<p> 觀"墨海行舟.探美廬陵"韓國(guó)畫家柳時(shí)浩水墨作品展有感</p><p><br></p><p> 作者：雪昶</p><p><br></p><p> 小女子我是位土生土長(zhǎng)的吉安人，近兩年來對(duì)中國(guó)山水畫有了點(diǎn)興趣。因家住市美術(shù)館附近，也就有了觀賞各類畫展的便利。在這國(guó)慶與中秋重逢的佳節(jié)我有幸欣賞到韓國(guó)畫家柳時(shí)浩博士的水墨作品，且有了些欲說還休的沖動(dòng)。</p> <p> 我的家鄉(xiāng)吉安是享有文章節(jié)義盛名的江南望郡——廬陵，更有彪炳史冊(cè)的燎原圣地——井岡山。這里的歷史曾經(jīng)流光溢彩、叱咤風(fēng)云，而當(dāng)下卻默然無語(yǔ)……</p> <p> 我以為柳時(shí)浩博士的“沉墨法”所表現(xiàn)的廬陵山水意境和精神很符合吉安這座古城的氣質(zhì)。作品中大面積地使用墨色，跌宕起伏而又黑壓壓的山勢(shì)中總有明麗的留白，更有匠心獨(dú)運(yùn)和精微動(dòng)人的情懷之筆。這批探美廬陵的作品既詮釋一種沖破黑暗、逃離困境的吶喊與奮進(jìn)，又展現(xiàn)了無數(shù)志士對(duì)廬陵文化的浪漫與堅(jiān)守。然而，我更感受到沉墨畫法下的廬陵山水有一股強(qiáng)大的力量，全方位地逼迫我們靜思、反思與沉思。我不太懂藝術(shù)理論和山水畫的各類筆法，但我以為能喚起人們流連、品味與思考的作品一定是真正的藝術(shù)。</p> <p> 惲南田有論“人言畫以意為主，意至而氣韻出焉。”指向的正是山水畫氣韻生動(dòng)的詩(shī)意建構(gòu)。柳博士的畫恰恰釋放出一種神圣浪漫的詩(shī)意氣息。當(dāng)我站在《花雨井岡》巨作前看山巒連綿、松濤陣陣、云海升騰，心中頓生豪邁。那山勢(shì)由西向東傾斜，如同天地之神共展的雙掌，將云端之上的黃洋界英雄紀(jì)念碑托捧于掌心。漫天飛舞的映山紅，猶如圣火在胸膛激情燃燒，她們奔向英雄之碑，共赴著烈士的祭奠。她們是革命者浪漫的精魂，飛向山谷，落入人間；她們諦聽著昔日的足音，尋覓著榮光的身影；她們是春神的使者，飛越黑漆漆的崇山峻嶺，將生的希望和美的向往植入這里百姓的心田。</p> <p> 《花雨井岡》和《春來神山村》打破了眾多畫者慣用的滿山開遍映山紅的繪畫模式，展示了畫者脫俗的想象和對(duì)紅色文化的獨(dú)到理解。</p> <p> 柳博士的畫凝煉著意蘊(yùn)深微的文化洞見。在展廳有兩幅關(guān)于白鷺洲的作品，即《中》（62cmx247cm）《猷》（250cmx146cm），其中我猶愛筆墨簡(jiǎn)淡、意境清遠(yuǎn)、僅落窮款的《中》。此作甚妙，甚妙，甚妙！</p><p> 一妙在黑白分明。整幅作品不夾一絲雜彩，卻演繹了墨色的斑斕。</p><p> 二妙在整體布局。畫者并不從卷中留白，而是從左往右在長(zhǎng)卷四分之一處尾與四分之二處首留白，在無盡黑色里畫出了一道贛江，而長(zhǎng)卷右側(cè)四分之三均為沉默的山林大地。 </p><p> 三妙在"洲"與"舟"的位置經(jīng)營(yíng)。江心空出，白鷺洲居江中偏上，一小舟處江尾正逆流而上。妙的是小舟不從洲的外側(cè)茫然而溯，而是直指白鷺洲。那是因?yàn)榘樦匏赜袕]陵文化地標(biāo)之稱，洲上有先賢、有書院、有照耀今古的文化史。筆者認(rèn)為柳博士所畫的一葉輕舟既是他的文化尋根之舟，也是我們無數(shù)廬陵后學(xué)的精神之舟。</p> <p> 四妙在構(gòu)圖靈動(dòng)。畫作雖是橫向鋪陳，但豎看亦有真味。黑壓壓的天空下一道贛江水光劃破了廣袤大地的沉寂。洲因有兩橋相連，像極了江邊的茅亭。三兩棵被波光照亮的樹影如同黑夜里誰(shuí)在凝望的眼眸。還真有點(diǎn)“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”的迷人意象。</p> <p> 五妙在畫意與《猷》有轉(zhuǎn)承呼應(yīng)。《中》的白鷺洲遠(yuǎn)似一葉輕舟，模湖混沌，在浩淼江上逆流而行，而后者白鷺洲近如一艘文化巨舟，清晰具象，行駛在碧波萬(wàn)傾的大江之上，穿越風(fēng)云，連接古今。兩者的呼應(yīng)與映帶所表達(dá)的象征意義與人文情懷值得幾番品鑒。</p> <p> 另外，作品的單字命名也頗為巧妙。“猷”有謀略之意，與畫風(fēng)畫意甚配，而“中”字大概取名于“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”之說，或許還有深意。</p><p> 我忍不住在這畫中的白鷺洲書院里漫步，在這喧囂世界里最寧?kù)o的一角道心堂里傾聽、思悟、揣摸；我登上云章閣里翻閱泛黃的詩(shī)書，汲取它們經(jīng)年累月里攢下的能量；我在風(fēng)月樓上憑欄遠(yuǎn)眺，帶著美好的心情和理想與江風(fēng)彼此感染……</p> <p> 柳博士的畫里蕩漾著熱烈澄明的詩(shī)情與性靈。青原山自古被譽(yù)為山川江西第一景，這里不僅是佛教圣地，也是廬陵文化薈萃之地。柳博士應(yīng)該對(duì)青原山有著濃郁的情結(jié)，2020年連畫了三幅佳作，即《默》、《閑》和《居》。</p> <p> 畫者從不同視點(diǎn)將青原山印象訴諸筆端，有縱有橫有側(cè)，有仰有俯有平地從多個(gè)空間畫面展現(xiàn)青原山錯(cuò)落有致的美，而畫者的詩(shī)情隨物宛轉(zhuǎn)，景亦與心交融互會(huì)，體現(xiàn)了作者清靜致遠(yuǎn)的審美追求。</p> <p> 個(gè)人尤喜《閑》，一座小亭依山傍水，湖面開闊如鏡。山與湖有了閑情，黑灰的山體注意到湖面在注視他，在湖看來黑黝的山并不粗糙魯莽，而是有著澄明鮮活的綠意，于是山體舞動(dòng)起來，湖面泛起漣漪。眼前幽情美趣，讓人心旌搖動(dòng)，閑坐亭中頗得“望秋云神飛揚(yáng)，沐春風(fēng)思浩蕩”的詩(shī)情。</p> <p> 《你好，山水！》也很有意思。它傳遞出畫者通透的性靈之光和騰飛的生命意趣。起初看到這幅畫時(shí)我被巨大幽暗陰郁的山體壓抑著，意外睹見畫面中心有個(gè)黑色裝置，湊近一瞧。</p> <p> 嘿！黑黢黢的高山密林中有那么個(gè)小人兒站在山崖問候山水。妙不可言！可以說這精微的留白是整個(gè)畫面的精髓，肉眼無法看見，必須通過放大鏡才能探到。那一瞬間我本能地感受到性靈自由不羈的暢快，那小小的人兒就是宇宙的中心。他是神，是超越無情世界里最美好的靈魂。</p> <p> 柳博士還有不少力作，如《尋》、《見》、《門》、《我》、《福》、《書》、《睡》和《凈門》等，都可鑒可讀可品，在此不再一一贅述，留給大家去發(fā)現(xiàn)、去探美。國(guó)慶中秋長(zhǎng)假快結(jié)束了，還有兩天時(shí)間可觀展，本文作品圖片感染力有限，現(xiàn)場(chǎng)欣賞更具震撼！</p> <p> 柳博士二十余年來憑其獨(dú)一無二的個(gè)性和超強(qiáng)的意志，以苦行僧般的朝圣方式踏上中國(guó)山水畫的尋根之旅，他從韓國(guó)到中國(guó)，從北方到南方，穿行于中國(guó)山水文化與思想的層巒疊嶂之間，終于在廬陵古郡形成自我獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，并開啟了沉墨藝術(shù)的氣象。</p> <p> 在我看來柳博士亦是一位對(duì)宇宙夢(mèng)想的畫家，他虔誠(chéng)又孤獨(dú)地夢(mèng)想，他沉思在漫漫的長(zhǎng)夜，他夢(mèng)想打通儒釋道絕學(xué)之門，夢(mèng)想攀上云梯去溫暖蒼白冰涼的月亮……</p> <p> 嗚呼，倘若柳時(shí)浩博士真能舉家遷入江西內(nèi)腹吉安，多少井岡英雄、廬陵先賢定要大擺席宴。那時(shí)修哥醉了，祥哥笑了，廬陵三千進(jìn)士哥哥們樂了，吉州窯的火旺了，井岡山上杜鵑花開更爛漫了……</p><p> </p><p> </p> <p> 嗚呼，吉安是一片神圣青春的革命熱土，也是一片沉默神秘的文化沃土，我們期待柳博士繼續(xù)長(zhǎng)年扎根廬陵，扎根井大，在教書育人之余再創(chuàng)富有深情的藝術(shù)臻品！ </p> <p> 結(jié)語(yǔ)： </p><p> 作者立于后排右一，在井岡山大學(xué)工作，與柳時(shí)浩博士雖為同事，但對(duì)其知之不多。僅僅知道柳時(shí)浩博士是2017年7月被引進(jìn)，之后偶聞其訊其事。未想這三年來柳博士在吉安跋山涉水，尋根問道，默默創(chuàng)作出累累的藝術(shù)碩果。</p><p> 我感覺寫文章是痛苦的，但是在一場(chǎng)被藝術(shù)感染觸動(dòng)下寫下的文字卻是快樂的。文章中的觀點(diǎn)和評(píng)論有不妥處，敬請(qǐng)大家海涵。小女子才疏學(xué)淺，今生只為感動(dòng)而書寫。</p>
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