辨析明初徙邕移民

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這是南寧莫氏聯誼會顧問莫龍威兄長發表的很有見地的考證文章，我轉發于莫家群，供大家閱覽。探索園地:"人在旅途，誰知道前方有多少條路？要堅持住朝前走，認準一個方向走下去。人的追求是一個過程，不是結果。失敗了沒有意思，成功了也沒有意思，在成功、失敗之間才有意思。無限風光、無限美麗在成功、失敗之間。"一一李書福(國內民族品牌的汽車第一品牌"吉利汽車"撐門人) 辨析明初徙邕移民莫龍威在南寧市郊的一些村場，無論是譜書記載或是日常傾談，都說祖籍山東白馬縣，一些還說先祖是隨狄青征南而來的將士，而不及注意不少村場譜書記錄下的一一先祖是明初或明間徙邕創業開村的這一關鍵點。筆者在前段時間所寫的兩篇探索先祖明初徙邕創業開村的文章中，均提及對先祖是宋皇祐年間隨狄青征南而來的將士的質疑(市里有些文化人也對此說有所質疑)，對這個質疑，曾有研究文章和民間議論的兩種說法。一、辨析兩說法1、我曾在試探先祖明初徙邕創業開村的第一篇文章中，提出目前在南寧市郊區發現不少故人墳頭的碑刻，正首頂格刻鑿只有"明故""清故"，鮮見甚至沒發現"宋故""元故"的碑刻。有議論說，公元1271年忽必烈建立元朝，害怕民眾起來造反，不許漢人祀宗祭祖，不許立墳頭豎碑立傳，就是原來的碑文、譜書也不許保存，違者滅九族。因而，宋皇祐年間至元朝以前的族譜、石碑均蕩然無存。(請有這方面史籍記載的知者，提供給筆者閱一閱)。筆者幾十年前因公務出差，曾到過全國不少省市，觀覽發現北方中原各地宋、元的歷史遺跡(含碑石類)不少，為何唯獨古邕州的歷史鏈條上缺失這一環？從全國歷代移民這個大軌跡來分析，只能說明從明初開始，始有漢移民徙邕，在這片荒蠻處女地創業開村，自然無“宋故""元故"的碑石遺傳便在情理之中。2、還有一種說法，由于各種歷史原因，不少村場的譜書因蟲蛀、水浸、焚燒等原因而滅失，幸存下來的也是零散不全，給后人重新編譜帶來諸多困難。但筆者發現這幾十年來，不少村場成立了強有力的修譜組織，搜集、整理、去偽存真……經過艱苦細致而又繁縟的工作，不少嶄新的譜書紛紛問世。市郊徙邕最早村場的譜書，均從明初創業開村的始祖起載。今人對600多年前先祖的班輩名錄尚記憶猶新，緣何唯獨缺失和"健忘"宋皇祐至明初這十幾代建立了豐功偉績的先祖，是可為還是不能為？綜上辨析，是否說明先祖是明初才徙邕創業開村的這一觀點？二、辨析徙邕漢移民南寧市郊不少群眾口口相傳，祖籍山東白馬縣，先祖是隨狄青征南而來的。現試探辨析這一說法的形成。據史料，從秦至宋，各朝均有用兵南彊的記載，其中宋皇祐間狄青自山東白馬縣率兵征剿壯族首領儂智高，給邕州百姓留下的印象最深。對于"山東白馬縣"這個說法，幾十年前史學家根據史籍記載和實地調查，已破了這個謎一一山東省沒有白馬縣，而是指太行山以東，現在的河南省滑縣。白馬縣位于黃河邊上，自古以來是交通要道和軍事重地，具有非常特殊的戰略位置，歷代朝廷都在那里建立兵營(亦可叫兵站)，招兵駐扎。這些征召來的兵員，籍貫有白馬縣，也有山東省(益都、壽光、曲阜等)、江西省(吉安等)、福建等省的兵員。所以白馬縣是軍隊的駐扎地和戰需出發地。當年狄青征剿儂智高、楊文廣到廣西任職而南下，都從那里帶來了大量的禁軍。當這些兵將來到廣西(含邕州)后，當人們問起"你們是從那慨(那里)來的？"時，都異口同聲地說他們來自山東白馬縣，這個說法一點沒錯，他們的部隊確實是開拔于白馬縣，但忽略說自已家鄉的藉貫。后來一些研究文章說，有些兵將落籍廣西(含邕州)，并與當地人通婚，傳下了后代。隨著日久天長，人們便口口相傳，攏統地說祖籍山東白馬縣，先祖是隨狄青征南而來的將士，忘卻了自已祖先真正的祖籍地。筆者辨析，對認為祖籍山東白馬縣，先祖是隨狄青征南后落籍邕州的將士的說法，必須找出依據。我在本文前已提及市郊徙邕最早村場的譜書，缺失了宋皇祐至明初十幾代先祖的班輩名錄這一環。如果要對依據尋找一個比較合理的解釋，筆者認為，當年除了一些原駱越原住民寨子，廣大尚未開發仍處于荒蠻之地的古邕州，并沒有狄青征南后宋軍將士留下落籍，而是在明初社會安定，明王朝制訂的把人多地少地方的百姓，向人少地多的地方移民，并發放安家費，減免賦稅等方略的推行下，已在古邕州外其他市縣的一些宋軍將士十幾代后的后裔(注意:后裔)，紛紛于明初遷徙而來開發這片荒蠻之地，創業開村(值得注意的是，有些移民籍貫并非白馬縣，也不是宋軍將士的后裔，但時間久遠后，也人云亦云地說自已家鄉的籍貫是白馬縣)。只有這樣，方能圓說祖籍地是山東白馬縣這一說法(其實，正確的說法應該是除白馬縣外，祖籍地還有益都、壽光、吉安等)。但歸根結底，還是必須下大力氣追根溯源，追尋宋皇祐至明初這十幾代先祖的出處和記載，在譜書中續上這缺失的一環，方能對以上的觀點得出一個有說服力的依據。以上不全面和粗略的辨析，愿與大家商榷，共同探索研究。2020、10、5、

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