禰衡孔文舉之死警示后世人（62）

孝感天地

忍人之所不能忍，歷來作為做人必修之課。為什么要忍呢？可以設想一下，不善忍者，往往會動輒就發怒，拍桌子，踢凳子，一邊威懾人，一邊打壓人，殊不知，此為成大事之隱患。善忍者可以靜觀對手之變，沉著冷靜，看透對方之心理，然后再用“點穴位法”治人。忍辱是人生最大的修養，忍的力量最大。所謂“忍一口氣，風平浪靜”。反之，“小不忍，則亂大謀”。一人一氣之間，關系重大。“不能忍一時之氣”，這是亂象根源，原本小小的口舌之爭竟然演為刀槍相向。青少年血氣方剛，往往睚眥必報，招來殺身之禍。其實忍一口氣并非就是吃虧，忍一口氣，可以得到最大的便宜。對一般人來講，忍寒忍熱比較容易，忍饑忍渴也不算難，忍苦忍惱還能勉強。忍一口氣不出聲，冷眼看對手動態，那就大為不易了。忍與不忍，其關系成敗大矣。做人應當學會忍辱，絕大多數人之所以失敗，就是缺乏“忍”。曹操選擇了以“忍”為本、為人在世不要輕易動怒，總能忍一口氣，冷眼看對手，表現出王者風范。 世間有一種人，雖然稱不上文能治國，武能安邦，但從某一方面來看，確實有一定長處，可是，他的長處怎么也派不上用場。究其原因是，這種人性格嚴重缺陷，狂躁不安，膽大妄為，自以為是，唯我獨尊，老子天下第一。狂妄自大，結果誰也不愿意重用。有才能的人不狂，瘋狂的人沒本事。年紀輕輕就學會，這個人看不起，那個人也不放眼里，這種屬于傲慢和狂妄的表現，正好暴露家庭教育的缺乏。人們開口便講，養子不教父之過，給父母丟盡面子，大不孝啊！不孝之子，成不了大事。光會罵人，不會做人，肯定也不會做事。傲狂之人，敗事有余，成事不足。空有大志，無法施展，下場很糟，抱恨終生。三國時期“禰衡”就是這樣的人。 禰衡在《三國志》里沒有給他立傳，源于禰衡太狂。《平原禰衡傳》介紹禰衡說：“恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語，人皆以來是憎之。”禰衡腐儒性格根植，誰都看不上眼，看誰都不順眼，之所以大家都不喜歡禰衡。大家越不喜歡禰衡，禰衡越覺得自命清高。有人對禰衡講，你有高才，何不到陳群、司馬朗帳下大干一番事業。禰衡竟然這樣回答，令人感到非常難聽，禰衡說：“陳群、司馬朗猶如屠夫和賣酒的人”，怎么能和屠夫、賣酒，這樣的人打交道呢，這句話，就是特別侮辱了別人人格。 問話的人都知道，陳群一家子都是當官的人，怎么能夠說人家是屠夫呢？而且司馬朗是司馬懿的哥哥，也是司馬八達之一，而且他九歲的時候，就顯露出過人的才智了，怎么可能會是一個賣酒的呢，這讓大家就覺得是禰衡出口傷人，顯然不對了，覺得禰衡不和別人交往也就算了，還惡口罵別人，聽禰衡這么說，這口氣顯得太高調了。又有人接著問禰衡：“那么曹操手下的荀彧、趙稚，總是蓋世之才了吧？”禰衡又說：“雖然荀彧長得很漂亮，但是借用這張臉去吊喪可以；趙稚長得大腹便便，當個伙夫也可以。”就憑這幾句粗口話，直接把有才之人都給得罪完了。有人又問禰衡：“既然如此，你認為曹營中誰最有才干呢？”禰衡曰：“大兒有孔文舉（孔融），小兒有楊德祖（楊修）。”從禰衡所回答的話里，把孔融、楊修理解是禰衡的親朋好友了，孔融是大兒子，楊修是小兒子，而禰衡自己是“干爸”，當時孔融已經40多歲，而禰衡才20多歲，所以這么說，就對孔融不尊了，而且就算楊修比他小幾歲，那么也不會成為他的兒子，按年齡輩分明顯不符，覺得禰衡自夸自大，不懂得人情世故，言中之意把天下人，當成自己的孩子。殊不知，這樣稱呼得罪了天下所有人。禰衡、孔融、楊修，異姓“父子”三人臭味相投，嘴巴犯賤，可是孔融對禰衡卻是非常的贊美。 當時孔融覺得禰衡是個人才，因而推薦給曹操做謀士，而曹操自然高興，也許是曹操喜歡能人緣故吧！按常理分析而言，被推薦到曹操身邊共事，都是有才能的人，毋庸置疑，不可非議。此時，禰衡偏偏擺架子不去見曹操，裝病也就算了，而且還經常言語損害他人，弄得曹操沒面子。別人認為得罪幾個武將沒關系，而得罪曹操就不得了，禰衡卻不因此而害怕。曹操召見不命坐，禰衡火從心底起，怒向膽邊生，破口大罵，讓在場文武百官面面相覷，一時心里感到震驚，曹操鎮定自如，一時也能夠忍受禰衡。禰衡罵累了，仍然沒人搭理，以為別人理虧，貌似理直氣壯氣說：“天地之闊，何無人？”曹操忍氣低聲說：“我手下數十人，都是當世英雄，怎么說無人呢？”禰衡說：“我愿聽一聽你手下都有哪些英雄。”曹操說：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，不在漢初蕭何、陳平之下。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可擋，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵、于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇天下奇才，曹子孝世間福將，安得無人。”禰衡皮笑肉不笑說：“你說錯了，這些人我都了解：荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗，夏侯惇為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其余都是衣架、飯嚢、酒桶、肉袋！”當時張遼也在場，氣得七竅生煙，非要斬禰衡不可，被曹操止住了。曹操說：“我這里正缺少一個擊鼓的人，就讓禰衡做鼓吏吧。”禰衡口服心不服，表示不推辭，便應聲而去。 正好第二天，曹操大宴賓客，高朋滿座，曹操令禰衡擊鼓助興。按當時規矩，鼓吏必須穿著統一制服，禰衡在眾目睽睽之下，把舊衣服脫換下來，故意脫了個精光，在眾人面前裸體而立，渾身盡露，在座的賓客羞不敢看。禰衡自己卻顏色不變，一點都不知羞恥，不知廉恥，不要臉，做錯事也不覺得對不起別人，禰衡真的不害臊，曹操拿禰衡沒辦法，只能苦笑一下，又覺得禰衡太過分，隨口叱曰：“廟堂之上何太無禮？”即令人拿來衣服，禰衡隨便穿上一件，然后坐在地上一邊手抹鼻涕，另一邊手指著曹操鼻子大罵：“欺君罔上乃謂無禮，我露父母之形，可顯清白之體耳！”曹操說：“你為清白，誰為遷濁？”禰衡接著大罵曹操：“你不識賢愚是眼濁；不讀詩書是口濁；不納忠言是耳濁；不通古今是身濁；不容諸侯是腹濁；常懷篡逆是心濁！我是天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼、臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？” 禰衡三番五次辱罵曹操，且鋒芒畢露，罵得盡情，罵得方法奇絕。天下會罵人者莫若禰衡，忍辱莫若曹操。韓信能忍胯下之辱是在成事前，然而曹操身為丞相，地位顯赫，卻能容忍一個光著屁股的禰衡，當眾指著鼻子謾罵奚落，忍耐勝過韓信數倍。曹操冷靜有智慧，受辱后還不親手殺掉禰衡，令其往荊州為使，說服劉表來降，禰衡到劉表那邊后，卻把劉表手下的人給罵了，被罵的人自然不服，懷恨在心，然后就開始造謠，說禰衡罵劉表，當時禰衡真的沒罵過劉表，而劉表是因為知道禰衡喜歡罵人，所以，誤為禰衡真罵了自己，正好此時劉表識破了曹操借刀殺人計，然后將計就計，把禰衡送給江夏太守黃祖。這次禰衡到黃祖那里還是喜歡罵人，最重要的是禰衡沒有痛改前非的思想覺悟。黃祖不像劉表和曹操那樣能夠忍耐，而是個大家公認的性格暴虐大老粗，實質上是個有勇無謀的武夫。黃祖懶得與禰衡口舌之爭，不再顧慮天下人如何評議，干脆把時值24歲的禰衡殺死。 禰衡被黃祖殺死變成短命鬼，讓活著的父母晚年喪子而痛不欲生，不孝啊！其他暫且不說，只說禰衡脫裸之事，一般父母以為孩子還小，在家不出門，忽略給小孩子穿衣服，小孩子也會哭鬧要求穿著，連小孩子都知道光身不好，也懂得文明禮貌，何況已經是成年人的禰衡，在大庭廣眾裸體，那么，跟光身瘋子逛街就沒有區別了。裸體擊鼓顯示清白是愚蠢的舉動，給父母丟面子，還好意思把自己比作孔孟，真是厚顏無恥，丟人丟到家了，這種人怎么稱得上是人才呢？推薦禰衡的那個人肯定不是好人，物以類聚，人以群分。 沒有孔融推薦，就沒有“禰衡之裸，擊鼓罵曹”的典故，那么，孔融是一個怎么樣的人呢？年僅七歲的孔融讓梨故事，家喻戶曉。孔融隨著年齡長大，加上沒有良好家庭教育，缺乏道德修養，后來，卻很少有人知道，孔子二十世孫的孔融，因為不孝而獲罪。孔融除了文采好之外，并沒什么品德高尚之處。正是所謂“人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷”。 孔融的哥哥孔褒，有個叫做張儉的朋友，由于得罪了中常侍侯覽被追捕，因此就逃到了孔融的家里，正好那時孔融的哥哥不在家里，孔融見張儉是哥哥的好朋友，因此就將張儉藏了起來，張儉就此得以逃命。誰知道過了幾天這件事被官府知道，兄弟倆都被逮捕入獄。孔融說：“張儉是自己藏，應該降罪于自己，不關哥哥的事”。哥哥聽后非常感動，于是說張儉是去找他的，不是弟弟的錯。最后朝廷將孔融放了，孔褒因此被殺。據史料記載，其實孔融的哥哥孔褒，因孔融私藏犯人而被弟弟害死。此事成就孔融出名，孔融真正出名，因禍得福。那個時候還沒有科舉制，大都是朝廷聽說誰有好名聲，就讓誰來做官，孔融這個名人自然而然能當了官。孔融也有著致命的缺點，那就是說話做事不看場合，而且做事多流于表面，志大才疏，是個空想家而不是政治家、軍事家。史料評說，孔融本身就是一個腐儒。在他擔任北海太守時，曾經有一次以“哭聲不悲痛”為罪名殺了一個安葬父親的年輕人，荒唐無比。 孔融一直對曹操不滿，常常跟曹操唱反調，口出狂言，基于孔融的威望，曹操不敢公然與他作對。孔融見過楊修因多嘴亂傳“雞肋”被殺，也見過禰衡因為惡口“罵人”被殺，卻不從他們死因汲取教訓。由于語言激烈，而且口無遮攔的原因，惹怒了曹操，隨著曹操的權力越來越大，越覺得孔融是自己成功路上的攔路虎，必須除之而后快，所以一直伺機尋找機會干掉孔融。 孔融曾經跟禰衡說：“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”意思就是，父親與兒子沒有什么親情，不過是情欲的產物。母子之間也是，不過是將一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來之后就沒有關系了。這話就是放在現代，也是絕對的大逆不道。殊不知，孔融提出所謂“親子無親論”，實在是辱罵天下所有父母，得罪天下所有人，違背“父子有親”的倫理道德，擾亂公共秩序，破壞社會治安，與當時曹操所提倡“舉孝廉”格格不入，曹操就是通過舉孝廉才當上官，結果孔融被曹操以“不孝”定罪處死，還要滿門抄斬。孔融被處死前要求曹操放過他九歲的兒子，從這點體現父子情深，“父子有親”自然流露，最終曹操還是讓孔融全家人一起陪葬，孔融被處死當年才56歲，導致身敗名裂。 孔融品德不好，因此，所推薦的禰衡也沒有真正才華，不過是尋章摘句寫出來的文章而已，文采好的確也算是一種才能，而且受當時士族的推崇，所以曹操才不敢隨意親自殺了禰衡，免得引來天下士子的口誅筆伐。禰衡性格特別高傲，最喜歡罵人。“罵人”成為禰衡的專利，禰衡所行之處必定留下“罵人”壞名聲，成了“罵人”批發部，所經營都是歪理邪說。禰衡源于與孔融一樣心術不正，故在許昌時散發名片廣而告之，打算謀求一官半職，竟然因不會做人也沒人敢用，導致心里不爽快，然后就把官場的人給罵了，弄得人緣更加不好，故用罵人來對抗社會。 曹操不殺禰衡，本來是忍辱與包容。主要是不想讓手沾上血腥味，避免后世抓住話柄而壞了名譽。為殺掉禰衡，官場玩法像踢足球，說明當時做官不是濫殺無辜，還是君臣有義，誰也不想得罪人，關鍵是不想在史料上留下污點。古往今來，不少人不知道明哲保身，總是想方設法去害人，將禰衡古老套路重演于世，可想而知，其結局必定類似禰衡的悲慘下場，值得今天人深思反省。 綜上所述，結合現實。還有一種這樣的人，由于心理變態，更加古怪離奇，所以罵人時候特別令人費解。尤其是公司員工出于對領導的尊敬，直接稱呼其職位不稱姓名，本來應該有職，稱職務并無過錯，可是這種領導既驕傲自滿到了極點，偏偏故意假裝嚴肅給對方來個下馬威，開口就罵人，貌似別人稱呼他職位顯得不高興樣子，以此顯示他對職位不感興趣來蒙蔽員工，明白人認真觀察這種人內心世界，非常樂意聽到同事稱呼他的官位。不知內情的人看到他罵人的樣子，總是以為他真的不在乎當領導，即刻改口另換一種稱呼，結果發覺他心里極其憤怒，發現他臉色變得更加烏黑，而后找其他借口，作為罵人的理由，令人感到為難。這類人所表現出來都是野心勃勃，與“司馬昭之心，路人皆知”的意思有所類似，與其這樣，不如遠離他作為忍讓，然后隔三年五載回頭，以冷靜的慧眼，看看對手。 罵人不是好人，好人不會罵人。“罵人”這類人，古往今來大有人在，源于嗔恨而變得愚昧無知，總是想一手遮天，視掌上芝麻小的權限大過天，格局小得非常可憐，就是手掌那么大而已，井底之蛙，看不見外面世界，聽不到別人講話，一個人說了算。“只許州官放火，不許百姓點燈”，結果容不得辦公室的同事。以為單位是我家，自我感覺既當家長又做工，其余人都是濫竽充數。由于長期以來受到這種錯誤觀念在作怪，導致人格扭曲，故此自高自大，實行家長專制，無事也生非，雖然不打人，但是常常罵人，把罵人當作政績、先進分子、優秀成果。一會兒罵這個，一陣子罵那個。沒本事的人天天罵人，等同禰衡罵曹操，不知自省反而害死自己。有天大才干也不該罵人，人家不欠我們什么。進而言之，缺誰地球照樣轉。罵人不是解決問題好辦法，反而體現了自己不夠成熟，致使自己成為幼稚輕浮，導致領導和同事認為癲狂至極、道德品質敗壞，從而影響個人前途和人際關系。古為今用，借古喻今。謹記“病從口入，禍從口出”的古訓名言。要親近圣賢著作，依教奉行，學為人師，行為世范。以孝為先，以德服人。敢于負責，勇于擔當，善于作為。忍辱如地，為國而忍，心常慈忍，忍辱負重，砥礪前行。讓忍辱的力量，成就偉大事業。講現實一點，最直接說法，想給自己身體健康長壽，必須要懂得“忍”，要想自己在仕途上暢通無阻，有美好的前途，必須要學會“忍”。管好嘴巴，控制情緒。 歡迎分享，功德無量！ 聲明：圖片來源于網絡；為了真實，尊重歷史，取信于民，史料無有增減；本文僅代表作者本人觀點。 作者：黃勇哲 2020年10月12日

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