把根留住——《竹林灣村志》

虔誠

我受竹林灣村黨總支、村委會委托，執(zhí)筆主編《竹林灣村志》。村志是一村之資料庫，是村史之百科全書。它能為學(xué)者研究提供依據(jù)；為管理決策提供參考；為村民自治提供幫助。它能讓人們銘記祖輩生活之艱難、創(chuàng)業(yè)之艱辛；讓人們秉承勤勞節(jié)儉、敦親睦鄰、自強不息之美德；讓人們充滿愛鄉(xiāng)思鄉(xiāng)、愛我中華之豪情?！吨窳譃炒逯尽芬赞r(nóng)村土地制度變革為“主線”，通過土地改革、筑路修渠、“文革”故事、計劃生育、家庭聯(lián)產(chǎn)承包、創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村等內(nèi)容反映時代特色；通過村風(fēng)民俗、特產(chǎn)美食、方言俗語、地名傳說等內(nèi)容反映地域特色；通過糧茶并舉、茶專業(yè)村、茶旅融合等內(nèi)容反映產(chǎn)業(yè)特色；通過文化、教育、衛(wèi)生、社會保障等內(nèi)容反映村民生活狀態(tài)。 編纂村志，就是搜尋即將消失的村落文明。很多寶貴的村史資料只存在于老人們的記憶、世代口傳以及手抄本乃至只言片語的蛛絲馬跡中。《竹林灣村志》編寫過程中，入戶采訪、發(fā)函咨詢80余人；查閱了宜昌市檔案館《宜昌府志》《歸州志》，夷陵區(qū)檔案館《東湖縣志》，夷陵區(qū)圖書館《宜昌縣志初稿》《中國民俗志?湖北宜昌卷》《夷陵姓氏大觀》以及部分文史書籍；抄錄了鄧村鄉(xiāng)財政所相關(guān)檔案以及鄉(xiāng)村統(tǒng)計資料；參錄了《鄧村鄉(xiāng)志》部分數(shù)據(jù)與文字?！吨窳譃炒逯尽饭彩?2萬字，搜集土地買（賣）契（1933年）、土地房產(chǎn)所有證（1953年）、農(nóng)業(yè)合作社股票（1953年）、土地房產(chǎn)使用證（1962年）、山林土地（自留）使用證（1982年）、農(nóng)業(yè)（特產(chǎn)）稅票（2004年）、“三提五費”收據(jù)（2000年）、集資建校記錄（1978年）、計劃生育罰款（社會撫養(yǎng)費2009年）、“二胎處分（鄧組處字1989第23號）”、計劃生育手術(shù)并發(fā)癥鑒定書（2012年）、“新農(nóng)合”基金收據(jù)（2017年）、農(nóng)村土地承包合同（2014年）、竹林灣村股份合作社股權(quán)證（2017年）、宜昌縣委組織部精簡（離職）人員文件（1962年）、宜昌縣革命委員會批準(zhǔn)書（1968年）、分家契約（1960年）、工分日記賬（1972年）、石獅（吞吼）捐贈證書（1983年）、東皋源著《冤冤錄》（1919年）等重要文物照片30余幅，另有農(nóng)（工）具等照（圖）片、圖表60余幅；搜尋鄭氏支譜（1950年）、張氏族譜（1883年）、魯氏族譜（1985年）、韓氏族譜（1932年）、王氏家譜（1986年）、向氏家譜（2002年）以及賈氏簡譜、黃氏簡譜、肖氏簡譜等9冊族譜；查勘翁氏祖墓碑（1758年）、賈氏祖墓碑（1847年）、鄭氏祖石碑（1764年）以及左氏、向氏、宋氏、肖氏、盧氏、張氏、譚氏、熊氏等祖墓碑30余處（座）；拍攝民歌傳人的音像視頻12個；搜集整理方言詞句1000個；挖掘歷史景觀白云寺、歷史人物東大人和張亭當(dāng)?shù)裙适?、傳說120個、歌謠100余；搜集三代“竹林七賢”及其詩詞歌賦近百首，內(nèi)容十分豐富。本著詳近略遠、雅俗共賞的原則，堅持以客觀、科學(xué)、求真、求實的態(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，印證過去；廣采博記，拾零整合。其中“基本村情”“文化”“特產(chǎn)與美食”“村風(fēng)與民俗”等章節(jié)，詳盡地展現(xiàn)了竹林獨特的地域文化特色。 竹林，歷史厚重，人杰地靈?！叭?，沙河縣，劉南亭，開大店。吃喝拉撒行行有，褲襪鞋帽樣樣全。風(fēng)掃地，月點燈，三禽五畜不用圈?！狈从吵雒髑鍟r期新宮的朝拜盛況（外地香客經(jīng)店子埡往五指山朝拜都要在新宮住宿）；“五龍奉圣下白云，櫟樹連枝巧相生，三十六孔在左右，七十二窖兩邊行”反映出明清時期白云寺的熱鬧與繁華；“我從茶山過，茶山姐兒多，有的能講古，有的會唱歌”反映出竹林采茶人性情豁達與奔放；“吆姐兒吙，哦吙吔──，打起來那么，吆姐兒吙──”反映出竹林人解放后斗志昂揚的勞動場面。竹林人至今傳講著東大人的故事、陳瓦匠的故事、打搶犯的故事、杜家老屋的故事、張家爺孫的故事、鄭氏叔侄的故事以及白云寺的傳說、張亭當(dāng)?shù)膫髡f、竹王的傳說等等，數(shù)不勝數(shù)，它們是竹林先人勤勞、機智、勇敢、正直的象征；古茶道上，肖正富的故事、柳發(fā)順的故事，訴說著竹林前輩生產(chǎn)生活的艱辛也反襯出不屈與睿智；自古至今，竹林七賢代代相傳，他們是竹林人耕讀治家、開拓進取的文明村風(fēng)引領(lǐng)者與踐行者；竹林灣村榮獲中共宜昌市委、市人民政府《文明村》稱號（2016年）、市人民政府《生態(tài)村》稱號（2017年）、湖北省“衛(wèi)生村”稱號（2018年）、“國家森林鄉(xiāng)村”（2019年）、“湖北美麗鄉(xiāng)村”典型示范村（2020年），展現(xiàn)出竹林人積極向上、追求卓越的精神風(fēng)貌。自1950年竹林行政村轄10個自然村，到1997年竹林灣村轄20個小組，竹林灣村與竹林鄉(xiāng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，《竹林灣村志》在編寫過程中，無意嚴格區(qū)分竹林灣村與竹林鄉(xiāng)。很多人或事，在寫竹林灣村的同時也寫到竹林鄉(xiāng)，有些人和事雖然不完全屬于竹林灣村，但由于事件本身的重要性或涉及到竹林灣，也有必要加以描述。 村志就是記錄老百姓的生活，包括吃穿住行，家庭禮節(jié)，社會交往，文化傳承等。編寫《竹林灣村志》讓讀者了解1978年改革開放前，“通訊靠吼、交通靠走、肩挑背磨、全憑雙手”的生活狀態(tài)，了解改革開放以后交通、通訊、住房、水電、環(huán)境等各方面的變化和成就。同時對主編也是一次深刻地自我教育。就拿過年烘豬腦殼一例來說，“孩子們早早地來到灶屋守在鍋邊，等媽媽拆出幾塊大骨頭，就將骨頭遞給孩子去“整”，這算是一年里對孩子的最高獎賞了！骨頭縫里夾著許多精豭豭（瘦肉），先是用嘴啃，然后用手指摳，最后用細竹簽子挖，整得滿臉和雙手全是油，這個時候也是媽媽一年里笑得最燦爛的時候?！泵靠匆淮味紩珲喸诤?，這種感受，80年代以后出生的人是很難體會到的，但這卻是我們的前輩們的真實生活。70年代以前的女人──我們的婆婆（奶奶）、太婆婆，她們從3歲就開始裹小腳（將腳趾折斷壓于腳心），但很難買到小腳膠鞋（雨鞋），甚至于買不到衛(wèi)生巾，更沒有計劃生育。她們在家沒有地位，做飯、喂豬，縫補漿洗，打掃衛(wèi)生，要操持全部家務(wù)。在缺衣少食的年代，女人們天剛亮就要出坡（上工），白天背著孩子干活，帶著針線做鞋，評工分還要受歧視，天將黑放工（收工）回家，做完家務(wù)活，深夜還要背著孩子推磨、刮洋芋，準(zhǔn)備第二天吃的飯菜，農(nóng)村婦女承受了太多的苦難。竹林灣人用勤勞換來幸福，這塊地方，有史以來雖然沒有什么大富大貴，但村民生活一直都衣食無憂。 在擱筆之前，就編寫中遇到的問題及其處理作幾點說明：（1）50年代，鄉(xiāng)、村干部參加工作時間的斷定。采訪中發(fā)現(xiàn)有三個方面的混淆，時間長了都記不清了：一是書記與鄉(xiāng)長、村長混淆；二是竹林鄉(xiāng)和竹林村有重疊關(guān)系，把鄉(xiāng)干部與村干部混淆；三是行政村干部與合作社干部混淆。因此造成只知道某人是干部，無法斷定他是鄉(xiāng)干部還是村干部，是書記還是鄉(xiāng)長，是合作社干部還是行政村干部。直到1958年10月建立人民公社，政社合一，在這之前的時間段里都存在混淆不清的情況，比如張遠道，很多人認為他是最早的農(nóng)會主席，而實際上，他是土地改革中的積極分子，1952年8月被派往宜昌縣黨訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1953年建立鄉(xiāng)政權(quán)，他任竹林鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長，1956年5月鄧村合并為5個大鄉(xiāng)，他任竹林鄉(xiāng)書記，從此開始他36年的書記生涯。（2）采訪過程中，聽村民講到、從手抄本看到很多故事，本著去粗取精、推陳出新、寓教于樂的宗旨，我篩選整理出東大人的故事、杜家老屋的故事、肖正富的故事、張家爺孫的故事、鄭氏叔侄的故事、陳瓦匠的故事、姨佬兒的故事、秀才的故事、“文革”故事，以及農(nóng)事故事、節(jié)日故事等。通過“我的童年記憶”“杜家老屋的故事”“張家爺孫的故事”“鄭氏叔侄的故事”“肖正富的故事”“柳發(fā)順的故事”這六組家庭故事，從不同側(cè)面再現(xiàn)村民的生活，后者還再現(xiàn)了茶馬古道上的生活片段，這些都是村志的重要支撐。（3）采訪中了解到一些稀奇古怪的傳說，我選編了幾個發(fā)生在竹林區(qū)域或者是貼近村民生活的傳說，如白云寺、鴨子石、張亭當(dāng)、牛鉆土、門懸艾、燒火紙、竹王結(jié)籽、蟒蛇起蛟等。在與村民鄭邦應(yīng)聊天時，他背誦出詩句“五龍奉圣下白云，櫟樹連枝巧相生，三十六孔在左右，七十二窖兩邊行”，說是他父親告訴他的，這再一次挑動我對撲朔迷離的“白云寺”的好奇心，決定改寫過去的白云寺傳說版本，添加了朱元璋、楠木山、連枝櫟、來木井、黃鱔洞等現(xiàn)實存在的地名與村民熟悉的人和事，以增強可讀性。（4）竹林方言整體屬于宜昌方言，但又有其特殊性，比如新增韻母（普通話里沒有）io，如jio：腳、角，qio：確、鵲，xio：學(xué)、削，yo：藥、樂；又比如e讀o：哥、可、個、課等；還比如有時有卷舌音：知（zhi）道、水池（chi）、讀書（shu）；有時沒有卷舌音：梳（su）子、傻（sa）子、發(fā)愁（cou）、基礎(chǔ)（cu）；再比如兒尾音：您兒、今兒、好玩兒；還比如語言結(jié)構(gòu)“給什么的”：給雜活的、給老子的、給咣兒的、給日的。比較困難的是異體字、多音字、冷僻字的處理，涉及到讀音要準(zhǔn)確、用字要規(guī)范，如“你試哈（ha）看”“咧(nie)是怎么回事”“我卯(mao)起噠”“我好忺（qian）你喲”等，還有“這個伢（a）子蠻純（shun）善”即很聽話，“他喜歡?(bai)人”即捉弄人，“這把椅子蠻焠（zuo）火”即結(jié)實，“駕（ga）勢”即開始，“架（ga）到”即放下，“抻敨（tou）”即整齊等，還有容易混淆的多義詞如“您兒太過細了”（過細原指仔細，這里指很客氣），“他今天在趕情”（趕情本指領(lǐng)悟，這里指送禮），“他喜歡訐（jue）人”（訐人原指攻擊人，這里指罵人）等等，不一而足。共搜集1000個方言常用字詞，并用方言編寫《竹林方言三句半》供讀者參考。（5）關(guān)于1660年前后鄭、賈、翁三姓相約遷入竹林灣的判斷。①《歸州志》載“明末諸寇出沒，盤踞蹂躪數(shù)十年，百姓逃亡殆盡，康熙三年（1664）八月剿平巨寇”。②《鄭氏支譜》第14頁載：“16世鄭克林咸豐十一年（1861）九月十六日午時生于紙坊鋪竹林灣，享年78歲”，推測第10世啟國約生于1660年前后，而《鄭氏支譜》第11頁載：“9世祖楚祥（生啟國）遷紙坊鋪竹林灣”。③白云寺河?xùn)|與竹林灣陰坡兩塊石碑刻“我父之去也，乾隆三十二年（1767）二月二十三日申時告終，享年六十六歲，此我鄭公塋也”。④竹林灣陰坡大溝邊翁華墓碑刻“乾隆二十三年（1758）立”。⑤白云寺河西與大灣交界處有賈母墓碑刻“吾母生于乾隆癸巳（1773年）”“道光廿七年立”。⑥竹林一帶傳講著鄭、賈、翁結(jié)伴遷竹林，三輩人不分家、不開親。綜合前述六個方面的信息，可以判斷：鄭、賈、翁相約遷竹林灣的時間應(yīng)為1660年前后。 《竹林灣村志》編寫過程中，我采訪了劉海祥、喬能德等民俗協(xié)會成員，訪問了黃大煥、喬能文、賈道銀、鄭杰應(yīng)、黃永祥、黃順祥、喬松賢、劉開德、喬能富、杜啟林、杜發(fā)順、喬士旺、譚家林、鄧建禮、東丙南、李見修、鄭邦元、翁清發(fā)、賈道云、鄭邦應(yīng)、杜支新、陳仁寬、劉呈祥、盧幼民、肖正元、張緒彥、黃家訓(xùn)、杜開緒、李勝德、盧作楚、李文質(zhì)、劉青春、王德明、望作生、黃光英等；發(fā)函邀請王運會、黃鶴、韓永高、高瓊、喬長春、喬艷輝、肖永陽、柳其軍、譚家訓(xùn)、黃光州、黃廷紅等提供相關(guān)材料；喬長庚、劉元均、陳遠貴、劉軍祥、盧大滿、李吉華、肖正倫、胡朝英、陳少華、黃宗蛟、肖正明、趙寶星、韓慶東、王軍、黃志祥、趙寶陽、魯明東、杜琴、賈德華、向德旺、李明昌、尤啟秀等提供了部分實物或照片；杜啟勝提供了部分文字史料與航拍照片；陳功榮、趙玉明、汪春燕以及網(wǎng)格員提供了相關(guān)信息和文字傳輸服務(wù)；熱心村民提供了傳統(tǒng)農(nóng)具、家具圖片（志書中沒有一一說明）。尤其是夷陵區(qū)檔案館原館長歐陽運森先生提供了珍藏《鄭氏支譜》、東皋冤案文書等寶貴資料；竹林灣原村民趙寶殿提供了翁、鄭兩姓始遷祖墓碑信息與部分史料；竹林灣原村民黃韜（榮祥）先生提供了部分文史資料與白云寺“窯、孔”信息；村志編寫過程中，得到竹林灣村總支書記、村委會主任王長鋒以及村兩委的全面支持；村志接受夷陵區(qū)史志辦終審之際，新任書記張友華主持評審工作并鼎力支持出版事宜；特邀三峽高中教師嚴華明、朱立譜曲與航拍。諸位厚愛與付出遠非尺幅所能盡述，在此，向你們表示衷心地感謝！ 我1959年1月出生于竹林灣大隊楊柳池生產(chǎn)隊，是土生土長的竹林灣人。如今能利用退休時間為家鄉(xiāng)做點事情，把竹林灣有據(jù)可查的360年歷史與近70年翻天覆地的變化以文字記錄下來，奉獻給家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親，也算是惠及子孫之善舉。我的初衷是以主編《竹林灣村志》為契機，盡可能多地搜集各方面信息再現(xiàn)歷史，因此，本志在許多地方可能漫無邊際。由于本人教學(xué)理科，文字功底淺薄，加之參考資料不足、深入采訪不夠，難免各種錯誤和遺漏，敬請讀者諒解為盼！《竹林灣村志》是奉獻給竹林父老鄉(xiāng)親的一筆精神財富，也是奉獻給走出家鄉(xiāng)、遠離故土的親人們眷戀故鄉(xiāng)的一份珍貴禮物。山村在改變，人員在流動。今天有了《竹林灣村志》，就留住了竹林的根，根在家鄉(xiāng)永遠都在。

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