<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">我的教學(xué)沒有別的法寶，概括起來就是三個(gè)字：學(xué)大師。</span></p><p class="ql-block">早期大師、達(dá)芬奇、米開朗基羅、丟勒、荷爾拜因、魯本斯、珂勒惠支、李公麟、明人肖像<span style="color: rgb(1, 1, 1);">。這幾個(gè)范本是素描的最高神明，已經(jīng)足夠我們學(xué)習(xí)一生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">在我自己的素描實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)大師，是我從學(xué)畫的少年時(shí)代就有的自覺，從翻爛畫冊(cè)反復(fù)臨摹到裝進(jìn)平板時(shí)刻相伴，努力讓大師們建立的素描最高標(biāo)準(zhǔn)溶于自己的血液中，如此訓(xùn)練才能“取法乎上”。對(duì)照大師經(jīng)典和小師作業(yè)，可以看見我學(xué)到的皮毛鱗爪。希望我的學(xué)生們通過小師看懂大師，進(jìn)而直接拜真神為師。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文藝復(fù)興時(shí)代把古希臘的寫實(shí)的傳統(tǒng)重新接續(xù)。如果把中世紀(jì)對(duì)應(yīng)古埃及，把文藝復(fù)興對(duì)應(yīng)古希臘，等于把追求寫實(shí)的過程重新走了一遍。文藝復(fù)興自奇馬布埃到"三杰"至少三代大師的努力，真實(shí)又回到了畫面。也是古典素描大師的時(shí)代，學(xué)習(xí)素描最好的典范就是這個(gè)時(shí)代的大師們留下來的杰作。</p><p class="ql-block">第一幅提香的老師威尼斯畫派的的早期畫家喬凡尼貝利尼的作品，第二幅是弗朗西斯科的作品，兩件素描杰作質(zhì)樸而深刻，真切而堅(jiān)實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">達(dá)·芬奇的作品，用少而簡(jiǎn)約的幾條線把渾厚的體積表現(xiàn)出來，當(dāng)然是觸摸式的。這是個(gè)可愛的過渡時(shí)代，素描與正式畫作的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)最為明確。達(dá)·芬奇的線描再深入，加入光影即為底層畫，底層畫再層層提亮、施彩反復(fù)進(jìn)行即成油畫。他的布紋習(xí)作是嘆為觀止的學(xué)習(xí)范本，和諧雅致又精微神奇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p>米開朗基羅的利比亞女巫素描稿，經(jīng)典里的經(jīng)典。我曾經(jīng)多次臨摹，幾乎可以默寫。驚嘆這大腳趾，可以數(shù)出的幾筆。膨脹飽滿，骨肉鏗鏘。米開朗基羅傳世經(jīng)典應(yīng)該見到就要臨摹的，還有比這更好的學(xué)習(xí)范本嗎？</p><p><br></p> <p><br></p><p>《祈禱的手》可以說是在美術(shù)史當(dāng)中讓我們記憶最深刻的一雙手，幾百年來它感動(dòng)我們。我將這張素描的最精美復(fù)制品掛在自己的屋子里，像每天的祈禱和祭拜。一張小畫，充滿感情，充滿深刻的內(nèi)在精神體驗(yàn)；畫的堅(jiān)實(shí)具細(xì)，他的觀察方式很像手的觸摸。這張畫是很有代表性的觸覺素描的例子。</p><p>我們會(huì)提出疑問，畫素描是用眼睛去看的，難道還要用手去看嗎？實(shí)際上我是用"觸摸"作為一種比喻，去指向用眼睛"觀察"，在這一類素描當(dāng)中眼睛的觀察如同手的觸摸，我把觸覺式觀察的素描稱為"觸覺素描"。"觸覺的觀察"這個(gè)詞來自美學(xué)家叫沃爾夫林，他寫了一本很重要的書，叫《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)—美術(shù)史的基本概念》，在那本書里他把觀察方式分為兩類，一個(gè)是觸覺式的觀察，一個(gè)是視覺式的觀察，并由此發(fā)展出繪畫系統(tǒng)豐富的風(fēng)格變化，發(fā)端于觸摸式的觀察，就會(huì)導(dǎo)致繪畫中邊緣線的銳利，所有的部分都可以畫的清晰可見，也會(huì)導(dǎo)致這種風(fēng)格的畫面 關(guān)系是比較平面的，丟勒是最典型的代表畫家。</p><p>如果是視覺方式的觀察，觀察的方式會(huì)像照相機(jī)，人眼球的構(gòu)造本來就如同照相機(jī)，焦距能夠調(diào)虛、調(diào)實(shí)，這種觀察方式就叫做"視覺式的觀察"，視覺的觀察方式會(huì)導(dǎo)致對(duì)明暗、光影、虛實(shí)、空間、距離更敏感。</p><p>丟勒是觸摸式的素描階段巔峰。此時(shí)的觀察方式無論遠(yuǎn)近、明暗，皆被畫的清晰可觸。他甚至有一點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，形狀都是緊張痙攣顫動(dòng)的，邊緣和縫隙都刻的非常實(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)興趣盎然，局部畫得很深入。</p><p>應(yīng)當(dāng)說丟勒是素描的一道門，只有入了丟勒這道門才有可能真的會(huì)畫素描。</p><p>這幅黑人頭像在簡(jiǎn)練概括中體面關(guān)系和榫卯結(jié)構(gòu)的穿插連接十分清晰。小女孩的肖像畫的深入懇切，飽滿鼓脹體積塑造極為堅(jiān)實(shí)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>荷爾拜因?qū)ξ业挠绊懛浅４螅俏覐墓すP白描向古典素描轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)范本。近年的彩碳頭像也受到他的影響。荷爾拜因樸素而誠(chéng)懇的素描，讓我們體會(huì)到真實(shí)是最有力量的，我們要向大師學(xué)習(xí)的首先是誠(chéng)懇和敬畏的態(tài)度。荷爾拜因大量的素描頭像都做到了靈魂出竅！四百年前的爵士淑女在這些小紙上附體。</p><p><br></p> <p><br></p><p>魯本斯學(xué)習(xí)和掌握了米開朗基羅和提香的全部精華，在巴洛克時(shí)代，他是素描和油畫的集大成者。也是我們學(xué)習(xí)人體素描的最好范本。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>魯本斯畫的第一位夫人伊莎貝拉，明亮的額頭如蟹殼般堅(jiān)硬瓷實(shí)。畫他可愛的兒子。我們畫東方人的難點(diǎn)是凹凸太弱起伏平緩，大師畫的孩子啟發(fā)很大，沒有骨感也有體積，飽滿鼓脹才是好素描。</p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女版畫家柯勒慧支《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》組畫，她的畫可以是學(xué)習(xí)素描、學(xué)習(xí)構(gòu)圖和造型語(yǔ)言的教材，構(gòu)圖和造型都在表達(dá)情緒表達(dá)精神，同情、愛、憤怒、關(guān)注都在這樣一個(gè)構(gòu)圖形式當(dāng)中宣泄著，繪畫的元素都有了精神的含量。簡(jiǎn)潔的畫面形式和表現(xiàn)主義的夸張?jiān)煨投汲錆M了激情，難道只是人物面部表情在表達(dá)情緒和情感嗎？是造型，造型本身是繪畫的表情，構(gòu)圖沒有表情嗎？</p><p class="ql-block">柯勒慧支使構(gòu)圖和造型有效地服務(wù)于主題，在她的版畫中成為最有力的語(yǔ)言化表達(dá)。直接啟發(fā)了我創(chuàng)作西藏題材的一系列大型作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">珂勒惠支的素描和版畫都是鏗鏘有力震撼心靈的精品，我的大量藏區(qū)素描也努力做到深刻體驗(yàn)眼前的生命力，表達(dá)出一個(gè)偉大族群的堅(jiān)定與強(qiáng)烈，那正是對(duì)珂勒惠支的學(xué)習(xí)、消化和理解。</p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p>宋代興起了禮學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)儒家的"格物"精神，格物就是對(duì)真實(shí)的一種虔誠(chéng)研究的態(tài)度。宋代成為中國(guó)繪畫最寫實(shí)的時(shí)代。宋朝的時(shí)候是公元10世紀(jì)，那時(shí)，西方還處在中世紀(jì)的階段，文藝復(fù)興的寫實(shí)繪畫要等500年后才會(huì)出現(xiàn)。宋代李公麟的作品《五馬圖》之一，畫得很棒，非常寫實(shí)。《五馬圖》是中國(guó)式的寫生作品，用十分準(zhǔn)確和真實(shí)的造型，表現(xiàn)了不同人物和不同馬匹的個(gè)性特征和精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了人物體質(zhì)相貌上的民族和地域的特點(diǎn)，馬匹的品種和地域特征的描繪同樣也是肖像化的。形的精準(zhǔn)，用線的肯定、生動(dòng)和造型的張力都在后來的西方人之上。</p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一個(gè)詞叫"西學(xué)為用"，整個(gè)的說法是"中學(xué)為體西學(xué)為用"。意思是中國(guó)傳統(tǒng)是根本，西方文化是補(bǔ)充和利用。明代已是文人畫的天下，準(zhǔn)確刻畫的追求被士大夫階層主導(dǎo)畫壇的文人畫家們所不齒，因而繼承了精細(xì)刻畫傳統(tǒng)的肖像畫出自大量無名的民間匠人之手，雖然中國(guó)寫實(shí)的傳統(tǒng)在正統(tǒng)的美術(shù)史中消失了，可是在民間畫像的師傅們那里，這個(gè)傳統(tǒng)被復(fù)活了。明朝正是意大利文藝復(fù)興的時(shí)代，意大利耶穌會(huì)的傳教士們來到中國(guó)，其中最著名的是利瑪竇，也是科學(xué)家，與徐光啟一同翻譯過《幾何原本》，利瑪竇又是畫家，和明代的肖像畫家曾鯨是好朋友。他們之間的交往和友誼，在小范圍里實(shí)現(xiàn)了東西方的文化傳播，文藝復(fù)興寫實(shí)繪畫的成果也就傳到了部分中國(guó)人的手里，所以在明朝出現(xiàn)了一批很寫實(shí)的肖像畫。這是南京博物館收藏的一批明代官員肖像。</p><p class="ql-block">這批畫不僅就畫到了靈魂深處也畫到了中國(guó)肖像技藝的巔峰，我們甚至能感覺到明暗，比如說鼻子，他是用明暗畫的，有光影，就象用閃光燈拍正面相時(shí)的明暗和起伏關(guān)系，以往中國(guó)人在山水畫里也能夠表現(xiàn)立體，靠邊線疊壓和坡面轉(zhuǎn)化的"皴法"畫起伏凹凸，他臉上的變化就很像山水的"皴法"。這是人物畫和山水畫的結(jié)合，在技法上他們?nèi)跒橐惑w了。明人肖像的準(zhǔn)確生動(dòng)，內(nèi)心刻劃的毫不留情，其水準(zhǔn)應(yīng)不在荷爾拜因素描肖像之下，人物面部用"邊線""坡面"的配合來表現(xiàn)體積與起伏的方式其實(shí)與荷爾拜因也十分相似。</p><p class="ql-block">我特別喜愛這批作品，對(duì)我影響很大，甚至喜歡畫正面，都跟這有關(guān)系。正面是一種面對(duì)面的有勇氣去透視靈魂的角度，當(dāng)然也不太好畫，可是畫出來之后會(huì)意味深長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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