中老年朋友如何通過優化社會適應能力來完美腦健康訓練，——海山島話腦康養，伊爾根心

伊爾根心

我問你親愛的伙伴，誰給我們安排下幸福的生活。 水千條山萬座我們曾走過，每一次相逢和笑臉都彼此銘刻。 也許你曾經聞雞起舞，夢回華山論劍；也許你曾經挺立濤頭，高歌大浪淘沙；也許你曾經指點迷津，喜看桃李滿天下；也許你曾經妙筆生花，丹青翰墨江山如畫。如今退隱江湖，直面健康老齡化。 一，健康老齡化是全生命周期健康管理的應有之意和必然結果 健康老齡化涵蓋范圍：一，老年人個體健康，包括生理、心理健康和良好的社會適應能力；二，老年人口群體的整體健康，健康預期壽命的延長以及與社會整體相協調；三，人文環境健康，人口老齡化社會的良好社會氛圍與持續、有序、合規律發展。 我們追求優雅尊嚴地老去，正是健康老齡化的目標。包括老年人個體和群體的健康，老年人生活的良好的社會環境。 冰凍三尺非一日之寒。宏觀地看，健康老齡化，既是全生命周期健康管理的應有之意，又是必然結果。 《“健康中國2030”規劃綱要》提出健康中國建設的目標和任務，強調要“把健康融入所有政策，加快轉變健康領域發展方式，全方位、全周期維護和保障人民健康”。黨的十九大進一步強調“實施健康中國戰略”“完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務”。 習近平總書記在全國衛生與健康大會上強調：“要堅定不移貫徹預防為主方針，堅持防治結合、聯防聯控、群防群控，努力為人民群眾提供全生命周期的衛生與健康服務”，將全生命周期健康管理提到新的高度。 全生命周期健康管理從健康影響因素的廣泛性、社會性、整體性出發，以人的生命周期為主線，對嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期、老年期等不同階段進行連續的健康管理和服務，對影響健康的因素進行綜合治理。 根據不同群體的特點，在重點時期為重點人群提供健康干預，例如母嬰保護計劃、兒童營養計劃、青少年健康促進、老人保健計劃等。 通過這種方式，將健康管理的關口前移，精準降低健康損害的發生概率，力求實現少得病、少得大病、健康長壽的目標。 我們期盼十四五規劃，能夠就全生命周期健康管理的輿論導向、社會共識、制度安排、措施保障，作出專題規劃、系統設計、行動綱領。 二，人的社會價值最大化的實現與全生命周期健康管理 馬斯洛的人本主義需求理論認為，人的需要由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要五個等級構成。具體劃分為七個層次。 1、生理需求吃飯、穿衣、住宅、醫療等等生理需求，是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。 2、安全需求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來有保障等安全需要是比生理需要更高層次的安全感的欲望、自由的欲望、防御的實力的欲望。 3、社交需求社交需要包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需要。 4、尊重需求尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。 5、認知需要是指個人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題的需要。 6、審美需要人對美的生理、心理、精神的需求、欲望。是人的生命需求的一種表現方式，人所獨有的自由自覺自在生命活動的本質特征和人的生存、發展的內在機制。 7、自我實現自我實現的需要是一種創造的需要。有自我實現需要的人，往往會竭盡所能，使自己趨于完美，實現自己的理想和目標，獲得成就感。 馬斯洛認為，在人自我實現的創造過程中，產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這個時候的人處于最高、最完美、最和諧的狀態，具有一種欣喜若狂、如醉如癡的感覺。 人的社會價值最大化的實現，離不開人本需求分析，不忘初心、牢記使命；離不開總體評估的坐標體系和價值尺度。 儒釋道作為傳統文化的理論基石，強調天行健君子以自強不息，修身齊家治國平天下。 通過科舉制度，實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。人生最得意的的時刻，不過“金榜題名時，洞房花燭夜”。 置頂的，為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平。八千里路云和月，三十功名塵與土，待重整舊山河，朝天闕。 我們一生的信條，是全心全意為人們服務，毫不利己專門利人。知識改變命運，教育成就未來。立黨為公，勤政為民。有為之年，有為之位，作有為之事。不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。 三，以健康心態，積極調試社會適應能力，完美腦健康康養訓練 在社會結構、家庭結構、知識結構劇烈變革的時代，中老年朋友退出職場，走下講壇，遠離權柄，處于被邊緣化狀態，刻骨銘心的孤獨、無助、無為、郁悶，會不斷沖擊你那堅強的臂膀，會慢慢侵蝕你那高昂的風骨。憑誰問廉頗老矣尚能飯否？ 1，漸悟頓悟，作理性經濟人、特色文化人、和諧社會人、文明生態人 人進入生命周期的老年階段，需要及時辨析歷史方位，調整責任擔當。人的社會期望角色、角色認同、心理預期，都需要有一個與時俱進的轉變。 聽講座，查資料，我們知道腦健康就是腦器質完整無損和生理，生化代謝處于相對平衡狀態。在現實生活中如何保護大腦，第一是合理膳食結構，均衡營養攝入，愉悅品嘗美食，支撐心腸腦健康，第二是把握好“五大要素”：適當運動，規律生活，科學用腦，戒煙限酒，愉悅交流。 我們如何調試社會適應能力，是要尋找合適的平臺和路徑，回歸社會主流，實現修心養性怡情健腦。這就需要看破輪回，放下執念，自在修為，以新的方式作理性經濟人，特色文化人，和諧社會人，文明生態人。 2，有限目標，整合資源，優選路徑，尋找平臺，實踐檢驗，螺旋上升 可以作社會志愿者，積極參與民間公益活動。可以在老教授協會、關心下一代工作委員會，讓自己的能力得到充分發揮。 更寬泛的說，可以在互聯網融媒體時代，編發有質量的微信微博、美篇博客，讓那富有感染力的攝影作品、膾炙人口的散文詩詞歌賦、深度剖析重大問題的田野調查報告，反映對時代巨變的社會認知，反映智者的共享包容人文情懷、生態關懷。 還可以行萬里路讀萬卷書，拿起生花妙筆，丹青翰墨如畫江山，錦繡文章詩意棲居。 有條件的，可以揮拍上陣，切磋技藝，深層解讀網球文化的魅力和奧妙。促進全民健身運動的有效推廣，體驗我參與我健康我快樂。 3，善待自己，不斷挖掘潛能，優雅尊嚴地老去 余生很貴，不容浪費。老有所養，老有所樂，老有所為。 身體力行極簡生活方式，踐行循環經濟，投身于環境友好型、資源節約型社會建設。我們夫婦合寫的《循環經濟論綱》，介紹了宇宙飛船理論，闡釋了人類生態足跡與地球環境資源承載力的理念，積極推廣面向環境的設計與產品生命周期管理、產業生態集群與資源循環利用，遠離面子文化與符號消費的束縛。 我們玩攝影，不是去搞純攝影，而是通過讀圖時代的攝影創作與審美體驗，為自己的著述和課件，配發插圖。比如文圖并茂作中國傳統民居的文化解讀，作地域文化與建筑特色的辨析，剖析中華名祠中的先祖崇拜文化，作中國名城建構解析，呼吁城市設計和建設，尊重文脈，追求宜居，各美其美。 關上一扇門，打開一扇窗，調試控制逐漸老化的軀體，活出精彩的最后輝煌。積極應對亞健康狀態，緩釋巨大精神壓力，擺脫不規律生活，逃脫肉山酒海的折磨，尋覓適當的運動模式，找回活力四射的自我。我們持之以恒的堅持網球運動，不僅強體瘦身，跟中重度脂肪肝告別，還能有效改善縱橫交錯的人際關系，跨越令人尷尬的代溝隔膜，。 我們在海山島身心愉悅輕松愉快參加訓練營活動，晨練八段錦太極拳，餐前會前指操冥想，吐納道家日月精華，周天循環天地靈氣，專家點撥健腦要訣，互動切磋半仙心得。 品鑒營養配餐，品味百態人生，品讀詩意棲居，品評心腸腦康 。 天寒露重，菊花銀杏黃，山楂楓葉紅；收過紅薯，收過大棗；漫步海濱，目送飛鴻。殘陽如血，仙山靈動，龜蛇遙望，漁舟載虹。誰陪你寒來暑往，誰領你遍游蒼穹，誰許你不離不棄，誰挺你歲月崢嶸？登高望遠，遍插茱萸，姊妹弟兄。珍重，情濃。

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中老年朋友如何通過優化社會適應能力來完美腦健康訓練，——海山島話腦康養， 伊爾根心

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