九色甘南

在路上

甘南是一個神圣而又令人向往、如詩如畫的地方。它是青藏高原上一顆璀璨的明珠——甘南藏族自治州。位于甘肅、青海、四川三省交界處，地處青藏高原和黃土高原過渡地帶，是古絲綢之路和唐蕃古道的重要通道，也是藏漢文化的交匯處。 特殊的地理位置和多變的氣候特點，造就了甘南豐富的自然景觀和人文景觀。神秘獨特的宗教和民俗，在這里可以尋找到世外桃源的那份寧靜…… 　　天高地闊，欲往觀之。2020年國慶期間，崇陽山野戶外俱樂部一行14人甘南行就是在這片地界游走。我們領略到甘南美景，也感受到春夏秋冬四季變更，意外收獲到白雪皚皚的高山草原雪景，還有甘肅、四川、青海文化交流薈萃。甘南匯聚了太多的美麗元素，草原、湖泊、雪山、花海、濕地、森林、河流、牦牛、羊群、遠山、村落...這是一個名付其實的九色甘南！ 　　中華祖廟，尋根圣地。天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。 　　廟宇中睡蓮靜靜綻放 　　天水麥積山，山巒疊翠，群峰聳峙。尤其是煙雨籠罩，橫云飛渡之際，猶如進入海市蜃樓的幻景，形成“麥積煙雨”。 　　麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟密如蜂房，棧道凌空飛架，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。麥積山石窟是世界文化遺產，中國四大石窟之一。 　　麥積山開鑿于十六國晚期，北魏、西魏、北周間大規模建造。其后各代亦續有修鑿。現尚存洞窟一百九十四個，各種造像七千馀尊。壁畫大部分剝落，但尚可看出古代中原畫風的面目。 　　隴南官鵝溝，湖泊如珠、峽谷如線、瀑布如織，居住有藏、羌民族3000余人，至今仍保留著獨特的服飾、風俗。 　　溝內山嶺重疊，幽谷縱橫，青山碧水，奇峰怪石，瀑布飛濺。 　　官鵝溝的山，靈秀中透著剛勁質樸；官鵝溝的水，清澈之中蘊涵著柔情婉轉。 　　扎尕那藏語意為“石匣子”，位于甘南藏族自治州迭部縣，是一個由一圈俏麗的崖壁包裹著的一個藏族小村寨。到達當晚一場大雨給旅途帶來一絲擔憂，沒想到第二天清晨大雨戛然而止，但見雨后的云霧飄渺環繞于奇峰巖壁之間，幻若仙境，森林，寺廟，藏居和自然風光有機的結合在一起，構成一幅絕美的藏區風情的田園風光。 　　這里的藏式榻板木屋鱗次櫛比層疊而上，經幡迎風飄揚，清晨山間云霧繚繞，是傳說中甘南“最后一座桃花源”。 　　在扎尕那村，接待我們的央宗卓瑪，手腳利索、不善言詞，見人總是一臉靦腆的微笑。 　　勤快的白云小姑娘和她調皮的兩個弟弟 　　海拔3000多米的仙女灘 　　黃河第一灣，位于四川若爾蓋縣唐克鄉索克藏寺前，黃河自青海巴彥喀拉山的源頭下來，一路斗折蛇行，緩緩東流到四川境內，在索克寺前突然又折回向西北而去，河道如“S”形，從而形成蕩氣回腸的黃河九曲第一灣。 　　黃河在此橫切徑為300米，白河橫切徑為400米。黃河于此斷流程中，為四川與甘肅之界河，河西為甘肅，河東為四川。 　　登高攀上索克寺廟后面的山頂，眺望著美麗的河谷，感受著在夕陽下的那種獨特的美。 　　若爾蓋大草原，地處四川，甘肅，青海三省的結合部的川西北大草原，是中國的五大草原之一，也是以牧為主的藏族的聚集地。若爾蓋草原廣袤無垠，水草豐茂，牛羊成群，帳篷點點。當坐在行進于若爾蓋大草原的車中，眺望著車窗外藍天白云下，郁郁青草中悠然自得的羊群和牦牛，跳動的思維，不由會在心中升起廓然空闊的心緒…… 當年紅軍走過的草地是沼澤泥潭，危機四伏，約有一萬多紅軍將士長眠于此，中央紅軍正是在突破臘子口天險之后，才踏上了進軍陜北的道路。　　今天，再讓我們走進若爾蓋大草原，感受無邊的美景，緬懷艱苦卓絕的歷史。 　　這里山巒起伏，茫茫原野與遼闊幽深的藍天自然地融為了一個和諧的整體。 　　“你瞧這些白云，聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。” ——金庸·《神雕俠侶》 　　簡單，安靜，自然，淳樸，這就是花湖。靜靜的躺在若爾蓋草原的腹地，以她寬廣的胸懷，無私的博愛，清純的情波，滋養著這里的無數生靈。行走在湖內的步道上，呼吸著草原的新鮮空氣，領略著草原迷人的風光，你會覺得那種遠離塵囂的恬靜，拋開事物的輕松，摒棄煩惱的舒暢。 　　雖然花湖的花期已過，但湖光漣漪一片，白云倒影婆娑，景色依然迷人。遠處草原上的牛羊、濕地里的水鴨，湖面上的水鳥，無不怡然自得。遼闊中不失秀美，壯麗里蘊含錦繡，在讓游人感受心曠神怡之余，更領略到水天一色的別樣風情。 　　“郎木寺”其實是一個地名，它地處四川省，甘肅省交界地帶，是四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣和甘肅甘南藏族自治州碌曲縣共同下轄的一個小鎮。小鎮由一條寬不足2米的小溪一分為二的，小溪還有個驚掉下巴的大名——“白龍江”。江北是“賽赤寺”屬于甘肅，全稱“安多達倉郎木賽赤寺”，江南是“格爾底寺”屬于四川，全稱“安多達倉郎木格爾底寺”，郎木寺古鎮上還有一座遜尼派的清真寺。一條小溪，兩個省份，三個民族，喇嘛寺和清真寺并存，眾生同飲一江水，共賞一片云，呼吸一方清新的空氣。 　　走不盡的回廊，轉不完的經輪！ 　　郎木寺始建于1748年，地處甘川兩省交界處，依山傍水、殿宇嵯峨。郎木寺設有四大學院，有300多名僧侶在此學習修行。 　　清晨，雪后的郎木寺，仿佛是一個佛國仙境。 　　行進在碌曲的路上，雪后初霽，一片銀裝素裹，萬物素雅淡妝，顯現靜謐清晰的美。 　　甘南草原的豪放，令人蕩氣回腸；獵獵寒風中經幡招展，為高原增添了壯美與蒼涼。 　　拉卜楞寺位于夏河縣，是“藏傳佛教格魯派”六大寺院之一。這里有恢宏的寺院建筑群，供奉著無數的巨大佛像和精美的雕塑，壁畫，法器等。拉卜楞寺還是2004年《天下無賊》電影的取景地。 　　嚴格地說，這里不僅僅只是一座寺廟，也是學校，在藏族“拉卜楞寺”跟“清華大學”一個地位。這里保留了全國最完整的藏傳佛教教學體系。以聞思，醫藥，時輪，吉金剛，上續部及下續部六大學院組成。學僧要進行系統的學習，歷經十幾年的學習修行。 　　佛學院此刻也是課間休息時間，僧人們開始三三兩兩的聚集一起閑聊。 　　劉隊和小喇嘛開心地玩起了丟皮球 　　穿梭在寺廟的巷陌中，不時與穿裹紅色僧袍的喇嘛擦肩而過，恍若隔世。看到此背影，不由想到一個成語：絕塵而去！ 　　回到蘭州，我們的習慣，每去一地，只要時間允許，必去博物館，更何況甘肅省博物館珍藏了眾多珍貴的文物珍寶，是國家一級博物館。 　　彩陶鯢魚紋瓶，仰韶文化器物，1958年，出土于甘肅省甘谷縣西坪遺址。瓶腹繪黑色人首形的鯢魚圖樣，屬于國寶級文物。 　　彩塑“一佛二菩薩”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開鑿，距今已有1580多年的歷史，它是我國開鑿最早的石窟之一，在我國佛教史上占有重要地位。1959年由于修建黃羊水庫，在經過詳細調查、清理、記錄、拍照、臨摹等工作之后，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館。 　　大云寺五重舍利寶函共5件，由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成，大小套置在一起。最外層為石函。隋仁壽元年(601年)，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國寺(今大云寺)地宮供養。武則天時期，偽造載有女人當皇帝故事的佛典《大云經》，并“敕兩京諸州各置大云寺一處，藏《大云經》，使僧人升高座講解”。在這一政治背景下，涇州在隋大興國寺遺址上建造涇州大云寺，動工之際，發現了隋代供養的舍利。武則天認為是吉兆，遂請人精心打制金棺、銀槨、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，藏入地宮，建塔立寺。 　　東羅馬鎏金銀盤。靖遠出土的銀盤系東羅馬早期遺物。此銀盤卷唇，圈足。曾鎏金，現已大部分脫落。盤內滿飾浮雕花紋，分三圈置列。外圈飾相互勾連的葡萄卷草紋，其間棲有小鳥。中圈外緣飾連珠紋，中列一圈為奧林匹斯山十二神頭像，每個頭像左側各有一動物。盤中的內圈為高浮雕的斜倚雄師、雙手執權杖的男神，為銀盤的主題花紋。這是東羅馬銀盤在中國絲綢之路上的重要發現。 　　人頭形器口彩陶瓶。細泥紅陶，這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現遠古先民源于現實又超越現實的藝術表現手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結合在一起，有趣生動，是大地灣仰韶彩陶的代表作品。 　　驛使圖畫像磚，上繪一信使，頭戴黑幘，著皂緣領袖中衣，左手持飛傳文書，躍馬疾馳。生動再現了當時西北邊疆驛使馳送文書的情景，客觀真實地記錄了距今1600多年前這一地區的郵驛情形，被認為是我國已發現的最早的古代郵驛形象資料。 　　漢朝人尚馬，漢朝的軍隊威武雄壯，漢武帝不惜打光自己祖輩的積蓄，也要滅掉匈奴。衛青、霍去病、李廣等將星云出，也留下了“匈奴未滅、何以為家”“明犯強漢者，雖遠必誅”等千古名句。 　　馬踏飛燕。東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期鎮守張掖的張姓將軍及其妻合葬墓中出土。高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。1983年10月，馬踏飛燕被國家旅游局確定為中國旅游標志。 　　這些價值連城的器物、文字、圖、銘刻……其實都是文化的載體，在博物館靜靜地被展覽著，和在書本里看到的文字描述，那種震撼，是不一樣的。走在寬敞的展廳之中，仿佛徜徉在歷史長河之中，能夠時常到博物館觀看展覽，是一件滿足和快樂的事情。

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