解密歷史上真實的白毛女

十八子

1930年代末就在晉察冀邊區(qū)一帶流傳“白毛仙姑”的故事。1944年5月，《晉察冀日報》記者李滿天給周揚寫信，講述這一故事：在河北省阜平縣易家莊一帶的一個山洞里，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福。 也有說法說白毛仙姑在山西。 后來還有人說四川的羅昌秀是現(xiàn)實中的“白毛女”。羅是1956年才被民兵從深山野林里救出來，不可能是白毛女的原型。 還有一種說法說白毛女的故事出于賀敬之的故鄉(xiāng)山東臺兒莊，這也是不可能的。因為周揚最早指定《白毛女》的編劇的作品不合意，周揚臨時指派賀敬之進(jìn)行編劇。《白毛女》的想法在賀敬之加入之前就有了。 白毛女起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作“白毛女”。 1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰(zhàn)爭末期在中國共產(chǎn)黨控制的解放區(qū)創(chuàng)作的是一部具有深遠(yuǎn)歷史影響的文藝作品。此作品后來被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。 中華人民共和國建立后，這一特殊時期創(chuàng)作的文藝作品成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶。<div> </div><div>看過電影《白毛女》的人大多都是50后、60后、70后，80年代以后的人知道的就少了，大家對白毛女喜兒悲慘的命運還記憶猶新，但白毛女喜兒的原型是誰，可能大家都不知道，今天給你解密一下！ </div> 白毛女真人叫羅昌秀，1923年出生在四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)。當(dāng)時，當(dāng)?shù)氐膼喊缘刂髁_錫聯(lián)及其妻陶天珍等人逼死她爸爸，打死她哥哥，16歲的羅昌秀被迫躲進(jìn)川滇交界地區(qū)斷頭山上的深山老林，過了17年野人般的生活。 1956年，羅昌秀被救下山，年僅33歲的她重返人間時已是滿頭白發(fā)。后當(dāng)?shù)卣€給他蓋了房子，并給與經(jīng)濟(jì)補助，過上正常人生活。 1957年，她和本鄉(xiāng)農(nóng)民文樹榮結(jié)了婚，生了一個兒子，取名叫文關(guān)懷，后來，又生了一個女兒，取名叫文關(guān)榮。后羅昌秀勞動積極，勤儉持家，她還和丈夫一起，刻苦識字，學(xué)習(xí)時事文化，當(dāng)上了政協(xié)委員。這張1970年的老照片。左邊白頭巾這位，即為著名的宜賓白毛女——羅昌秀。右邊黑頭巾這位，美友們陌生一些了，她是珍寶島戰(zhàn)斗英雄陳紹光的母親——袁邦蓮。2002年12月31號，羅昌秀因病去世，享年79歲。中國電影《白毛女》海報解放前的華北農(nóng)村，貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日;鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計，以重租厚利強迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。初一早上，喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。 大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。由于長期缺少鹽分?jǐn)z入，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人迷信視為"白毛仙姑"下凡顯靈。 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造"白毛仙姑"降災(zāi)謠言惑眾。留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，十五之夜，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。 在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。地主被鎮(zhèn)壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發(fā)也漸漸變黑了。

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