世界上最著名的70幅美女人體油畫(huà)，賞心悅目~~~

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今日處處學(xué)《世界名畫(huà)·華麗的大師》 世界繪畫(huà)歷史悠久， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中， 許多偉大的畫(huà)家創(chuàng)造了不勝枚舉的傳世名畫(huà)。 這些名畫(huà)極大地豐富了世界藝術(shù)寶庫(kù)， 也是留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)， 給人以美的享受。 今天給大家分享， 世界上著名70幅人體油畫(huà)。 ?01 ?《亞當(dāng)與夏娃》? 阿爾布雷希特·丟勒1507年209cm×81cm（左）209cm×83cm（右）西班牙普拉多博物館藏 這幅作品在表現(xiàn)風(fēng)格上，明顯受意大利畫(huà)風(fēng)影響。 每個(gè)人體都占滿畫(huà)面空間，成為可以獨(dú)立的人體作品。 夏娃動(dòng)作優(yōu)美，富于舞蹈性，左手去摘樹(shù)上被禁的“罪惡之果”，右手扶在樹(shù)枝上，雙腳一前一后，婀娜多姿，顯示了女性的嫵媚與青春活力；亞當(dāng)帶有明顯的古希臘風(fēng)格傾向，更內(nèi)在，也更平靜，左手捏著帶葉的蘋(píng)果，右手?jǐn)[向后面。 亞當(dāng)和夏娃互為呼應(yīng)，夏娃臉部呈現(xiàn)出的微笑，反襯出亞當(dāng)?shù)膬?nèi)心惶惑。 02 《沉睡的維納斯》? 喬爾喬內(nèi) 1505年 175cm×108cm 德國(guó) 德累斯頓美術(shù)館 這幅畫(huà)是喬爾喬內(nèi)27歲時(shí)的作品。畫(huà)面背景為寧?kù)o的大自然，維納斯柔和的體形、旺盛的生命力與純潔的心靈被融合在一起，讓人感覺(jué)到崇敬、高貴。比例勻稱的身體流露出一種純真，人體弧線宛轉(zhuǎn)柔和，右手枕入腦后，右腿彎在膝下，形成封閉的輪廓，有一種柔順感。畫(huà)面坡度很小，丘崗寧?kù)o，起伏的線條與人體的輪廓相呼應(yīng)。 喬爾喬內(nèi)擅長(zhǎng)表現(xiàn)美麗的人體和優(yōu)美的大自然風(fēng)景，色彩華麗、明暗關(guān)系柔和、色調(diào)流暢。《沉睡的維納斯》是喬爾喬內(nèi)作品中最著名、最成熟的一幅，但是沒(méi)有畫(huà)完他就離開(kāi)了人世，其弟子提香補(bǔ)上了畫(huà)中的風(fēng)景。這幅畫(huà)可算是文藝復(fù)興時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美最具藝術(shù)魅力的一幅。 03 《美惠三美神》? 巴龍·讓·巴蒂斯特·勒尼奧 1793年 204cm×154cm 法國(guó)盧浮宮藏 勒尼奧的這幅三美神畫(huà)，強(qiáng)調(diào)三位女性裸體組織在一起的形式意味：畫(huà)家將他們描繪得身材修長(zhǎng)，體態(tài)勻稱，三種姿態(tài)分別顯露女性身體曲線的和諧流暢，展示出一種生命之美。 整幅作品色彩單純，素描關(guān)系微妙，造型準(zhǔn)確。畫(huà)家將三個(gè)不同情緒、不同姿態(tài)、不同角度的女裸體組織起來(lái)，謂之三美神，其實(shí)是對(duì)女性裸體美感的肯定，是對(duì)藝術(shù)美的肯定。 04 《美少年阿多尼斯之死》 塞巴斯蒂亞諾·德?tīng)枴ての滩?lt;/p> 約1512年 189cm×295cm 佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏 這是希臘神話中一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。這里喻示著生與死的美感含義。死亡沒(méi)有被表現(xiàn)為一種恐怖，而被表現(xiàn)為一種美感。 豐腴美麗的女神們以柔美的肉體面對(duì)死去的美少年阿多尼斯，形象刻畫(huà)極富生命。畫(huà)家充分發(fā)揮了寫(xiě)意繪畫(huà)技巧，人物性格、神情各異。 05 《大宮女》 安格爾 1814年 91cm×162cm 現(xiàn)藏巴黎盧浮宮博物館 安格爾的藝術(shù)“清高絕俗，莊嚴(yán)肅穆”，這一切可以通過(guò)他的重要作品《大宮女》體現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)中，安格爾放棄了很多不必要的細(xì)節(jié)，使之統(tǒng)一在一片安詳靜謐的和諧氣氛之中。 在這幅畫(huà)上，比例和色彩像數(shù)字一樣按一種奇妙的秩序排列著，華麗而不失平和。 06 《瓦爾松的浴女》 <h3>安格爾</h3><h3>1808年</h3><h3>146cm×97.5cm</h3><h3>巴黎盧浮宮藏</h3><h3>安格爾創(chuàng)作《瓦爾松的浴女》時(shí)，才28歲，當(dāng)時(shí)他正在羅馬留學(xué)。從這個(gè)豐滿女子微妙的背部，畫(huà)家找到了使之激動(dòng)的因素。色調(diào)明暗、冷暖的變化，半明半暗的光色，在她柔嫩的背部變化浮動(dòng)著；他用綠色的簾子、白色的床單、白色帶花的頭巾……安排在浴女的周?chē)蔀榕阋r，空間和浴中等物的裝飾，通過(guò)色彩關(guān)系和素描處理，顯得十分和諧，因此，溢出一種特殊的美感。</h3><h3>07</h3><h3>《維納斯和丘比特》</h3><h3> <h3>洛倫佐·洛托</h3><h3>約公元1550年</h3><h3>92.4cm×111.4cm</h3><h3>紐約大都會(huì)博物館藏</h3><h3>這是一幅充滿世俗氣息的關(guān)于希臘神話的繪畫(huà)。這里的維納斯是一位沒(méi)有宗教冷寂氣息的現(xiàn)實(shí)少女，軀體豐滿，曲線柔和流暢，以一種優(yōu)美的姿勢(shì)，側(cè)臥于榻，流露出一種人世間的歡悅氣息。畫(huà)家巧妙地把愛(ài)神丘比特與維納斯的嬉戲作為瞬間定格于畫(huà)面上，戲劇氣氛濃厚，給人以美好愉悅的感受。</h3><h3>08</h3><h3>《浴中的蘇珊娜》</h3><h3> </h3><h3>讓·雅克·埃內(nèi)</h3><h3>185cm×130cm</h3><h3>巴黎奧賽博物館藏</h3><h3>美麗的蘇珊娜正在沐浴，她低頭、彎腰、曲膝，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美的“S“形，特別是強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，更突出了她窈窕秀美的體態(tài)與風(fēng)韻。善良的她，哪里會(huì)想到，暗中的歹徒正在設(shè)計(jì)中傷她……這是流傳于西方的家喻戶曉的故事，也是西方繪畫(huà)大師不厭其煩描繪過(guò)的題材。埃內(nèi)所畫(huà)的“浴中蘇珊娜”，已不似古典主義的冷靜與嚴(yán)謹(jǐn)，而是充滿了浪漫的抒情氣息，特別是對(duì)蘇珊娜裸體的描繪，更多地傾注了“人”的熱情與關(guān)懷。</h3><h3>09</h3><h3>《躺臥的泉源仙女》</h3><h3> 老盧卡斯·克拉納赫 1518年 59cm×92cm 萊比錫美術(shù)館藏 作為人文主義畫(huà)家，克拉納赫的宗教畫(huà)注入了人們向往的世俗氣息。他利用神話人物，表現(xiàn)反禁欲主義傾向，傳遞人文精神信息，并且有意采用中世紀(jì)哥特式藝術(shù)手法，摻雜了個(gè)人的極其怪誕的影射意味。 《躺臥的泉源仙女》套用了維納斯裸體畫(huà)的模式，背景似是而非，難以理解，似有某種反禁欲的意味。泉源仙女額頭很大，眼睛又斜又小，顯然，畫(huà)家在尋求一種變形的稚拙趣味，以表達(dá)一種反基督精神。 10 《維納斯的誕生》? 波提切利 約1487年 175cm×283cm 烏菲齊美術(shù)館藏 《維納斯的誕生》是波提切利的名作，是為當(dāng)時(shí)佛羅倫薩統(tǒng)治者美第奇的一個(gè)遠(yuǎn)房兄弟繪制的。此畫(huà)表現(xiàn)女神維納斯從愛(ài)琴海中浮水而出，風(fēng)神、花神迎送于左右的情景，構(gòu)圖比較單純，全畫(huà)以裸體的維納斯女神為中心。 畫(huà)面上人物的體態(tài)和衣紋表現(xiàn)十分出色，人物與自然背景也達(dá)到巧妙的統(tǒng)一和諧，維納斯是那樣無(wú)動(dòng)于衷地以羞怯和幽怨的感情在對(duì)待一切，她對(duì)于生活的未來(lái)不是充滿樂(lè)觀的信心，而是感到惆悵和迷惑，這也是波提切利矛盾世界觀的反映。此畫(huà)中的維納斯形象，雖則仿效臘古典雕像，但風(fēng)格全屬創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了秀美與清純，同時(shí)也具有含蓄之美。 11 《泉》 安格爾 1856年 164cm×82cm 盧佛爾博物館 安格爾從1830年在意大利佛羅倫薩逗留期間就開(kāi)始創(chuàng)作《泉》，但一直沒(méi)有完稿。 二十六年以后，當(dāng)他已是七十六歲高齡時(shí)才畫(huà)完此畫(huà)，據(jù)說(shuō)曾有助手幫他繪制，這是安格爾的得意之作。 安格爾在此以前，畫(huà)過(guò)稱之為《維納斯》的構(gòu)圖（1807年起稿，1848年完成 ）。《泉》把古典美和女性人體的美巧妙地結(jié)合在一起。出色地表現(xiàn)了少女的天真的青春活力。《泉》是西歐美術(shù)史上描寫(xiě)女性人體的優(yōu)秀作品之一。 安格爾說(shuō)，曾有五個(gè)商人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)此畫(huà)，鬧得不可開(kāi)交，后來(lái)為玖沙泰里伯爵收購(gòu)，轉(zhuǎn)贈(zèng)給盧佛爾博物館。 12 《黃金時(shí)代》? 老盧卡斯·克拉納赫 約1530年 75cm×103.5cm 奧斯陸國(guó)家美術(shù)館藏 畫(huà)家以一貫運(yùn)用的怪誕意味，表現(xiàn)了反對(duì)宗教禁欲主義的精神。畫(huà)中人物造型變形稚拙，令人玩味。而更引人矚目之處是：不僅人物都是以對(duì)偶的方式出現(xiàn)，連動(dòng)物也是以雌雄對(duì)偶的方式出現(xiàn)。 成雙成對(duì)的裸體男女、嬉戲的雌雄動(dòng)物，與花草河流及巨大的圍墻構(gòu)成了一個(gè)“樂(lè)園”式的天地。載歌載舞的男女們，雖然無(wú)拘無(wú)束、自由地袒露著自然的天性，但并無(wú)狂歡般的放蕩，顯示出有節(jié)制的反禁欲精神及對(duì)人類(lèi)自由天性回歸的向往。 13 《仙女》 <h3>阿道夫·咸廉·布格羅</h3><h3>1878年</h3><h3>144.8cm×209.5cm</h3><h3>藏于斯托克頓·哈金博物館</h3><h3>《仙女》這幅作品充滿著浪漫的神秘意境。一群裸體仙女們?cè)谟陌档纳种型嫠！．?huà)家在深沉的背景前描繪了女性肉體的美感，她們幾乎全部被現(xiàn)實(shí)化與理想化了。展現(xiàn)在我們眼前的仙女，個(gè)個(gè)身材修長(zhǎng)窈窕，體態(tài)柔美，豐滿而又富于韻味，構(gòu)成了對(duì)生命的禮贊，對(duì)青春的詠嘆，她們本身就是詩(shī)。這是布格羅浪漫主義理想的流露。</h3><h3>14</h3><h3>《創(chuàng)造亞當(dāng)》</h3><h3> 米開(kāi)朗琪羅 280cm×570cm 梵蒂岡西斯廷教堂 《創(chuàng)造亞當(dāng)》是米開(kāi)朗基羅的代表壁畫(huà)中的重要部分。因?yàn)樗诜鹆_倫薩的盛名，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇尤里烏斯二世邀他參加制作教皇陵墓，后又中斷。1508年他被迫接受了西斯廷禮拜堂屋頂壁畫(huà)的任務(wù)，他當(dāng)時(shí)的心情是悲憤的，不料此壁畫(huà)后來(lái)成為他生平最大杰作。西斯廷屋頂壁畫(huà)面積達(dá)500平方米左右，是美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一。 米開(kāi)朗基羅在大廳的中央部分按建筑框邊畫(huà)了連續(xù)9幅大小不一的宗教畫(huà)，均取材于《圣經(jīng)》中有關(guān)開(kāi)天辟地直到洪水方舟的故事，分別名為《神分光暗》《創(chuàng)造日，月，草木》《神水分陸》《創(chuàng)造亞當(dāng)》《創(chuàng)造夏娃》《誘惑與逐出樂(lè)園》《挪亞獻(xiàn)祭》《洪水》《挪亞醉酒》。 這幅巨型壁畫(huà)歷時(shí)4年多才完成，由于長(zhǎng)期仰面艱苦作畫(huà)，他頸項(xiàng)僵直，書(shū)信都要置頭頂仰視。壁畫(huà)中以《創(chuàng)造亞當(dāng)》最為出色，畫(huà)中亞當(dāng)?shù)男蜗篌w態(tài)健壯，氣魄宏偉，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了藝術(shù)家在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，予同時(shí)代人深刻的啟示。 15 《達(dá)娜厄》 柯雷喬 1531-1532年 161cm×193cm 羅馬博爾蓋塞美術(shù)館藏 達(dá)娜厄是希臘神話中阿爾戈斯王阿克里西俄斯與歐律狄克的女兒。國(guó)王為避免自己的不幸，命人造了一座銅塔，將女兒達(dá)娜厄關(guān)進(jìn)塔內(nèi)，達(dá)娜厄內(nèi)心痛苦極深。 一天，天神宙斯經(jīng)過(guò)，愛(ài)上了達(dá)娜厄，最終達(dá)娜厄?yàn)橹嫠股铝讼ＥD神話中的另一英雄珀?duì)栃匏埂．?huà)中的達(dá)娜厄裸體靠于床上，接受突如其來(lái)的宙斯之愛(ài)。造型生動(dòng)，刻劃細(xì)致，人物性格鮮明，氣氛壓抑卻不乏抒情的詩(shī)意。 16 《田園合奏》 喬爾喬內(nèi)和提香 1510-1511年 110cm×138cm 充滿陽(yáng)光的鄉(xiāng)村風(fēng)景中，兩位衣著華麗的年輕音樂(lè)家和兩位體態(tài)豐艷的健美女神在樂(lè)器伴奏中歡樂(lè)，將人們引入恬靜的詩(shī)意境界，宛如一首人生頌歌，贊揚(yáng)世俗生活中人性人情和愛(ài)之美。畫(huà)面將富有生機(jī)的自然風(fēng)光與充滿生命和諧的人體結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了喬爾喬內(nèi)人文主義的精神。喬爾喬內(nèi)擅長(zhǎng)用清新、晶瑩的各種濃淡色彩塑造人物，他的輕快細(xì)膩的筆觸具有充分的造型表現(xiàn)力。畫(huà)中色調(diào)運(yùn)用均衡的冷暖色，配置得恰如其分；色階的交替變化，華麗而流暢，柔和而有層次感；光線的布置，明暗交錯(cuò)，呈現(xiàn)溫暖的金色調(diào)，給人們以感官的審美享受。 17 《森林之神與仙女們》 布格羅 1873年 260cm×180cm 威廉斯敦斯特林和弗朗辛·克拉克藝術(shù)學(xué)院藏 這是一幅充滿形式美感的作品。畫(huà)家描繪了美麗的仙女們與森林之神在跳舞、嬉戲，塑造了充滿詩(shī)意的神話人物形象及相互關(guān)系被刻畫(huà)得惟妙惟肖。在森林幽暗的背景前，女裸體被畫(huà)家以唯美的形式給予完美展示，特別是近景處的那位裸體女郎，背部豐腴柔美，線條流暢，勻稱和諧，堪稱無(wú)可挑剔，爐火純青。這是一幅彌漫著音樂(lè)與詩(shī)情的作品，是“回到自然”的浪漫主義杰作。  18 《土耳其浴室》 安格爾 1862年 直徑110cm 巴黎盧浮官藏 《土耳其浴室》這幅畫(huà)，表現(xiàn)了畫(huà)家追求的是幻影般的“自然本身”。這幅作品顯示出一種藝術(shù)的成熟性，他畫(huà)出了不同姿態(tài)的浴女，既描繪了眾多女性裸體，又營(yíng)造了一種東方阿拉伯式的情調(diào)；在這里，安格爾追求的，只有把裸體畫(huà)成為自然本身，才算是實(shí)現(xiàn)了高度完美的境地。因此，這幅作品沒(méi)有繪畫(huà)技巧的痕跡。 19 《芙林達(dá)》 弗朗斯·克薩韋爾·溫特哈爾特 1852年 179.1cm×244.5cm 伊麗莎白二世收藏 這是一幅抒情而優(yōu)美的浪漫主義作品。畫(huà)家描繪了十幾個(gè)美麗少女，圍坐溪邊，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脫衣。畫(huà)家把不同性格、氣質(zhì)的少女組織在一起，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，又要找出共性，去體現(xiàn)那種生命之美。在無(wú)序中實(shí)現(xiàn)有序，繁紛中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是這幅作品的成功之處。 20《持樂(lè)譜和持鏡子的女子》 漢斯·巴爾東·格里恩1529年慕尼黑老繪畫(huà)館藏作品明顯地表現(xiàn)出一種反宗教禁欲主義的特征。以持樂(lè)譜的女子象征人類(lèi)的智慧之美，以持鏡子的女子象征自然之美，兩者結(jié)合更是對(duì)人類(lèi)自身之美的充分肯定。 兩位裸體女子被描繪為身材苗條修長(zhǎng)、性格舒展開(kāi)朗的少女，她們面目清秀，神情含蓄，體現(xiàn)了文明所達(dá)到的高度。背景深幽的陰影及鹿、貓、蛇等動(dòng)物的參與，無(wú)疑增添了作品的奇詭與神秘。 21《吹水煙筒的風(fēng)騷女人》? 讓?zhuān)R昂·熱羅姆1898年54.6cm×66cm科普斯美術(shù)館藏在《吹水煙筒的風(fēng)騷女人》這幅油畫(huà)中，熱羅姆描繪了浴池里的東方女子，體態(tài)窈窕，吹著水煙筒，這是東方阿拉伯人的習(xí)俗，周?chē)ㄖw現(xiàn)了阿拉伯風(fēng)格。 圓柱、細(xì)密的圖案、噴泉等與洗浴的女子、波斯花紋的地毯，共同構(gòu)成了阿拉伯情調(diào)，表現(xiàn)了“東方主義”的浪漫詩(shī)意。 22《羅馬婦女》 約翰·威廉·戈德沃德1909年74cm×37.5cm私人藏畫(huà)家以“拉斐爾前派”的風(fēng)格與技巧，描繪了這位豐腴健美的羅馬婦女，她赤裸上身，下著長(zhǎng)裙，色彩沉穩(wěn)，整個(gè)畫(huà)面顯示出一種對(duì)傳統(tǒng)的仰慕，古典的嚴(yán)謹(jǐn)與理性，充滿了冷靜的畫(huà)面。 身材修長(zhǎng)的羅馬婦女，面容端莊，風(fēng)韻十足，長(zhǎng)裙曳地，顯出優(yōu)雅的風(fēng)度。畫(huà)家強(qiáng)調(diào)了色彩與造型的視覺(jué)美感，在寫(xiě)實(shí)的手法中融入了夸張與概括的形式因素。 23《搶奪留希波斯的女兒們》 彼得·保羅·魯本斯約1616-1618年222cm×209cm慕尼黑老繪畫(huà)館藏此畫(huà)描繪的是希臘神話中傳統(tǒng)的搶婚場(chǎng)面。英雄卡斯托耳與波呂刻斯把留希波斯的兩個(gè)女兒從睡夢(mèng)中劫走，畫(huà)中表現(xiàn)的是正準(zhǔn)備強(qiáng)行拉上馬背的情景。 這里表現(xiàn)的既是暴力，又是充滿喜悅的游戲，而畫(huà)家所關(guān)心的是人體與馬匹之間的色調(diào)對(duì)比，注意的是人仰馬翻的猛烈糾纏場(chǎng)面。強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)色彩、多種曲線的運(yùn)動(dòng)節(jié)律與裸體的質(zhì)感，造成一種狂熱的交響。愛(ài)情與暴力，色彩的飽滿與熱烈，是魯本斯特有的畫(huà)風(fēng)。戲劇性的暴力氣氛，加上富有裝飾性的構(gòu)思，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美感力量。 24《真理女神》 朱爾斯·勒菲弗爾1870年265cm×112cm巴黎 奧賽博物館藏這幅畫(huà)具有象征意義的構(gòu)思。真理被一個(gè)美麗純真的少女，一手高舉著“光明”，一手緊握一根繩索，形象地說(shuō)明了真理既復(fù)雜又單純。 畫(huà)家以浪漫主義繪畫(huà)的手法，描繪了身材修長(zhǎng)的窈窕少女，少女純凈的眼睛凝視前方，體態(tài)勻稱，曲線流暢，富于青春活力。無(wú)疑，美麗的少女是真理的象征，也是藝術(shù)理想的象征。 25《普賽克第一次接受愛(ài)神之吻》 弗朗索瓦·熱拉爾1798年186cm×132cm巴黎盧浮宮藏在這幅作品中，弗朗索瓦·熱拉爾，這位法國(guó)新古典主義繪畫(huà)的杰出代表，很好地發(fā)揮了描繪人體的長(zhǎng)處。 畫(huà)中描繪了維納斯之子厄洛斯前往普賽克處，與她幽會(huì)的情景，畫(huà)上所描繪的正是初吻的瞬間。古典主義繪畫(huà)有三大特點(diǎn)：極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛瑁枬M而富于裝飾性的色彩，線條流暢的對(duì)稱性構(gòu)圖。就此來(lái)看，這幅作品已經(jīng)具備了這三點(diǎn)。 26《鄉(xiāng)下的豪華游泳池》 讓?zhuān)R昂·熱羅姆1885年70cm×96.5cm私人藏近東鄉(xiāng)間風(fēng)情是熱羅姆醉心的題材。此畫(huà)描繪的是鄉(xiāng)間豪華游泳池里洗浴的女性，借以展示近東女子窈窕豐滿的體態(tài)和阿拉伯人沐浴的習(xí)俗。 作品重明暗對(duì)比，以揭示異域隱秘的風(fēng)情。畫(huà)家以極善細(xì)節(jié)描繪和情緒表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，描繪了豪華游泳池里的諸般風(fēng)情。 27《拍賣(mài)奴隸》 讓-萊昂·熱羅姆法國(guó)92cm×74cm這是一個(gè)西方藝術(shù)家眼中的東方場(chǎng)景。近東地區(qū)司空見(jiàn)慣的奴隸拍賣(mài)，引起了畫(huà)家的注意。被剝?nèi)ヒ律赖呐泱w站在臺(tái)上被拍賣(mài)，臺(tái)下是爭(zhēng)相競(jìng)價(jià)的商人， 他們伸出手指——暗喻買(mǎi)奴隸的價(jià)格，女奴們茫然地望著這一切，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布……可以看出，熱羅姆是懷著同情與憐憫之心創(chuàng)作這件作品的，表明了他的良知與對(duì)奴隸制的不滿。 28《命運(yùn)女神與乞丐》 A.J.馬爾科夫 1836年 215cm×162cm命運(yùn)女神是宙斯和第二個(gè)妻子——代表正義和法律的女神忒彌斯所生的第二胎三胞胎女神，她們?nèi)思醇徔椛€的克羅托、分配生命度數(shù)的控刻西斯和收回生命線的阿特洛波斯。她們掌握著神和人的命運(yùn)，是冥王哈得斯在人間的代理人。 畫(huà)中描繪的是命運(yùn)女神降臨，施給乞丐以大量金幣，以至于金幣都從乞丐的袋子里漏了出來(lái)。此畫(huà)具有古典意境和神秘意趣。 ?29《戴安娜的休息》 弗朗索瓦·布歇法國(guó)1742年56cm×73cm戴安娜是希臘神話中的阿耳忒彌斯，她是月神和狩獵女神，是宙斯與勒托的女兒，阿波羅的孿生姐妹。畫(huà)面中的兩個(gè)裸女形象，右邊的即是戴安娜，額前綴有月亮飾物，她以美艷與殘忍著稱；畫(huà)家的目的并不在于神話本身，而是喻指路易十五時(shí)期宮中美麗的女性裸體。 30《維納斯的誕生》 阿道夫·威廉·布格羅 法國(guó)1879年關(guān)于維納斯的出生，根據(jù)《荷馬史詩(shī)》的記載說(shuō)她是宙斯和厄庇墨透斯的女兒狄俄涅所生。而在赫西俄德的《神譜》中，說(shuō)是當(dāng)克洛諾斯從塔耳塔儒斯起來(lái)與其父烏剌諾斯?fàn)帄Z王位的戰(zhàn)爭(zhēng)中，烏剌諾斯被克洛諾斯砍傷，他的血滴落在愛(ài)琴海，泛起一陣海水的泡沫，突然從中生出一個(gè)美麗絕倫的少女，她就是維納斯。維納斯的希臘名叫阿芙羅狄德，在希臘文中就是“出自海水泡沫”的意思。布格羅畫(huà)的這幅《維納斯的誕生》正是描繪女神從海水中升起，受到眾多海神和小愛(ài)神的歡呼。實(shí)際上畫(huà)家布格羅僅僅是借這一題材，表現(xiàn)人體之美。維納斯的身體呈S形曲線變化，立于眾神之中，裸露著全身，畫(huà)家以流動(dòng)的曲線、起伏的節(jié)奏、細(xì)膩而多情的筆觸描繪了美神的姿色。31《薩福和帕沃》 大衛(wèi)法國(guó)191cm×132cm藏于法國(guó)巴黎羅浮宮薩福是約公元前七世紀(jì)至六世紀(jì)的古希臘女抒情詩(shī)人。她的詩(shī)多半以戀愛(ài)為主題，感情真摯，技巧高超，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。她也是女性文藝團(tuán)體的首領(lǐng)。 薩福被譽(yù)為第十位文藝女神。畫(huà)家的這幅作品以女神薩福為主題，用莊重的色彩和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖使其成為古典主義畫(huà)派的代表作。 ?32《土爾其宮女與女奴》 安格爾1842年72.4cm×100.3cm美國(guó)麻州劍橋哈佛大學(xué)費(fèi)哥美術(shù)館藏這里描繪的是土耳其王族婦女閨房的生活。一個(gè)百無(wú)聊賴的年輕宮女橫躺在席上，兩個(gè)女奴侍候在她身邊。充滿東方情調(diào)的室內(nèi)陳設(shè)是畫(huà)家最熱衷于描繪的事物。左邊那個(gè)給她彈曲尋興的女奴卻是那樣神情淡漠，她暢開(kāi)著前胸，目光卻沉入遐想中。明潤(rùn)光潔的女人肌膚與室內(nèi)昏暗的暖色調(diào)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。裸女與那個(gè)坐席彈琴的女奴，也都融化在全局的東方裝飾整體之中，只不過(guò)她們是整個(gè)裝飾“音響”的主旋律。33《海神的凱旋》 普桑 法國(guó)1635-1636美國(guó)費(fèi)城美術(shù)博物館藏海神波塞冬是宙斯兄弟，油畫(huà)《海神的凱旋》畫(huà)的是海神從宙斯那里分得了海域，并把古代地方性海神涅柔斯等排擠到次要地位，得勝而歸的情景。 海神右手執(zhí)三叉戟，左手駕著金鬃銅蹄馬車(chē)，在畫(huà)的左邊飛馳著，畫(huà)面的中央是其妻子安菲特里忒和眾女神們，她們駕駛著由海豚牽引的貝形船。所有人物比較對(duì)稱，構(gòu)圖熱烈而又均衡。 34《鏡前維納斯與兩個(gè)小天使》? 提香意大利22cm×19cm 蘇聯(lián)列寧格勒的艾爾米塔日博物館藏這一幅畫(huà)是描摹羅馬神話中的維納斯晨起梳妝時(shí)的情景。兩個(gè)小天使給她送來(lái)鏡子和冠飾，表達(dá)了美神維納斯愛(ài)美的天性。她那豐滿的肉體展現(xiàn)在鏡內(nèi)，她不由自主地用左手去撫摸自己的胸部，正在自我贊賞著。 但這里的維納斯已非《烏爾賓諾的維納斯》一畫(huà)上的青春少女形像了，她過(guò)于肥胖，而是以一個(gè)少婦的莊重神態(tài)，在對(duì)鏡自語(yǔ)，顯得風(fēng)姿綽約，畫(huà)意甚濃。提香以對(duì)比性色調(diào)強(qiáng)調(diào)了絲絨織物與女人肉體的烘托關(guān)系，整個(gè)畫(huà)面映現(xiàn)了一個(gè)貴婦人的閨房生活。提香畫(huà)過(guò)許多維納斯形象，他樂(lè)于表現(xiàn)女人體。在他看來(lái)，美麗的女人肉體是造化的精英，他也常稱自己這些表達(dá)人體美的油畫(huà)是詩(shī)篇。 35《狄安娜出浴》 布歇法國(guó)1742年 56cm×73cm巴黎盧浮宮博物館藏狄安娜是希臘古神話中的月亮和狩獵女神。布歇以其嫻熟的藝術(shù)技巧和善于描繪脂粉氣很濃的審美趣味，使這幅畫(huà)成為他最優(yōu)秀的代表作，從而贏得了宮廷貴族的歡心。 畫(huà)上描繪著狄安娜剛剛狩獵歸來(lái)，洗浴完畢做在山坡上，草地上放著箭壺和狩來(lái)的獵物，獵狗在飲水（左下）。 36《狩獵女神黛安娜》? 方德來(lái)賓畫(huà)派作191cm×132cm1550年巴黎盧浮宮博物館藏戴安娜是阿波羅的孿生姐妹，她的希臘名叫阿耳忒彌斯，又稱月神。她的唯一愛(ài)好就是狩獵，因此人們又稱她為狩獵女神。在這幅畫(huà)中描繪戴安娜出巡狩獵。 實(shí)際上畫(huà)家只是借神話人物描繪人間美女的姿色。這種表現(xiàn)形式和造型特色均來(lái)自意大利文藝復(fù)興傳統(tǒng)，是在意大利畫(huà)家的影響下形成的，史稱楓丹白露畫(huà)派。 ?37《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》 德拉克洛瓦 1830年作260cm×325cm藏于盧浮宮博物館畫(huà)面的主體為一個(gè)戴著弗里吉亞無(wú)邊便帽（Phrygian cap）的年輕女性，她的右手高高舉起，手中握著的是一面紅色、白色、藍(lán)色三色相間的三色旗。 她即是克拉拉·萊辛，又象征著自由女神，穿著一件黃色的連衣裙，腰部系著一條腰帶，連衣裙滑到了乳房的下邊，袒露出雙乳。在她的左手里拿著的是一把帶刺刀步兵槍?zhuān)?816式）。兩名巴黎街頭頑童自發(fā)的參加了戰(zhàn)斗：左邊的頑童手中緊握著圓石，戴著一頂輕便的步兵帽； 年輕女性右邊的頑童戴著一頂法國(guó)學(xué)生常戴的黑色天鵝絨貝雷帽，在他的肩膀上掛著一個(gè)大尺寸的彈藥盒，他的右腳向前，一只手舉在空中揮舞著騎兵手槍?zhuān)彼傧蚯氨寂埽憩F(xiàn)了為了自由全民參戰(zhàn)的的情景,他象征少年英雄阿萊爾。左翼人物中最左側(cè)的戰(zhàn)士戴著一頂配有白色勛章和紅色自由絲帶的貝雷帽，手中握著一把步兵配劍或者火石打火機(jī)，他穿著工廠工人的工作裙和水手褲，腰間用一條紹萊手帕固定著手槍。 在他的旁邊是一位戴著大禮帽的資產(chǎn)階級(jí)或者時(shí)尚的都市人，他穿著寬松的褲子和工匠的紅色法蘭絨帶，手中握著一把雙管獵槍。畫(huà)家將他本人也畫(huà)到作品里面，頭戴高禮帽，身穿燕尾服，手中緊握長(zhǎng)槍?zhuān)舐暭埠簦?hào)召人民以偉大的過(guò)去為榜樣，起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。 38《巴那斯山》 安德烈亞·曼泰尼亞159cm×192cm巴黎盧浮宮藏曼泰尼亞在30歲時(shí)移居維羅納，成為這個(gè)地區(qū)的藝術(shù)界主宰，他以后的歲月就在這里。《巴那斯山》是大師65歲時(shí)的作品。巴那斯山是阿波羅率領(lǐng)的文藝女神居住的地方。太陽(yáng)神阿波羅既主宰光明又主管文藝，他本身也是音樂(lè)神。據(jù)說(shuō)神使赫耳墨斯生下來(lái)不久，因偷吃了阿波羅的牛被發(fā)覺(jué)，赫耳墨斯只好將自己做的龜背六弦琴交給阿波羅以償偷牛的罪，宙斯發(fā)現(xiàn)阿波羅會(huì)彈琴，就把自己九個(gè)司文藝女神繆斯交給阿波羅領(lǐng)導(dǎo)，他們就住在巴那斯山，終日唱歌跳舞、吟詩(shī)作畫(huà)，巴那斯山也就成了文藝的發(fā)源地。畫(huà)家以大自然作為環(huán)境，描繪了眾文藝神縱情歌舞的歡樂(lè)生活，高居畫(huà)面上部的是眾神之王宙斯和朱諾，左邊手持弓箭的小愛(ài)神與山洞邊那個(gè)冶煉神瓦爾剛相呼應(yīng)，下角那位懷抱豎琴的是阿波羅，他正在為繆斯女神起舞伴奏，而右邊與飛馬相伴的、穿著一雙帶羽翼的靴子亦稱飛毛腿的就是神使赫耳墨斯，他手執(zhí)和平之杖，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。畫(huà)中諸神皆為宙斯子女，所以構(gòu)成一幅以宙斯為主體的神族。畫(huà)家只是借神話題材運(yùn)用豐富的色彩描繪自然美、人體美與人間的歡樂(lè)場(chǎng)面。39《瑪利亞·美狄奇的教育》 魯本斯394cm×295cm1771年魯本斯以宏偉壯觀、雄厚富麗的藝術(shù)成就和盛裝畫(huà)像而著稱，為巴羅克藝術(shù)作出了不朽的貢獻(xiàn)。他的作品寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)情、寫(xiě)力，突破古典的約束，歌頌人的力量，有著無(wú)止境的空間變化，無(wú)視構(gòu)圖上的均衡，有著劇烈的運(yùn)動(dòng)和力度及富麗堂皇的色彩，他的作品遍及歐洲各國(guó)，在法國(guó)盧森堡宮， 他總共為法國(guó)皇太后瑪利亞.美狄奇生平事跡作了21幅大型繪畫(huà)。《瑪利亞.美狄奇的教育》就是其中一幅。該畫(huà)講述瑪利亞由阿波羅和水星帶著進(jìn)入音樂(lè)和演講圣地。在米羅瓦身邊學(xué)習(xí)朗讀，希臘美惠三女神在水星的介紹下，參與了對(duì)瑪利亞的教育，賦予她美貌。在畫(huà)中魯本斯重點(diǎn)突出了三女神的形體之美。 40《路得》 海茲139cm×101cm1835年現(xiàn)藏意大利波倫亞市作品取材于《舊約·路得記》，描寫(xiě)了以色列古代先君，大衛(wèi)王的曾祖母路德的一段故事。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)巴勒斯坦發(fā)生了大饑荒，猶太人利米勒為了逃避饑荒，攜家?guī)Э诙蛇^(guò)約旦河，來(lái)到摩押地方。 這家的兒子娶了摩押女子路德為妻，但在顛沛流離中，利米勒和兒子相繼病故。孤苦無(wú)依的路得只能隨婆婆遷往伯利恒，寄居于丈夫姐姐家中。在那里，貧困寡居的婆媳倆受盡了人們的嘲諷和白眼，無(wú)奈之下，路得只能到田地里撿拾收割后落下的麥穗，來(lái)養(yǎng)活婆婆。 41《草地上的午餐》 愛(ài)德華·馬奈1863年208cm×264cm巴黎奧賽博物館藏1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效盧浮宮喬爾喬奈的《鄉(xiāng)村音樂(lè)會(huì)》的構(gòu)圖。畫(huà)家讓裸體女郎坐在林中草地上，與兩位穿衣紳士為伴，后面還有一位正在洗浴的女子。 這是一種經(jīng)過(guò)精心安排的“午餐”，是畫(huà)家尋求色彩對(duì)比的大膽實(shí)驗(yàn)。此畫(huà)展出后，引起輿論大嘩，作為挑戰(zhàn)性作品，馬奈被推入到印象派陣營(yíng)。 42《沐浴的希臘貴婦人》? 維安218cm×84cm1767年藏于法國(guó)巴黎奧賽博物館少婦有著秀美的臉頰，婀娜多姿的身段，柔美的肉體和潔白的肌膚。她的體態(tài)呈S形曲線，淋漓盡致地展現(xiàn)了女性的美，頗具韻律，像一尊古希臘的美神雕像。 畫(huà)家一絲不茍精心地刻畫(huà)了柱式的溝紋、大理石的欄桿和水池的臺(tái)階，以規(guī)整冷峻的橫、直線反襯富有生命力的女性的柔美的曲線和肉體的圓潤(rùn)，整個(gè)畫(huà)面給人一種異常安定和寧?kù)o之感。 43《梳頭女子》? 德加1884-1886年53cm×52cm圣彼得堡艾爾米塔什博物館藏這是一幅寫(xiě)生性很強(qiáng)的作品，洗浴之后的裸女正背對(duì)著我們梳發(fā)。但是畫(huà)家注重的是裸女背部、臀部的受光部位， 至于黃色的墻壁、淡藍(lán)的浴中及陽(yáng)光的反射，都是畫(huà)家體現(xiàn)光的借體。德加畫(huà)的這類(lèi)裸女都很樸素單純，她們無(wú)意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要達(dá)到人體與光色的和諧美。 44《酒神祭》 提香175cm×193cm1523-1525年藏于馬德里普拉多博物館畫(huà)家提香的油畫(huà)《酒神祭》描繪的是酒神巴庫(kù)斯，酒神巴庫(kù)斯希臘名叫狄俄尼索斯。巴庫(kù)斯的好友因決斗而死，他含淚將他埋葬，不久在墓上長(zhǎng)出葡萄，他將葡萄的汁榨在牛角杯里飲下，頓覺(jué)興奮異常，這就是葡萄酒。 后來(lái)巴庫(kù)斯把這甘醇的美酒奉獻(xiàn)給奧林匹斯諸神，同時(shí)希臘人民也得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收獲時(shí)節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。這幅畫(huà)又名《安德羅斯島居民歡慶酒神節(jié)》。油畫(huà)《酒神祭》中所描繪的情節(jié)，是在愛(ài)琴海基克拉迪斯群島中的一個(gè)叫安德羅斯的小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫(huà)家借諸神飲酒的狂歡場(chǎng)面，表達(dá)人類(lèi)的激情。 畫(huà)中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對(duì)人性的贊揚(yáng)和對(duì)神學(xué)的宣戰(zhàn)。在畫(huà)幅壓角處，仰臥著一位全身袒裸的美麗女子，這是適應(yīng)畫(huà)面的構(gòu)圖需要。這“斜倚的女人體”姿勢(shì)是繼承和發(fā)展喬爾喬內(nèi)的樣式，也為后來(lái)的歷代畫(huà)家樹(shù)立了這種姿勢(shì)的典范。 45《烏爾比諾的維納斯》 提香1538年119cm×165cm烏菲茲博物館《烏爾比諾的維納斯》這幅作品表現(xiàn)出提香細(xì)膩描繪的功力與創(chuàng)新構(gòu)圖。畫(huà)面前方橫躺著一位身體勻稱的裸體美女；她身后的一大面黑色布幕遮住了左半邊畫(huà)面，右半邊則表現(xiàn)出室內(nèi)的情景與空間。 提香將背景從中切開(kāi)做差異性極大的處理，一方面在引起觀賞者想知道黑幕后面是什么地方？另一方面也讓大家滿足內(nèi)心偷窺的欲望。提香處理這種題材及構(gòu)圖的方法，在繪畫(huà)史上都是一種挑戰(zhàn)與突破，19世紀(jì)法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義與印象主義時(shí)期的畫(huà)家馬奈受了這幅畫(huà)的影響創(chuàng)作了《奧林比亞》。畫(huà)家將維納斯置于一間貴族的居室中，似乎成了居室的主人。 她的臥榻旁邊有一只小犬相伴，內(nèi)室有一位侍女為浴后休憩的女主人備衣提香講維納斯置身于具有濃厚家庭情趣的環(huán)境中，有助于加強(qiáng)親近溫存之感，同時(shí)迎合了上層社會(huì)的口味。維納斯的形象的塑造上，畫(huà)家充分發(fā)揮了健美風(fēng)格特色，著意于刻畫(huà)理想的、健康完美的女性。維納斯豐滿、自然、柔和、充滿了女性的青春美。這幅維納斯成為提香類(lèi)似題材中的佼佼者，也成為裸體女像中難以企及的典型。 46《愛(ài)神丘比特的教育》 科雷喬91.5cm×155cm1528年畫(huà)所描繪的是希臘神話中司教育的神赫耳墨斯(羅馬名為墨丘利)，他戴有羽翼的帽子和腳穿一雙來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤帶羽翼的靴子，他和愛(ài)神維納斯共同教育小丘比特。赫耳墨斯被描繪為一位很有耐心、充滿智慧與愛(ài)心的教師，他正在教丘比特學(xué)習(xí)拼讀，向他講解什么是愛(ài)。 維納斯立在一旁，手扶赫耳墨斯的弓箭，三位神的組合，類(lèi)似一個(gè)幸福家庭。畫(huà)家科雷喬以深重色自然環(huán)境作背景，襯托出前景富有魅力的人體，使畫(huà)面充滿甜蜜的溫馨和美的意韻。科雷喬的作品具有優(yōu)美而抒情的品格，所塑造的人物形象瀟灑俊俏，造型富有清新的生命感，豐潤(rùn)絢麗，形成自己獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。 47《阿波羅和瑪息阿》 佩魯基諾39cm×29cm巴黎盧浮宮藏畫(huà)面描繪的是起伏的山丘，有河流與城堡，有小樹(shù)和飛鳥(niǎo)，組成一幅優(yōu)美壯麗的山河景色。 坐在山丘石塊上的是山林之神瑪息阿，他在吹著短笛；那動(dòng)人而優(yōu)美的曲子。深深地吸引著光明之神阿波羅，這是一幅人體與自然結(jié)合的美畫(huà)。 48《系頭帶》 愛(ài)德華·約翰·波因特1884年51cm×50.9cm皇家艾伯特紀(jì)念博物館藏這里展示的是在豪華浴池里沐浴完畢的青年女子的窈窕體態(tài)。正在系頭帶的她，右腳點(diǎn)地，身體微斜， 顯示出婀娜多姿的裸體之美，這正是畫(huà)家所著意表現(xiàn)的。系頭帶的女子，身材勻稱，曲線柔和流暢，在繁飾的背景前，顯得嬌美動(dòng)人。事實(shí)上，她袒露的是青春的美好。 49《梳妝的浴女》 讓·巴蒂斯特·卡米耶·科羅1859年179cm×92cm私人藏畫(huà)家描繪的《梳妝的浴女》，雖然用了模特兒，但顯示的創(chuàng)造性，卻不同于其它肖像創(chuàng)作。畫(huà)家以全身像的形式展現(xiàn)神話的境界： 裸體女郎在野外接受女傭人的化妝服侍，裸女可能是山林女神寧芙，但她又是現(xiàn)實(shí)中的少女，只不過(guò)這是一種虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)處還有一讀書(shū)少女；在林子后面，是白茫茫一片，是水是霧，令人茫然。這是詩(shī)一般的境界，反襯出梳妝浴女高貴、善良而又富于幻想的性格。 50《女奴的買(mǎi)賣(mài)》 斯坦尼斯拉斯·馮·赫洛博斯基1879年93cm×72cm巴黎貝爾科美術(shù)館藏畫(huà)家以戲劇性的場(chǎng)面，寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)，描繪了阿拉伯人買(mǎi)賣(mài)女奴的習(xí)俗。畫(huà)家懷著同情的心情，刻畫(huà)了被拉開(kāi)披巾的裸體女奴。 這是年輕貌美的少女，幾個(gè)年邁的買(mǎi)主挑剔地審視著她嬌美的身體。這是那個(gè)悲劇時(shí)代的一幕悲劇，盡管是司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景，卻反映了人與人之間不平等的關(guān)系。畫(huà)家在這里不是帶著欣賞的眼光來(lái)看待這一事物，而是以一種冷峻的批判現(xiàn)實(shí)主義的眼光，來(lái)揭示這一不平等的事件。 51《裸體的瑪哈》 弗朗西斯科·德·戈雅－盧西恩特斯1798-1805年97cm×190cm馬德里普拉多博物館藏“瑪哈”是當(dāng)時(shí)西班牙社交場(chǎng)上對(duì)名媛淑女的通稱。戈雅所畫(huà)的“瑪哈”是誰(shuí)，眾說(shuō)不一，至今仍是個(gè)迷。 這幅《裸體的瑪哈》，“瑪哈”仰臥于榻上，頭枕手臂，微微斜倚，腰肢纖細(xì)，按當(dāng)時(shí)學(xué)院派繪畫(huà)審美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，她的頭略大些，腳尖不合解剖結(jié)構(gòu)，顯然是畫(huà)家有意為之。不論怎樣，這幅作品給他帶來(lái)了極大的聲譽(yù)。 52《按摩》 愛(ài)德華·德巴－蓬桑1883年127cm×210cm奧古斯丁美木館藏這里描繪的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女仆按摩時(shí)的情景。全身裸露俯臥于榻上的女子，身材豐滿柔和，健美勻稱， 曲線流暢，與黑人女仆形成鮮明對(duì)比。室內(nèi)布滿阿拉伯圖案的墻磚，點(diǎn)明了阿拉伯風(fēng)。畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，毫不堆砌，以黑、白、灰三個(gè)調(diào)子為主，細(xì)致描繪，使作品達(dá)到了渾然一體的效果。 53《后宮露臺(tái)》 讓·萊昂·熱羅姆法國(guó)80cm×102cm私人藏畫(huà)家熱羅姆是浪漫派畫(huà)家德拉羅什的學(xué)生，卻又極善安格爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條。1856年，他曾赴埃及與近東旅行，收集和紀(jì)錄了大量關(guān)于近東的風(fēng)土人情，創(chuàng)作了一批極富東方情調(diào)的作品，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)畫(huà)壇。熱羅姆畫(huà)的這幅《后宮露臺(tái)》，描繪了阿拉伯王宮最隱秘的后宮生活，描繪了生活于后宮的王妃、宮女等女眷的閨閣生活， 有的在洗浴，有的在清談，有的在沉思……幾乎都流露出一種惆悵與茫然的神情，華麗的露臺(tái)，冰冷得象囚室，不見(jiàn)天日，只有露臺(tái)外面才是晴朗的天空與清新的氣息。從構(gòu)圖和色彩處理上，都遺留著古典主義原則的嚴(yán)謹(jǐn)性，注重細(xì)節(jié)的和諧對(duì)比，人物、服飾、建筑尤重質(zhì)感的表現(xiàn)，充滿異國(guó)情調(diào)。 54《白奴》 讓·勒扎特·迪·努伊149.5cm×113.3cm南特美術(shù)館藏讓·勒扎特·迪·努伊因?yàn)楫?huà)了這幅《白奴》而名存畫(huà)史。同樣的露背裸女， 同樣的東方風(fēng)情，安格爾筆下的女人是藝術(shù)品，而下面這幅就截然不同了：女奴吐著煙圈，神態(tài)輕佻，性感到連手指的姿勢(shì)都充滿誘惑。 55《土與水》 彼得·保羅·魯本斯1618年222.5cm×180.5cm艾爾米塔什博物館藏土與水孕育了萬(wàn)物，這里以“土與水”命題，在于表現(xiàn)畫(huà)家的一種思考。魯本斯把這種思考化為典型性格的神人一體，代表土與水的男人和女人，在作品中顯得強(qiáng)健豐碩，生命力極強(qiáng)。 左側(cè)的裸女扭動(dòng)身姿，柔和流暢，極盡風(fēng)韻。而右側(cè)背面的男人，虎背熊腰，剛猛異常。他們顯示了美好的生命與旺盛的生命力，生命將因此得到綿延，大地永遠(yuǎn)蔥綠，河水永遠(yuǎn)流淌。魯本斯發(fā)揮了他卓越的油畫(huà)技巧，用色厚重，造型精微，尤其是運(yùn)用男人體與女人體的剛、柔對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生命的希望和人生信念。 56《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》 彼得·保羅·魯本斯1622-1625年394cm×295cm巴黎盧浮宮藏美第奇家族是法國(guó)著名的名門(mén)望族，瑪麗·德·美第奇曾為法國(guó)攝政皇后。 這件作品描繪瑪麗的宮船剛剛抵進(jìn)賽富港，她盛裝待迎，準(zhǔn)備接受法國(guó)最高規(guī)格的禮儀，船頭上戎裝的姑娘，身著古羅馬的服裝，伸開(kāi)雙臂，表示了法蘭西的歡迎。豪華的宮船下面，許多海中女仙在拽著繩。 57《命運(yùn)》 圭多·雷尼約1623年188cm×155cm圣盧卡國(guó)家美術(shù)院藏這是一個(gè)寓言深刻的命題，被畫(huà)家宗教化地處理為女神與小天使的飛行，無(wú)定的飛行喻示了命運(yùn)的不可把握，暗示了主題。 人物造型夸張，舞蹈化的女神與小天使都被賦予特定的形式，天空、球體、女神、天使的組合，將個(gè)人命運(yùn)引向人類(lèi)共同命題。在這里，畫(huà)家將命運(yùn)做了有神論的宿命解釋。 58《愛(ài)的寓意》 阿尼奧洛·布龍齊諾約1540-1545年146cm×116cm倫敦國(guó)家美術(shù)館藏維納斯與其子丘比特在畫(huà)面中相吻，周?chē)姆鼱柼⒘_馬詩(shī)人維吉爾、鴿子與面具象征嫉妒、美、和平與虛偽。此畫(huà)中維納斯母子的情感，被表現(xiàn)得過(guò)于甜蜜，失去常態(tài)，因而在繪畫(huà)表現(xiàn)上帶有某種色情意味。 事實(shí)上，這就是畫(huà)家表達(dá)的一種構(gòu)思。這件作品盡管色彩很細(xì)膩，表現(xiàn)技巧也無(wú)可厚非，但由于趣味低俗，而影響了它的藝術(shù)價(jià)值。這幅畫(huà)在意大利美術(shù)的晚期，作為矯飾主義畫(huà)風(fēng)的代表性作品，極具典型性，它對(duì)后來(lái)意、法等國(guó)宮廷美術(shù)誕生產(chǎn)生了重要影響。 59《愛(ài)與純潔的戰(zhàn)斗》 佩魯吉諾160cm×191cm巴黎盧浮宮藏這是一個(gè)頗富哲學(xué)意味的繪畫(huà)題目：愛(ài)與純潔之戰(zhàn)，最終是愛(ài)與純潔的統(tǒng)一。畫(huà)家把這個(gè)題目形象化與藝術(shù)化，畫(huà)面中有戰(zhàn)斗，有勝負(fù)，卻沒(méi)有死者與傷者，與其說(shuō)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，不如說(shuō)是一場(chǎng)二者合一的精神舞蹈。 佩魯基諾是文藝復(fù)興時(shí)期佩魯賈畫(huà)派的代表性畫(huà)家，畫(huà)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，他的作品既不同于佛羅倫薩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)范，又不同于錫耶納畫(huà)派的裝飾趣味。《愛(ài)與純潔的戰(zhàn)斗》既是典型的一例，傷感的情調(diào)，優(yōu)美的造型，恍惚的背景，洋溢著一種靜謐餓情感。 60《梳妝》 讓?zhuān)餐腥f(wàn)·華托約1716年44cm×37cm倫敦華萊士收藏館藏畫(huà)家以嫻熟的技巧，描繪了正在梳妝的少女。豐碩健美的裸女以“S”形動(dòng)勢(shì)展示了青春肉體的魅力，棕色的帷幔， 紅色的簾幕與白色的臥榻都被畫(huà)家表現(xiàn)得極其纖巧、細(xì)微、華麗，甚至不惜繁縟，以烘托少女肌膚的柔美色彩。整幅作品呈現(xiàn)出一種濃艷、奢麗與肉感；這正是羅可可時(shí)期的藝術(shù)時(shí)尚，反映出貴族階層生活的奢侈享樂(lè)。 61《公園里的浴女》? 讓?zhuān)嫉偎固亍づ撂?lt;/p> 1720-1729年64.2cm×85cm 倫敦華萊士收藏館藏這是一幅描繪貴族階層少婦與少女在公園中沐浴的油畫(huà)，作品富于裝飾性， 人物刻畫(huà)生動(dòng)，服飾色彩艷麗，描繪的女人體豐腴健美，體現(xiàn)出貴族的人生理想與審美時(shí)尚。就畫(huà)家而言，其思想具有藝術(shù)進(jìn)步和貴族頹廢生活的雙重性。 62《布雷恩和他的戰(zhàn)利品》 保羅·約瑟·雅明1893年畫(huà)中的布雷恩很像是成吉思汗的將領(lǐng)，在征服歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)中回到住處查看他的戰(zhàn)利品。傲慢無(wú)比的布雷恩站在門(mén)前，咧著嘴巴狂笑著。 布雷恩雙腳浸滿了鮮血，滴滴答答順著臺(tái)階流入室內(nèi)。室內(nèi)是他搶劫的財(cái)寶：貴重衣物、金器、珠寶和幾個(gè)衣衫不整女人；讓人矚目驚心的是珠寶之中還有一個(gè)男人的頭顱，這是也領(lǐng)賞的憑證之一。 63《朱庇特和卡利斯托》? 彼得·保羅·魯本斯朱庇特（希臘神話中的宙斯）由于阿耳卡狄亞王的女兒卡利斯托生得美貌無(wú)比而愛(ài)上了她，為了得以親近她，朱庇特變成狩獵女神狄安娜，與她接觸。畫(huà)面中，化為狄安娜的朱庇特，在撫弄卡利斯托。 64《日落》? 弗朗索瓦·布歇 1753年 324cm×264cm 倫敦華萊士收藏館藏取名為《日落》的這件作品，以其喻意表現(xiàn)畫(huà)題，而這一切則是由裸體去體現(xiàn)。布歇在這里，以慣用的甜膩手法，刻畫(huà)了如瓷器細(xì)膩的女裸肌膚與軀體，以迎合當(dāng)時(shí)貴族的享樂(lè)心理時(shí)尚。 就技巧而言，《日落》的手法與技巧是非常嫻熟的，但是，內(nèi)容空泛，精神蒼白；以展示女裸體的美感為題旨的《日落》，卻走向了偏頗——充滿血欲的刺激與誘惑，這是羅可可畫(huà)風(fēng)最常見(jiàn)的現(xiàn)象。  65《被維納斯接觸武裝的戰(zhàn)神瑪斯》 雅克－路易·達(dá)維德 1824年比利時(shí)皇家美術(shù)館藏這幅作品屬于追求藝術(shù)的永恒法則之作。畫(huà)中三美神卸下戰(zhàn)神瑪斯的盔甲武器，端來(lái)美酒和杯子，維納斯坐在床上給他戴上花環(huán)，小愛(ài)神解下他的鞋帶。這一切似乎宣告了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，昔日戎馬生活的勇士，現(xiàn)在正快樂(lè)地享受著美和愛(ài)情。 此畫(huà)構(gòu)圖十分講究，三美神居于背景處，中景只有維納斯與瑪斯，構(gòu)成“X”型構(gòu)圖，膚色的對(duì)比、剛?cè)岬慕y(tǒng)一與古希臘科林斯柱式的拱廊，象征著古希臘生活的蒙魘。它是古典主義哀頹前夕的回光返照，也是學(xué)院式古典繪畫(huà)法則的最后一幅杰作。 66《伊里斯和莫菲》? 皮埃爾－納西斯·蓋蘭 1811年251cm×178cm 艾爾米塔什博物館藏這是一件屬于古典主義法則的繪畫(huà)作品，但卻充滿了浪漫主義的自由想象。小天使拉開(kāi)了帷幕，使神女莫菲看到了熟睡的伊里斯，了卻了相思相愛(ài)的心愿。 畫(huà)面上的莫菲，裸體端坐云端，伊里斯則橫臥睡榻，酣然入夢(mèng)。其色彩關(guān)系、素描處理、造型特點(diǎn)以及明暗對(duì)比，手法高超，使這幅作品顯得統(tǒng)一完整。  67《藍(lán)色時(shí)刻》? 馬克斯·克林洛?1890年?191.5cm×176cm?萊比錫美術(shù)館藏這是一幅以幻想形式描繪的奇特場(chǎng)景，一裸體少女站在海邊礁石上，沐浴著金色霞光，另外兩人坐臥在礁石上。畫(huà)家以精巧的手段，創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，它遠(yuǎn)離了思維的真實(shí)。這是一幅標(biāo)新立異、摒棄傳統(tǒng)的作品，它的空間和細(xì)節(jié)畫(huà)得十分真實(shí)，但內(nèi)涵卻十分隱秘。可以說(shuō)，畫(huà)家的意圖不在于表現(xiàn)古典美，也不在于揭示現(xiàn)實(shí)生活，而是曲折地坦露自己的內(nèi)心世界。68《杰森》 居斯塔夫·莫羅 1865年 204cm×115.5cm 巴黎奧賽博物館藏　　這是一幅以傳統(tǒng)為題材的繪畫(huà)，在神話般的秘境中，男女裸體披戴著華麗的飾物，富于刺激性。 這里不是再現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而是以極強(qiáng)的暗示性，隱喻著畫(huà)家的理想與對(duì)美好生活的向往。畫(huà)畫(huà)顯得神秘奇異，人物被描繪在一個(gè)難以理解的空間中，把象征意義深化在晦澀的層面上。 ?69《大浴女》 皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿1887年115.6cm×167.8cm 費(fèi)城藝術(shù)博物館藏雷諾阿在這幅畫(huà)中，描繪出河邊洗浴后休憩的裸女。近景三個(gè)浴女容光煥發(fā)，具有豐腴的官能美特色，她們的身體蕩漾著一種青春風(fēng)韻，又顯得健康成熟。 玫瑰色的膚色顯示了少女的壯實(shí)和健美，極細(xì)膩的筆觸繪制出女性豐滿柔嫩的皮膚表面，塑造了她們那富有彈性、充滿活力的肉體，賦予她們青春美和生命的歡樂(lè)。 70《馬背上的Godiva夫人》? 約翰·柯里1898年這幅是英國(guó)考文垂博物館著名的油畫(huà)，是城市名片。英國(guó)統(tǒng)治者Leofric伯爵為籌集軍費(fèi)，決定征收重稅。 善良的伯爵夫人Godiva向丈夫請(qǐng)求減稅，伯爵說(shuō)，若她裸體圍城走一圈，就同意減稅。第二天夫人真的一絲不掛，騎在馬上。居民為尊重夫人，當(dāng)天全部關(guān)門(mén)閉戶，街道上空無(wú)一人。

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