故鄉記憶

無人自芳

作者：賴立瓊 (2020年10月）很多年以后，我們都老了。如果，那時心還在跳，我會做一個夢，一個并不遙遠且美麗的夢──故鄉，故鄉的點點滴滴，依稀浮現。 我的故鄉在福建清流縣嵩溪鎮嵩溪村（上世紀八十年代分成嵩溪村和農科村），是嵩溪鎮鎮政府所在地。 這里自古便是寧化、清流、歸化三縣重要的商品集散地，歷來為宜商宜居的福址。省道洋萬線（204省道）貫穿全境，清澈的嵩溪河婉如一條玉帶將其環繞，美麗的高棟山伸出雙臂將她擁入懷中。 這里人文歷史悠久，是客家名村鎮。外來人口流入較早，分居較廣，有江、雷、余、伍、賴、彭、陽、蔡等“百家姓”，少數民族有雷、藍兩個姓氏，千百年來土客相融，繁衍生息。 這里街面整潔，道路暢通；環境優美，空氣清新。 這里民風淳樸，民俗純厚；物產豐富，人杰地靈。 然而，在我的記憶里，印象最最深刻的還是老街，那里長長的街衢，那里深深的小巷；古老的橋，清幽的廟。 <div> 走進嵩溪村，一條老街直通西東，直中帶曲。主街兩邊是商鋪，厚厚的店門板早開晚關。以前，嵩溪村分六個坊，即管尾坊、驛前坊、橋頭坊、墟坪尾坊、站背坊和橋背坊。“勤力甩膊管尾坊，墱子熬熬驛前坊，有錢有米橋頭坊，賣雞賣鴨墟坪坊，克什癩老站背坊，打銅打鐵橋背坊”。這首“六坊歌”詮釋了當時嵩溪村各坊人貧富狀況和營生方式。老輩人還說，嵩溪村是一只船，船頭向西南，船尾向東北，橋背坊是舵。這只船，由嵩溪駛入九龍溪，通向閩江，駛向大海，故說嵩溪很多人都長年在外漂泊，打工、經商討生活。 </div> 走進嵩溪村，首先躍入眼簾的是一座“三官樓”，供奉的是“三官大帝”，俗稱“三界公”的堯、舜、禹三圣帝。建于何時無法考證，“文革”時被毀，改革開放后修復。穿過“三官樓”右轉，走進一條“之”字小街，叫“土樓里”。小街的中間有一口方井，井水清沏清涼。可自從有了“自來水”后，汲水的人少了，逐漸干涸。回到主街向前直行七、八十米，有一片土木、磚木相間的大房子，叫“雷家屋”，房與房之間四通八達，東家可串西家，就像“迷宮”一樣。右拐就是“雷家大屋”了。從“三官樓”到“雷家大屋”這一片叫“管尾坊”。再向前走，左邊又有一口古井，井很深，暗咚咚看不到底。左邊是“老糧站”，這是上世紀五、六、七十年代嵩溪公社糧站所在地。當時的糧站很寬敞，可以走掛斗車。街的右邊有兩條小巷，一條叫“江家弄”，可以直通下壩；另一條叫“雞鴨弄”，以前是專門賣雞鴨的地方。沿街直行五、六十米，右邊是“曾家屋”，房子很深，從街面一直延伸到河邊。據說，這一帶以前有一個“驛站”，所以也叫“驛前坊”。前方是上世紀五、六、七十年代的“戲院”和“老公社”。戲院是孩子們的樂園。一聽說有演出，孩子們激動不已，早早吃完飯就在那等待。那時，總是演一些縣或鄉村自編自排的文藝節目，電影也總是八大“樣板戲”、“兩大戰”（地道戰和地雷戰）。據說，“戲院”原先是雷姓的宗祠，成立公社時建成了戲院，現在又恢復為“雷氏宗祠”了。“老公社”是兩排深深的院子，一排兩層木房，一排磚木房，很是陰森。“老公社”從解放初走來，經過二十多年的風風雨雨，見證了太多的人世滄桑。“老公社”的街對面是“李家屋”，也是深深的木屋，有好幾進廳，好幾個天井。街面穿過廳堂，可以直達河邊。那時很多姑娘、媳婦常常走進走出，到河邊洗衣挑水，殺雞宰鴨。前方左邊原有兩座又大又深、有漂亮門樓的大屋，里面居住的是黃姓族人，如今房屋已經破落，只留下斑剝的門面。沿街再往前行五、六十米，就到了“觀音橋”頭，這里曾是個非常熱鬧的地方。街的右邊有一爿小店，是整條街唯一的一間雜貨店。店主是兩個老者，一個叫“登云哥”，話不多卻和藹可親。另一個慈眉善目，常常笑容滿面，大大小小、老老少少都叫他“水茍哥”。他倆為人厚道，童叟無欺，很受歡迎。夏天，橋頭店門口是人們休閑、納涼的好去處。有的手搖蒲扇，悠閑自得；有的口若懸河，海侃胡吹；有的打上半斤水酒，稱上二兩炒花生，慢斟細酌。政事民事，新聞小道，東家長西家短，在這里都可以聽到。后來，隨著公社的搬遷，店鋪老人的退養，小店沒有了，在這休閑的人們也少了，橋頭逐漸冷清，沒有了往日的熱鬧場景。 老街的商鋪多為前店后院，鋪面不大，各種手工作坊都有，打錫的，打洋鐵皮的，鑄金銀首飾的，“咣咣當當”的敲擊聲，此起彼伏，不絕于耳；裁縫店，豆腐攤，理發店，一個接一個。還記得“改良古”的“兜湯”店嗎？“白瓷湯匙青花碗，濃濃“兜湯”往里裝。麻油清香直撲鼻，蔥花姜末添味囊。熱天吃得直流汗，冷天吃了暖心房。”還有那位不知名的老阿婆的酸豆角、腌黃瓜，酸辣可口，更是孩子們的最愛。如今想起，仍然回味無盡。 觀音橋頭往前，走幾步坡路，就到了“墟坪尾”坊。右邊是“五顯廟”，供奉著兄弟五人的“五顯神”。“破四舊”時，菩薩們也回歸仙界去避災躲難了，廟成了嵩溪村大隊部。不知什么時候，廟里的香火又旺了起來，每逢九月的廟會，親朋好友聚在一起，推杯交盞，更是熱鬧非凡。村里的年輕人抬菩薩、點花燈，不辭辛苦，家家戶戶迎菩薩、放花炮，祈盼五谷豐登，年年歲歲，歲歲年年。 所謂墟坪尾應該就是“墟”的尾巴吧？以前的墟天，廟門一帶是賣肉的地方，也賣些雞、鴨等牲畜。廟的外面叫“壩上”，壩中有一個“戲臺”，平時冷冷清清，逢上“廟會”就熱鬧了，什么京劇、越劇、地方小戲起碼要演上五、六天。壩邊有沙灘，灘邊橋下有一個專供人們洗衣滌裳的地方，幾方石頭光滑平整，想必是經年累月、不斷打磨的結果吧！ 墟坪尾的尾處，大概七十年代初建有一座土房，這里是“知青點”，住著幾位只待了三、四年的知青。墟坪尾的盡頭，一條不大不小的泥路，通向馬路上、通向“福潭寺”、通向老寨……。 “觀音橋”的對岸是“橋背坊”。“觀音橋”原是一座屋橋，可以遮風擋雨、休閑納涼，可惜的是，現在只剩兩個石拱了。橋上供奉著“觀音菩薩”，據說靈驗的很。“文革”中被毀，改革開放后，那些信男信女們又重塑金身，從此香火不斷。 在我的記憶中，“觀音橋”上也是孩子們的樂園。他們可以爬到屋橋的二層，忽上忽下“躲貓貓”。橋下，是清沏見底深深的河水，成群的魚兒游曳自由。夏天，孩子們在橋上爭相“表演”跳水，姿勢各異，三四米高的落差毫不懼怕。記得一年夏天的一天中午，我們五、六個小伙伴跟往常一樣，輪流從橋墩的尖角上往下跳，前面跳的“嗷發仔”來不及游開，后面的“春茍哥”接著往下跳，不好了，后者的下巴正好磕到前者的頭頂，腦袋流血，小伙伴們嚇倒了，七手八腳把“嗷發仔”弄到了醫院，事后想想很是后怕。 還有一事記憶尤其深刻，我不得不絮叨絮叨，那就是七月十五“茄燈仗”。記憶中，上世紀六、七十年代，每逢七月十五（又叫鬼節）的晚上，在“觀音橋”上下必有一場“戰爭”－－“茄燈仗”。白天，小孩們備好茄子，有的是自家的，有的則是去“偷”；到了晚上，小孩們到處搜羅各家各戶門前點好的“線香”，插在茄子上，制成“茄燈”；橋上橋下自然分成兩邊，互投“茄燈”，以投中對方為樂。“茄燈”上下飛舞，星星點點，煞是好看。不知從什么時候起，“茄燈仗”變味了，茄子投完后，有人用籬笆竹折成小段點著互投，有火星的竹子還好，人們可以躲閃；沒火星的人們就無法躲避了。更有甚者，用泥團、石塊當“彈藥”，受傷者不少，于是就自然取締了……。 “橋背坊”村民不多，也就二三十戶吧！值得一說的是，在“橋背坊”的盡頭，有一座“油寮”，有水車，有圓形的碾車，有榨油木。“割資本主義尾巴”時期就停榨了，設備毀了，房屋倒塌。現只留下“油寮”邊上的一座單孔“石拱橋”。它，見證了“油寮”的興衰；它，也應該記得當年“嘩嘩”的流水聲和“當當”的榨油聲吧？！ 老街橋頭的左邊，一條小巷走進了“站背坊”。“站背坊”有兩座石門樓，石門樓里原先住著幾十戶余氏族人，是余姓相對集中居住的地方。中間有一余氏家廟，也叫“余家祠堂”。祠堂和石門樓建于清代，現是縣級文物保護單位。據老人們說，建祠堂時，為了使祠堂有一個背靠，于是從祠堂前后不遠的地方挖土填在祠堂的背后，形成了一個像坐椅一樣的土丘，叫“墩堎上”。取土處，就成了兩口池塘，后面的池塘叫“三官塘”，現在池塘已經沒有了，蓋起了房子。在“余家祠堂”的兩側有兩口井，是龍脈的兩只眼睛。后面那口在橫街子，不知什么時候就被填了，據說是淹死了人。前面的井，水質好、水量足，夏涼冬暖，沿用至今。“余家祠堂”在上世紀六、七十年代被“破四舊”，曾當作公社農技站的辦公場所。改革開放后，族人們重新修葺、供奉祖先。 在上石門樓的右側，有“青州巫公莊屋”（是福建省文物保護單位），為祭奠巫氏先祖“黃連鎮將”巫羅俊所建，原在寧化縣，后隨巫羅俊墓遷到嵩溪，現存建筑建于清雍正年間（1723～1735），之后從未修繕。由圍墻、大門、門廳、天井、正堂及護厝等部分組成，占地面積200余平方米。每逢清明祭祖，四方的巫姓子孫，都會前來燒香點燭，祭拜巫公。莊屋的后面是一個“三叉路口”，有一個小小的三角坪。邊上也叫“曾家屋”，是一座四進的大房子，據說出過“秀才”，現已經被曾氏后人分解，蓋起了新房。 前行約百米，到了當年的“嵩溪中心小學”。小學很寬敞，三排教室呈“U”字型，旁邊還有一排長長的、大約有六間“一”字型的教室，另有內外三個籃球場。“U”型教室左側有一棵又高又大的“苦楝樹”，夏天，枝繁葉茂，“知了”聲聲。學校的周圍還長著許多高大的楓樹，有的要三、四個成年人合圍才能抱住。一年一年，楓樹越來越少了，最后一棵也沒剩。上世紀七十年代初，小學高年級搬遷到現在的鎮政府后面，低年級仍在原處。現在小學原址蓋起了商品房，操場沒有了，高高的樹也沒有了，但對學校深深的念想、清晰的記憶卻還在，在腦海，在心中。 上世紀七十年代后期，老街上面的“馬路上”（204省道）慢慢繁榮了起來，馬路兩邊樓房林立，店鋪排排。許多政府部門、服務機構都有了各自的辦公樓房。經濟條件比較好的村民也紛紛在馬路兩邊蓋起了新房，“馬路上”形成了“新街”。 新街“丁”字路的頂端是現在的鎮政府。在上世紀六、七十年代，這里是“燕江森工局清流林業工程隊”所在地。現在鎮政府的右邊是當年的“306地質隊”，地質隊在上世紀七十年代后期逐步搬遷。地質隊遺留下來的房子，賣給了當地村民，有的將就住著，有的拆舊蓋新房。現在成了一個很漂亮的居民小區。 現鎮政府左邊，在上世紀六、七十年代，還駐了解放軍一個排的騎兵，大家都叫“馬排”。“馬排”養了很多馬，馬的伙食可好吶，經常喂煮熟的黃豆、玉米，小時候我們還經常“偷”吃呢。 記得在上世紀六、七十年代，在嵩溪周圍分布了一個建設兵團，師部就設在現在的鎮政府，建設兵團子弟不少成了我們的同學、校友。還有一個建設兵團農科所，在“蛇窠”一帶蓋了很多房子。建設兵團撤走后，農科所的房子就成了清流三中的老師宿舍、學生宿舍、食堂、禮堂……。 地質隊山頭后面，是中學──我的“母校”清流三中。上世紀七十年代初，縣里在嵩溪成立了“清流縣第三中學”。那時，師生們是在“古廟”的正廳、廂房里上課。古廟──“福潭寺”，青山環抱，林木蔥蔥，就像一把“太師椅”，是為祭祀閩黃連鎮開山鼻祖巫羅俊所建，其實也就是巫氏家廟。歷經風雨，幾度興廢，特別是“文革”中，廟里神龕被焚，菩薩盡毀，于是就成了嵩溪“最高學府”。前期是嵩溪“育紅師范”學堂，只有一屆畢業生。一九七二年“清流縣第三中學”有了第一屆高中畢業生。那時的教室、宿舍真是擁擠、簡陋、幽暗；只有一個籃球場，體育課有時只好在山頭上上。后來，在廟的對面蓋了兩間教室，再后來在山頭蓋了兩排教室和一座辦公樓，再后來原建設兵團撤走后，農科所全部房子給了學校，學校各方面得到了緩解……。 還記得那一聲聲轟隆隆的“炮”聲嗎？還有那高亢的歌聲、整齊的號子聲？哦，那是我們在“開山炸石”（分化石）填操場。那時的學生上午上課，下午勞動挖操場，同學們也干勁沖天，一年時間，一個四百米跑道初具規模……。如今，山頭上的教室、操場成了“嵩溪中心小學”，原先的教工宿舍、學生宿舍、食堂、運動場成了現在的“清流三中”。 “逝者如斯夫！”，幾十年彈指而過。 隨著時代的發展，嵩溪不斷的繁榮。嵩溪的老街卻蕭條了。但盡管如此，老街在我的記憶中是深刻的，它揮之不去，它永不磨滅。嵩溪──我的故鄉，只要我的心還在跳動，它就在我的腦海里，在我的夢縈中……。 后記：嵩溪是我的故鄉，童年、少年在這里度過。青年時外出求學，后都在外面工作。雖處外地，但對故鄉的一磚一瓦、一草一木、田田陌陌、山山水水印象深刻，難以忘懷。特別是對老街（既是指老街，又乏指嵩溪老村）更是刻骨銘心。如今，變化之大，可以說是日新月異。高樓多了，房子新了，可舊的建筑、老的東西卻一天天少了，那些老的故事、生動的歌謠逐步被遺忘。于是，僅憑年少的記憶，粗粗記之，以饗大家！ 本文一稿后，發現了許多遺漏、錯記，于是又做了些糾正、補充，望大家見諒！ 賴立瓊 /文

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故 鄉 記 憶

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