<p> 在學校里，有愛學習的，也有不愛學習的。今天聽到一老師對一不愛學習的學生說一句“朽木不可雕也。”別的學生馬上說被批學生"朽木不可雕也！朽木！朽木”。那學生紅了臉，低下了頭。這句話是孔子罵學生宰予的一句臟話，孔子這話后面還有一句！</p> <p style="text-align: center;">"朽木不可雕也"來歷一一宰予晝寢</p><p> 就是說宰予白天睡覺了。孔子在上課，宰予在下邊聽課，結果宰予上課睡覺了，這里的“寢”我認為應該是打盹，而不是睡大覺，在可古代的課堂上也沒那么舒服，而且就那么幾個人，宰予不可能是呼呼大睡。</p><p> 就是這么一個打盹的行為，孔子不高興了，給宰予批評了，還很嚴厲，把一個上課打盹的事情給復雜化了，孔子說：“我不該聽了宰予的話就相信他的行為，我以后再聽他的話之后要先觀察他的行為。”從這句話中我們可以看出，孔子表達了一種我“錯信了宰予”的意思，那么，很可能宰予在上次犯錯的時候，受到了孔子的批評，宰予認錯并保證下次不犯了，結果這次的“宰予晝寢”讓孔子很失望。才有了以上這番言論。</p><p> 其實，在這句話之前，孔子還有一句話在前，正是今天要和大家說得那句孔子生氣說出的“臟話。”</p><p> [宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”——《論語·公冶長第五》]</p><p> 意思是說，朽爛的木頭無法用于雕刻，糞土做的墻也不可能再被弄得更臟了。這句話是孔子當時說弟子宰予的話，當時孔子在氣頭上(為什么氣？后面講。)，語氣極重(論語中沒有比這句話更重的)！</p> <p style="text-align: center;">宰予是朽木嗎</p><p> 宰予言語天賦出眾。在孔子的眾多弟子當中，宰予屬于那種調皮搗蛋的孩子，但是宰予的天賦很高，而且也勤勉好學，因為他的思路非常開闊，思維清晰，有自己的想法。</p><p> 《論語》“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”這一段記載主要是講述孔子弟子們的各有所長，從原文中我們可以看到，在“言語”這方面，孔子的弟子當中，宰予（也稱宰我）和子貢最強。</p><p style="text-align: center;">子貢言語有多強？</p><p> “故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,疆晉而霸越”</p><p> 子貢在言語方面的才能，有過一次驚艷表現，那一次是“田常伐魯”，魯國是孔子的老家，老家被攻擊，孔子不能不管啊，于是孔子派了子貢去游說，僅靠一人三寸不爛之舌，保住了魯國，讓齊國大亂，幫助勾踐滅了吳國復仇，這才是真正的“談笑間檣櫓灰飛煙滅”。從這里我們可以看出子貢言語能力之強，然而，在孔子給弟子的排名中，宰予比子貢還要更強。</p> <p> [百度詞條]宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人，思想家、儒客先賢。孔子著名弟子，“孔門十哲”之一，“孔門十三賢”之一。 能言善辯，曾從孔子周游列國。游歷期間，常受孔子派遣，使于齊國和楚國。魯悼公九年，去世，后世追封齊侯、臨淄公、齊國公。嘉靖九年，稱為“先賢”，從祀孔廟。可見，宰予并非是孔子口中的“朽木”，更非孔子口中的“糞墻”，而是孔子門下十哲之一，有孔子廟的地方，就有宰予的牌位，備受尊崇。</p> <p style="text-align: center;">宰予上次犯了什么錯？</p><p> 宰予有自己的觀點。孔子講究的是仁義禮智信，他對孝行更是看重。在孔子看來，每個人在父母死后，都當守孝三年，以示孝心，他認為這是“天下之通喪”。同時，孔子對禮樂也極為看重，他認為禮樂可以治國安邦。</p><p> 子曰，“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。”</p><p> 宰予研究孔子的言論時，發現了一個問題，重孝則要守孝三年，重禮樂則可以治國安邦。那么，守孝三年期間不能興禮樂，這三年之后，豈不是禮樂崩壞？想到這里，宰予將自己的想法說與孔子聽，并且建議，應該將守孝三年變為守孝一年，這樣才更合理。</p><p> “食夫稻,衣夫錦,于女(汝)安乎?”</p><p> 孔子一聽，心里不大高興了，于是反問宰予：“你不守孝三年就吃好的，穿好的，你心能安嗎？”宰予說：“我安。”</p><p> 宰予走后。孔子特別生氣，立刻就子曰：“予之不仁也!”意思是說，宰予這孩子一點良心都沒有。</p> <p> 我在學生時期，就曾被"朽木不可雕也"這句話傷害過，覺得自己并非是可造之材，而自卑很久。孔子誤解了宰予，教師當深以為戒，不該一錯再錯，畢竟學生的心智尚未成熟，當多多勉勵才是。</p> <p style="text-align: center;">朽木當真毫無價值？</p><p> 我一朋友愛好根雕，那些燒火做飯的樹根、年代久遠的枯木，經他一番精心加工，重放異彩，變成了一件件精美絕倫的藝術品。看來，“朽木”未必不可雕。</p><p> 作為教師,當面對學生不成器時所采取的“不可雕"、“不可圬”的放棄態度無疑是值得批判的,而這也正是孔子被墨子批評的個重要方面。</p><p> 那么,在今天現代教育的背景下,教師應該如何面對學生,特別是如何面對道德素質低下、品行惡劣、品德落后的學生,是采取“不可雕”還是“雕”,是教育還是放棄的態度,的確是值得我們教師仔細思考的一個問題。</p> <p> 非也非也，吾非朽木也，汝安知朽木不可雕也？</p>
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