<p>2020.10.30</p><p><br></p><p> 2019年《要聞通訊》占據《校園欄目》209期中的41期。在校委會和黨支部的堅強領導下,老年大學跨越了無數的艱辛和困苦,辛勞、汗水、收獲、喜悅相伴相生,成就了太多的不可能?!兑勍ㄓ崱钒褜W校的每一個進步腳印,每一朵綻開花蕾,每一片燦爛陽光都裝點到歷史的記事薄上。要聞是“不忘初心·牢記使命”的號角,要聞是新思想正能量凝聚的結晶。我們的校園日新月異,愿《要聞通訊》伴隨和鼓舞每一位華齡老人走向新的一年。</p><p><br></p><p> 2020年元月</p><p><br></p><p>校長:王繼偉</p><p>黨支部書記:田艷霞</p><p><br></p><p>編審:張澤田</p><p>主編:王希良 李應杰</p><p>制作:李艷麗</p><p>攝影:李安東</p><p><br></p><p>《第15期》</p> <p>一一一引子</p><p> 經過充分醞釀和準備,從202O年8月開始,汾陽市委老干部局推出一項創新工程即:分期推薦涉老機構工作先進單位負責人登上"汾陽市老干部論壇,就各自工作的內容,方法,體會,成果,經驗開辟講座,收到很好效果!</p><p> 現將武登云主任講話稿附后,請欣賞!</p><p><br></p><p> 王繼偉</p> <p> 力所能及 老有所為 </p><p> 做一個有益于人民的人</p><p><br></p><p> ——在市委老干部講壇上的發言</p><p><br></p><p> 武登云</p><p><br></p><p> 各位領導、各位老同志:我是2007年6月從市人大常委會主任崗位上退下來的。這一屆人大政府應該是2008年換屆,但由于全省統一換屆時間,故提前一年換屆。我從領導崗位上退下來和到齡退休至今已13個年頭,13年時間彈指一揮間,認真回顧退休后的十幾年,是自己既休息又力所能及、老有所為,為黨和為人民做一些有益的工作十幾年,確實感到很充實?,F在我從以下幾點來談一下自己的經歷和感受。 </p><p> 一、樂意的選擇。樂意者形容適合人們的興趣,很受歡迎。人退休以后,都有一個適應過程,由過去的忙忙碌碌到突然的無所事事、輕閑在家,我抱的態度是退休以后,一不經商做買賣,二不受聘于企業當顧問,三不閑賦在家等老。但人總得做點什么,2007年,當時的市委書記徐德找我談話,讓我負責市里涉老機構的一些領導工作,我說從政幾十年,我不想再搞一些務虛的、空洞的事了。他說上面要求成立慈善總會,這是個公益社團機構,你看行不?我當時表態,這是個行善積德的大好事,我樂意干。</p><p> 在市委、市政府的正確領導和積極籌備下,2008年,我市成立了呂梁市第一個縣級慈善總會,我擔任了會長職務。2010年4月,省委宣傳部和呂梁市人民政府辦公廳發文,要求各縣市成立三晉文化研究會,當時的市委書記王志強和副書記馬林巨,要求讓我擔任三晉文化研究會會長,加之呂梁市三晉文化研究會極力推薦,我考慮再三后決定攬下這個工作。因為,汾陽是地,是一塊人杰地靈、歷史文化厚重的沃土,熱愛家鄉文化,從事地域文化研究也是我的一大樂趣。</p><p> 經過緊張籌備后于2010年10月份正式成立了汾陽市三晉文化研究會。</p> <p> 二、正確的定位。人退休以后就意味著退下來休息,但組織上還要你做一些力所能及的工作,如何科學地處理休息與工作的關系,我覺得應該有一個科學的定位,一是堅持力所能及、盡力而為,不可能也不應該再全身心投入工作。二是拾遺補缺、當好配角。不管慈善工作還是文化工作主體依然是市政府的主管部門。比如社會救助工作主體應當是市民政局,我們慈善總會是面向社會搭好平臺,接受社會愛心捐款資助,促進社會文明和樂善好施的社會公德發揚光大。還比如文化研究工作的主體是文化主管部門,而三晉文化研究會是致力于政府部門不好組織設施的一些社會歷史研究課題,主次必須分明,我們社團機構是從屬于基層群眾性的補充工作。三是有所為有所不為。不求最好,只求更好;不求都好,只求盡心竭力。我市慈善總會成立13年來,共接愛社會捐款捐物近2000萬元,救助社會貧困人口600余人,救助貧困大學生200余人,關愛農村留守兒童200余人。積極爭取中華慈善總會慈愛陽光班項目,為汾中優秀學子連續三年開辦陽光班,資助資金100余萬元。特別是今年以來的抗擊新冠疫情慈善捐款獻愛心活動,接受社會團體、企業和個人捐款133.7373萬元,其中企業21戶,個人3316人。這既是一場沒有硝煙的戰爭更是對我市社會文明和慈善公德的一次大檢驗,汾陽人民交出一份“一方有難、八方支援”的滿意答卷。慈善總會接受的捐款是呂梁市慈善機構最多的縣市,受到市委市政府的肯定和呂梁市慈善總會的表揚。應該指出的是我市慈善總會接受捐款始終堅持“公開、公正、透明”的原則,尊重捐贈單位和捐贈人的意愿,悉數下拔到用款單位,做到當日收支當日網上公示,提高透明度接受群眾的監督。所有接收的捐款,慈善總會沒有挪用一分錢,慈善機構工作人員沒有領一分錢的補助。期間,我市慈善總會接受市審計局、市民政局的財務審計,以及市紀委監委的查詢,我們的工作得到這些單位的充分肯定。</p><p> 三晉文化研究重點是挖掘與研究扎根于汾州大地的優秀傳統文化。近十年來,我們緊緊圍繞汾陽歷史沿革、州府文化、歷史名人文化、酒文化、汾商文化、民俗文化、戲曲文化、宗教文化、古城古堡古寨文化、近代中西方融合文化等十個方面開展工作。突出重點,辦了四件大事。</p><p> 第一完成了《三晉石刻大全·汾陽分卷》的采集和編撰工作,上起北魏、北齊、隋唐,下至中華人民共和國,分上中下三卷,共征得現存石刻文獻1177篇,佚失碑文380篇,總計1555篇,近三百萬字。其工作量和編纂質量是全省最好的縣市,受到省里的表揚。這些碑文中文化信息琳瑯滿目,書法藝術可謂上乘,更為可喜的是有七塊唐代墓志中寫到了“汾陽城”的稱謂,把“汾陽”一說由明向前推到了唐代。</p><p> 第二創辦了《汾州文化研究》刊物共22期。出版汾州文化叢書三冊。目前正在編撰畫冊《汾陽古建筑文化遺珍》。</p><p> 第三為文化學者搭建了文化研究成果的展示平臺。先后組織侯荃《也說西游》《也說女皇》,呂世宏先生《呂蒙甫傳》《金瓶梅與孔天胤》等學術座談會。2011年在我市舉辦了大宋名將狄青誕辰千年座談會,邀請中央民族大學、河南大學、陜西師范大學、山西大學等數十名學者專家發表論文,為張立新、賈平的著作《狄青傳》起了助推作用。</p><p><br></p><p> 第四為了進一步拓展汾州文化研究的領域,去年成立了汾州文化研究協作交流委員會。由汾、平、介、孝、靈五縣市的文化學者和文史研究愛好者共同參與,目前已發展會員300多人;成立了古建筑文化保護專門委員會,由張春橋同志擔任主任,積極開展了全市古廟宇、古建筑等古建文化的調查、摸底、保護工作,搶救了一批歷史價值很高的壁畫、古建筑等文物;成立了紅色文化研究專委會,挖掘汾陽的紅色文化,積極配合有關部門積極打造以熬坡村為代表的紅色文化旅游基地。力爭為明年建黨100周年奉獻一批紅色文化研究成果。</p> <p> 三、科學的安排。年老體弱、精力不足是我們老同志客觀存在的事實,但又要從事一些力所能及的工作,這就需要我們有一個科學有序的合理安排。我基本堅持每天早晨廣場寫地書,上午外出活動,下午午休、看書、練書法這樣一個有規律的生活節奏。對自己所承擔的慈善與文化研究工作,做到時間上巧安排、工作上抓重點,抱著“功成不必在我,功成一定有我”的態度,有張有馳、有輕有重、有緊有慢、有做有息,不能因為有工作把自己的退休生活在時間上套住,在精神和身體上累著??茖W的安排,充實的退休生活,不僅體現老有所為,而且會達到老有所學的效果。</p><p> 十幾年來,自己在三晉文化研究領域,也學到了許多知識,比如汾陽是地的歷史稱謂和建置沿革,春秋瓜衍,戰國屬趙;汾州是北魏孝文帝太和八年(公元484年)將本屬于軍事管理的吐京鎮改為屬于行政區的汾州,在原隰縣蒲依村也叫蒲子城(現交口)設立,時隔42年因內亂于孝昌二年(公元526年)移至我們汾陽?,F在的汾陽城是曹魏時建立的縣城,原在東關一帶,后逐步西移形成現在的格局,而且汾陽縣城在全國近1500個縣城中,其建筑規置可以說獨一無二,其他地方的縣城都是官民混居,商業小手工業共存,而唯獨汾陽城在明代時卻是一座規模不小的“小皇城”,城內除府、縣署衙外,十有七八都是“二王府”的朱姓人,以及為府、縣署衙、“二王府”服務的差役人員居住,而市民和市井商貿基本上都在東關一帶,直到清代開始汾陽城內才逐步有了商貿街市的市井生活。汾陽的堡寨特別多,據清乾隆縣志載,當時汾陽有27個堡26個寨,究其原因,主要是汾陽古為秦晉咽喉戰略要地,北部、西部少數民族要奪取中原,先拔石州后奪汾州,故這些堡寨大都是明代隆慶年間,為防北方少數民族俺答侵擾、搶掠而構建的,汾陽城的磚包城墻也是于明萬歷元間(公元1573年)完成的。汾陽的二次屠城事件,第一次是明崇禎十七年(公元1646年),李自成北上奪大明王朝時,路經汾陽大規模屠城;第二次是清順治五年(公元1651年)大同總兵姜瓖反叛余部逃到汾陽,清端重王率部圍剿叛軍,久攻不破,用紅衣大炮轟開北城墻口子,血洗屠城汾陽。在研究汾陽歷史文化中,自己對古建筑的一些基本知識也有了新的認知和提高,汾陽地上文物大都屬清代建筑,現存的明代建筑不多,元代建筑更是寥寥無幾。從建筑風格上,元代的木架結構,粗狂笨重,基本上不加修飾,到明代就相對秀氣了,而到清代更加細膩輕巧。從用磚上看,明中晚期比較大、厚、笨、重,到清代就越來越小巧玲瓏了;從古建筑的屋頂辨認,中國傳統的屋檐形成,分為硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂六種,常見的有五種,等級分為重檐廡殿頂,如故宮太和殿,叫五脊四坡四出水 → 重檐歇山頂,如天安門、太和門等,叫九脊四出水, → 單檐廡殿頂 → 單檐歇山頂 → 懸山頂 → 硬山頂。而我們民間一般都是硬山頂和懸山頂,還比如門檔戶對、柱礎、雀翅、石雕、木雕、磚雕、懸塑、彩塑等建筑藝術知識也有了比較清晰的認知和鑒別。</p> <p> 四、良好的心態。退休生活是老同志生命長河中的一個坎或者叫一大關,能否過好這個坎闖過這個關,決定于一個人的心態。</p><p> 退休后由社會人變成自然人,這是一個常態,要敞開思想、放下身子、丟掉架子,做一個普通的老百姓。不能這也看不慣,那也想不開,凡事都不順眼,遇事老覺得不順心。我們息了就是息了,退了就是退了,有什么放不下的呢,常言道,“花是澆死的,人是氣死的。”我們要思想開朗一點,心態豁達一點,一句話,老了要活得順心、開心、舒心。最近我看了一本錢鐘書夫人楊絳的書,她說人活著不能靠老伴、不能靠子女、要靠自己,她篤信這一信條,活了104多歲。我們何不向她學習呢。人的生命是有限的,但良好的心態是無限的,讓我們所有的老同志互相學習,互相借鑒,老有所樂,老有所為,做一個活得灑脫的人,做一個有益于人民的人。</p><p><br></p><p> 2020.10.29</p>
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