風馬旗下萬物生悲欣交集古今同：覓古房山（中山寺／下寺塔／照塔／慧聚寺塔／天開寺）

王延星

佛教傳入北京，其中一脈就是沿著這條山路過來的…… 這里有原戰國時代的中山國故地，現余古“中山寺”一座。佛教自東漢傳入，勢如烈火燎原，北達幽燕之地后，居民中有不少原中山國人后裔，建寺名“中山”以念先祖，是極有可能的…… 中山國人是華夏文明形成后，第一個融入的北方民族（戎狄的一支）??，是現今中國北方人的祖先之一。古語“子系中山狼”，指他們驍勇善戰，至于后一句，那則是多少年以后小文人狗尾續貂之詞??……秦統一后，中山人之后有人跟徐福東渡扶桑，致“中山”成了日本人的一個姓氏，就連孫文先生都選用“中山”為別號…… 上圖是中山國特有的，“山”字儀杖杖首，本圖為中山國王的“九鼎”中的頭鼎，內鑄有戰國時期最長的銘文（“鼎”是煮美食的容器，相當于今天的火鍋吧，彼時天子可用九只，各煮不同的食材，講究??）。 佛教入華，幾廢幾興，該寺也是屢毀屢建……但其輩份很高，史上在隋代就有記載?！跋扔兄猩剿拢笥性凭铀隆币彩且环N民間共論（至于潭柘寺，那就更靠后了）。所以康熙來中山寺進香避暑，並題名“清涼寺”，乾隆兩度來中山寺禮佛、並譽之為“佛國花園”，還真是有原因的…… 遠古建筑現多已損毀，但僅一塊殘碑上的“齊出手眼”四字，就難倒了天下佛教人士與學者??…… 該二千目前正遂步復建中。盛世修廟也是國之傳統之一吧??…… 原中山寺供奉的是觀音，很是貼近民間需求??…… 新修嘛，主位人選就要往大了說，拔拔份兒……釋迦牟尼的等級高，請他來最有面子??…… 當然，時代感也要突出，中國特色的佛教嘛??…… 山野僧俗，若讀經書原文，還是有點門檻的……語錄體上口容易，先找到感覺，有需要時再慢慢提升吧??…… 到是美國人設計的佛教教旗，一左一右隨著主旗迎風飄展，沒有辜負大好陽光，寓意也不錯，佛佑??…… 風馬旗下，古往今來，都求一個好來好走。咱也俗人一介，拜過??…… 寺后山洞中原有觀音石像一尊，頭被盜了，現補了新的。新的面相男子氣概明顯，避免了女性化的觀音，容顏太嫵媚了易被騷擾（盜）??…… 中山寺與云居寺分列佛手山的山前山后，與北京最古老的唐代摩崖造像，同居大峪溝的相對處……下得山來，是一大片意大利葡萄酒的原漿產地，傳承有序??……中山國先人可朔源到西亞東歐一帶，中國最古老的酒就產自那里……傳大禹喝了??之后，還很擔心會耽誤了工作呢??……當時的酒，濃烈醇厚，被命名為“千日醉”（現在沒有酒廠附名仿造，也還是有點令人意外的）……下圖是出土的中山古酒，已成了液體青銅，但類似薄荷酒的色澤還是很令人生津的??…… 這一帶在佛教繁盛期幾乎山山有寺。下寺村原有兩座唐代寺廟，上寺與下寺，歲月滄桑，都被毀了。僅下寺還存在一座唐塔，人稱“下寺塔”。塔的位置高險，俗稱“如來愁”，這也是不好偷拆的原因吧，故得以劫余??。 現在日子過好了，當地又在琢磨建一個什么“隋唐風情區”，正在修路修塔忙著呢……也應該，這塔是北京地區少有的一座唐塔，保護與開發并舉吧。 再往南不遠，塔照村村后的金栗山上有一座遼塔：“照塔”。登山可看到山腳下的拒馬河水。四周果樹果園也很多，是個渡假的好去處（山莊的沖浪浴缸很大??）…… 附近還有一大片林子：軒轅林場。一位老友將其收歸門下多年了，院子是原來的古寺“慧聚寺”的原址，屋后林中還有一座名塔，“嚴行大德靈塔”。 此為金代塔，全漢白玉建，比例俊美…… 這位老友的所在，“環宅皆山也，其四周林壑，石塔尤美，望之蔚然而深秀者，軒轅寺也。山行六七里，漸聞水聲潺潺……”宋代大文學家歐陽修如到此，估計一定會這么寫的??…… 在去天開寺的路上，可以先看一下該寺的首任主持，應公長老的壽塔。該高僧在遼金時期主建了北京地區的眾多寺廟，使忽必烈立朝北京后，感到上香求佛感到很方便，故對其大加褒獎！ 過去這里是天開寺的塔院，眾塔林立，七百多年的歲月加上后來修水庫，今只有這座留了下來。好在是領銜之物，可以代表一下??…… 這里現開辟為“天開花?！本皡^，可泊房車野營，春末夏初時風景極美??…… 房山地區近年修復得比較好的，就是天開寺等建筑群落了。 天開寺始建于東漢時期，距今近二千年了。歷經天災人禍，數度廢興。到最慘的時候（三十多年前）僅余天開塔的殘基部分了（見下圖）??…… 塔，在建筑學上分四部分，最下面的是地宮，往上是塔基，再往上是塔身，最高的是塔頂，也稱塔剎。此塔的地宮是唐代的，以上部分是遼代重修的。史載地宮中藏有佛祖舍利十二枚，但沒人信。直到一九八六年，殘塔夜間屢屢發光，引來關注，經發掘出土舍利子四枚后，神話價值陡增??，遂引來資金，現已修復了很大一群建筑??。 在地宮的石匣中有唐代銘文，紀錄了佛舍利的收藏過程（這么多年沒有被盜，也真是件令人稱奇的事）。 原件已被雪藏，這是寺內文物展館中的光影再現。 各種宗教體系中，都有一些圣跡圣器等神秘的說法。有的一些說法也很有故事性，多能令人肅然起敬、心生崇拜??。這是世界上一種普遍的現象，對同一事物，信仰者與觀察者完全不是一個心態、但只要虛心求索，是都會有收獲的??…… 信仰者要的是精神追求、心靈慰籍；觀察者是事實考查、邏輯驗證……比如說到佛祖舍利，前者視為頂禮神性、膜拜托祐之象征；后者認為人骸骨火燒后都有結晶體，含磷，夜色里多可泛光（俗稱“鬼火”），尤其是腦髓和脊髓部分，如高溫燒結，經年后可形成部分玻璃體……近來意大利龐貝的考古就發現了四千年前的人化石中的玻璃體，故可推論，佛舍利一說并非虛構?。有神論者悟靈魂永生??，無神論者言物質不滅?，應屬一事之兩觀吧??…… 六祖慧能的禪堂正在落成中。此派的位置大致是：佛教中的漢傳→漢傳中的大乘→大乘中的禪宗→禪宗中的曹溪宗等五派（慧能居首）……該派主宣《金剛經》等，強調悟禪意即見佛心??…… “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”見慧能留下的《呈心偈》，其最古的版本現存日本，日本佛教美學的代表“枯山水”，即得此真傳??…… 與其把超脫放在來世，把認知交給僧人（如凈土宗等），不如個人多看看書、參參禪，自己感覺到的，才是真人生????…… 在今房山區中南部的六聘山一帶，一千多年來，形成了一個重要的佛教文化區。周圍寺廟眾多，對佛教的傳播，對與漢傳佛教合璧的華夏精神文化傳向東北亞，發揮了重要的作用…… 天開寺下的崖璧中有一屬庵：觀音洞。始建于隋，原制基本保持至今…… 觀音安坐在一溶洞內，各色彩燈輝映……普通女信眾很是向往，多來求個平安、問個生男生女之事…… 除了香客隨喜，寺內還提供商業齋飯、定制專項法事等。加上政府撥款、旅游門票、相關物品流通等，如今的宗教場所，已是一派興隆了??…… 俗言，“天下名山僧多占”，天開寺周邊風光不錯，有座質量不錯的養老院也與之為鄰，亦可增壽??…… “近佛人多壽”，講的就是人應該有信仰，有敬畏，有善心……而福報如何，那是上天的安排了??…… 其實無論是東方宗教，還是西方宗教，都是人類對自身的反觀、是對生命意義的終極追索…… 有神是信仰，無神是政治，就看追求什么了……拜金拜物也是一種與世界互動的方式，各得其所就是了……互相比較，甚至抵毀，是最無意義的了??…… 常思凈土處??，人生多陽光??……

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王延星

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