色。末，傳統曲角色行當，扮演中年男性。丑，指相貌丑陋的人物，一般在鼻子處勾畫一塊白，所以又叫“小花臉”。分武丑，文丑和一般丑三種。 雕花磚。做工講究，故事內容豐富，寓意甚廣。多為勵志、行孝情節。古時的房屋大多磚木結構，這些花磚很有利用率，多為墻面裝飾、玄關照壁使用，以起到教育、勵志及警醒震懾的作用。 皮影戲。又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的剪影，來表演故事的民間戲劇。中華文化源遠流長，戲曲門類百花齊放。小小的一塊牛皮，被雕刻的栩栩如生，透過光影，以表演的形式展現，極大地豐富了人們的生活品味。 據史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。2011年，中國皮影戲入選人類非物質文化遺產代表作名錄。 木刻版畫。民間流傳甚廣，藝術價值傳承千年。有做年畫用的，有做圖冊畫片看的，還有做為文章配圖使用的。 彩色木版畫，運用不同的模版給同一畫面涂上不同的色彩，古人智慧令人贊嘆。 藝術無處不在，博物館的內部裝修設計也別具特色。頭頂這一排現代中式風格的吊燈，為這沉寂肅穆的氛圍增添幾分溫暖。 般若之光。?? 千年的歷史長河中，最不為改變的就是虔誠與信仰了?？梢源蠖嗤暾Ａ舻奈奈锍饲嚆~就是佛像了，人們對于佛菩薩的敬畏與祝愿，沿襲至今，從未改變。恭敬從心而起，約束由身而至。?? 商，青銅。很喜歡看青銅器上的細微的花紋，有一種時空穿越的感覺，一波一折，或突出或凹陷，每一筆都來自于工匠的幻妙靈感與精心創作。 西周，鳳鳥紋銅盉。中華酒文化綿延悠長，這件盛酒的器物形狀獨特，設計巧妙，鳥形外觀惟妙惟肖。充溢著濃厚的生活氣息，也蘊含著獨特的藝術氛圍，是一件將藝術之美與生活之美完善結合的絕妙佳作，令人嘆為觀止。 商，饕餮紋銅觚，也就是銅制的酒具。??干杯吧，故人。?? 這一串迷你款的、類似編鐘的物件，看它滿是銅銹的模樣，應該是銅制的。很是精致小巧，有手掌大小，這是古時孩童的玩具嗎，哦，又像是一串叮當作響的銅鈴鐺。我沒看到介紹，就靠猜吧。?? 最喜歡鼎的威武。在古代，鼎不僅僅是用來烹煮食物，也是放在宗廟里祭祀用的一種禮器。三代及秦漢延續兩千多年，“鼎”一直是最常見和最神秘的器具，被認為是所有青銅器中最能代表至高無上權力的器物。 西周雙獸耳鳳鳥紋銅山簋。好復雜的名字，其實就是一個乘裝食物的器皿。簋流行于商至春秋戰國時期，起初主要用于放置煮熟的飯食，后來在商周時成為重要的禮器，宴享和祭祀時，以偶數與列鼎配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。基本與普通百姓無緣。 又一個帶蓋銅簋。我想叫它帶蓋飯盒。??簋周身的回紋與龍紋，刻畫精美，大氣沉穩。正中央也有一個小小的類似三星堆面具的圖案紋飾，這個圖案的寓意究竟是什么呢？ 西周蟠螭紋銅簋。蟠螭（panchi）蟠螭紋是傳統裝飾紋樣的一種，多用于青銅器上的裝飾。螭是傳說中的一種沒有角的龍，張口、卷尾、蟠屈。有的作二方連續排列，有的構成四方連續紋樣，一般都作主紋應用。 猜到沒，這是一個車轱轆的外軸，真是講究，用銅打制而成，上面雕有人物、獸首，局部尚且如此精美，可以想象整車豪華程度應當非常威武霸氣。 西周。玉虎，玉兔，玉魚。精致小巧，手作時代，這是要花費相當功力來完成的。查閱資料發現，西周時代出土了大量的玉制飾物，多為玉兔、玉虎、玉龍、玉魚、玉鳥等等，古人以形寓物，以物喻人，多為祈福吉祥如意之心意。 玉玦。 金鑲玉耳飾。是不是有驚訝到，太神似現代款了，照著同款打造一副，戴上秒變時尚達人有木有。?? 冷兵器時代產物。斑駁的銅銹阻隔了前朝歲月的滄桑，這銹跡斑斑的青銅劍已無當年的風采。穿越時空，我仿佛看到它鋒利的霜刃上，閃著威武的雄光。刀光劍影，寒星點點，熱血將士，鑄就的劍之魂。 這是出自霸國墓地的青銅器物。關于霸國的傳說，不只是耳聞了，在祖先腳下的土地沉眠著的歲月，一經問世，便驚世駭俗。霸國，西周時期諸侯國，版圖疆域不詳，發現于山西省臨汾市翼城縣大河口西周墓地，考古工作者根據大河口墓地出土的青銅器銘文確定是一個新發現的諸侯國，并未在史料中有記載。從墓地中出土的文物可知霸國歷史可能貫穿整個西周并延續至春秋初期，霸國的最高統治者為：霸伯。 2007年-2017年，翼城大河口西周“霸國”墓地全部發掘完成，10年間，共發掘墓葬2200余座，出土器物2.5萬余件組。這么高產的歷史遺存，為后世留下了大量珍貴的史料依據。 這個物件叫做模范。模由范生，范由模起，先塑泥模，依模做范。再將青銅溶液灌注模范內，冷卻后去陶范，再打磨精修，細琢裝飾，古人智慧，無可比擬。 這個大齙牙獸耳，真是帥到了。對于拘泥迂腐的古人的刻板印象，瞬時不見撂，精工細作，不失可愛趣味。 諾大的展廳空無一人，大氣磅礴的音樂空氣中回響，這氣勢，猶如千軍萬馬等待號令即刻出征。 石磬簡稱“磬”，是中國古老的石制打擊樂器，為“八音”中的“ 磬石”音。有石或玉制成，形有大有小，上面刻有花紋，并鉆孔懸掛于架下，擊打傳聲。它造型古樸，制作精美。在遠古母系氏族社會，人們以漁獵為生，勞動之后敲擊著石頭，裝扮成各種野獸的形象跳舞娛樂。這種敲擊的石頭就被逐漸演變為后來的打擊樂器——謦。 編鐘。興起于周朝，盛于春秋戰國直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。編鐘的發聲原理大體是，編鐘的鐘體小，音調就高，音量也??；鐘體大，音調就低，音量也大，所以鑄造時的尺寸和形狀對編鐘有著重要的影響。 一個咧開嘴饞笑的馬首，看這模樣，想象得出來，它的優雅的身軀一定是在參加盛裝舞步，不知緣何走失，身首異處了。?? 戰國貨幣。春秋晚期出現，戰國中期后廣泛流通，主要在三晉、兩周地區通行。從青銅農具鎛演變而來，從鎛得音稱布；因形狀似鏟，又稱鏟布。 荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，世人尊稱“荀卿”。荀子故里，臨汾安澤。 再次疑問???，它這是用來鎮館的嗎？ 博物館的外廊展示著一些民間繡品，純手工縫制，色彩艷麗，圖案內容豐富靈動，人物刻畫細膩，針線條或粗或細，拿捏得十分均勻到位，技法歪瑞歪瑞的精湛。 最后我們來到位于地下的一層展廳，這里展出的都是來自遠古時期新石器時代的文物。 非常非常迷你的一個小陶罐。好想把它拿在手中細細揣摩，這種類型的小可愛，不知作何用途，想必它的制作者也是一位熱愛生活充滿想象力的藝術愛好者吧。?? 一只迷你三足陶罐跟一只巨無霸三足陶罐。沒有參照物，兩只也沒有并列陳列，我只有眼觀，無從比擬，??。一個有拳頭大小，一個身量到我肩膀，完美的曲線造型！于是我在臆想古人是怎樣研發出來這樣的器型的呢～?? 這一小只陶罐，形狀設計更加奇特。很隨機的挖鼻掏眼，一個可愛的帶有裝飾效果的實用器出爐了～ 最早的“中國”本義：臨汾陶寺遺址完美的詮釋了本初“中國”的概念～～地中之都，中土之國。由于王者居中的意識形態，決定了王郡應建于地中，這才有了《五帝本紀》中劉熙的說法“帝王所都曰中，故曰中國”。 公元前541年，晉平公設置絳縣，成為中國第一個“縣”的建制，開創了后來秦朝實行郡縣制的先河。 片尾再附上一些現場拍到的文獻知識點。游覽到此暫告結束，期待新展入駐，未完待續。

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