西北農耕博物館游記

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寧夏一共有多少個博物館？百度上搜出來的2019年度博物館數據報告，掏錢才能看得到。有一篇2008年的報道，寧夏600多萬人口，擁有近60個博物館，平均每10多萬人一個博物館遠遠高于全國平均水平。早在2008年有一個數據寧夏現有40個博物館。十一五期間，我區新建40座專題博物館，但是三年前就開張的彭陽縣博物館不在行列，尤其海原縣民間私人博物館也不在之內，我估計現在的寧夏境內不下100家了。是普及之廣？還是浪費之極？都不好說。大家常識意義上的博物館是綜合性的，以地域為范圍，按時間為主線，館內分片布置。但是現在的主題博物館太多了。有著名的西吉縣錢幣博物館，賀蘭山巖畫博物館，鹽池縣的長城博物館，西夏博物館，移民博物館，郵政博物館，煤炭博物館，葡萄酒博物館……等等等等，固原的西北農耕博物館就是一例，2010年開館，屬于國家三級博物館，2018年晉升為二級博物館。 某一日早上有空，和水玉一起吃完新區的楊志和泡饃，莫名的默契，說一起去看看不遠處的農耕博物館。西北農耕博物館展館面積3200平方米，展品1600多件，地處寧夏南部六盤山區的固原市，歷史上屬中原農耕文化與北方游牧文化的交錯地帶，是“十一五”期間全區興建的40個專題博物館之一。院子里有一尊后稷的雕像，后稷，姓姬名棄，生于稷山(今山西稷山縣)，被民間尊為稷王、農神、谷神。后稷和神農氏是不是同一個人？還真有兩派之說，我也分不出個究竟！ 進入一樓展廳，是農耕文化鼻祖炎帝神農氏的雕像，高4.3米，人物右手執鋤，左手托穂，頭部微揚，長髯飄飄，似在觀天識象，又似能為福祉眾生而愜意自豪，人物造型遒勁灑脫。 這是僅有的一座展示西北五省區農耕歷史、農耕器具、農作物品種的博物館。展廳共分為原始社會農耕、先秦時期農耕、秦漢至隋唐時期農耕、宋元明清時期農耕、近現代農耕五大部分。 原始農業，刀耕火種。 石刀石斧。 精美的灰陶罐。 先秦時期農耕文化，人們開始知道協作配合，效率有所提高。 逐步出現簡單的生產工具。 青銅劍 青銅戈 兩千多年前的雙耳鐵釜。 夏商時期，先人們已經有了春夏秋冬四季。 上了二樓的視覺，對面是先人們祭天祭水祭火祭農之一的大幅水彩畫。 翻地的工具犁，我在十歲左右的時候，我經常和比我大兩歲的哥哥爭搶著去犁地。我家的老黃牛很聽話，多半是一頭牛打獨給頭。 播種的腳耬，小時候我家里就有這樣一個兩腳耬。 二樓環視效果，很壯觀！ 西漢時期出現的二牛抬杠耕作法，三人兩牛一組。剛開始馴化的牛需要有人牽著，因為犁頭工具沒有升級，需要一個人按著掌握犁地的深淺，最后一人扶犁。二牛抬杠的出現大大提高了耕地效率。 秦漢時期，先人們已經有了24節氣之分，這就對農事的進行有著積極的指導意義。 西漢時期，固原市已被設置為安定郡，有了高平城，一副集市貿易的場景。 綠釉提壺大小號單鍋陶灶，雙鍋，三鍋。像極了現代的煤氣灶頭。 耕地三部曲，耕，耙，磨。 出土于西關小學和晨光家園的銅制品，精美的博山熏香爐。 官制銅權，五代十國的銅鏡。 牛羊，鐵犁 實地場景 需要蹲下來操作的鏟子 圓頭銑，方頭銑，木刨子是用來雜碎土塊的。 活頭犁，可以左翻右翻，我小時候就用的是活頭犁。 播種的木耬 草編，竹編 一組鐮刀，顯示著進化的過程 根據樹杈自制的兩叉，還有后來機器制作的四叉。 很多人沒見過的木連枷，打場用的。 木掀，揚場的家什。 左側鐵釘耙，右側鐵絲軟耙子，半自動化農具，雜草可以自動升高。 豐收年的場景。 風車，專門給打碾好的糧食吹谷皮的。小時候我們村子里，頭營糧庫里都有。 官制大升子。科普一下，升，斗，石三者在不同年代進制和等量不同。我小時候一直認為，一升大約4斤，一斗是40斤，一石又是100斤。1，“古代常用容量單位由小到大有升、斗、斛（石）、鐘;通常學者們認為斛和石相通，自秦漢開始它們之間都是十進制。2，林甘泉主編的《中國經濟通史_秦漢經濟史（上）》也認定：漢代1石=2市斗，1市斗=13.5斤，1石=27市斤粟;漢代1石為20000毫升，1斗為2000毫升，即秦漢時期1斗禾重2.7斤,這也是以實物測量所得數據。3，宋代1市斤是640克；宋代1石合92.5宋斤（沈括的夢溪筆談卷三有“凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也“）；因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。 饸烙面床子，小時候但凡家里大過紅白喜事，都要想鄰居家借這東西，全莊子就這么一兩個，有時候為借這還要給鄰居說好話欠人情。有些人甚至借不到。 我和水玉始終沒有搞懂這是個啥！ 二提，四提油壺，大油壇子 真正的砂鍋暖鍋，小時候我記得我大舅家里就有這一個寶物，只有在大過年的才能用到。 燈盞，燈籠，馬燈，還有旁邊沒有拍全的煤油燈，罩子燈。小時候晚上姊妹幾個趴在炕桌子上寫字，天亮后，兩個鼻孔全是黑洞洞。 水老師偷窺窯洞內 飯盒 織布機和放線車。 為什么叫五谷六畜呢？ 驢馬??用的圍脖，為什么就給牛??上的是夾板？ 各個層次的馬鞍子 給頭子，夾板子，籠頭 豪華馬車 老牛車 又是一個神農氏 趙過（生卒年不詳），漢武帝時人，西漢農學家。漢武帝末年任搜粟都尉。曾總結出一種適合旱地耕作的代田法,在關中地區和西北邊郡加以推廣,用力少而得谷多。又改進耕耘下種的農器,制作三腳耬。因耕牛缺乏,乃推薦平都令光為丞,教民挽犁共耕。趙過總結勞動人民的生產經驗，推廣耦犁、推行代田法等，為中國早期的農業生產做出了巨大的貢獻，幫助農民在一定程度上減輕了負擔。中國作為一個人口、農業大國，趙過在中國農業史上的貢獻是巨大的。 古公亶父，周王朝的奠基人，姬昌他爺爺。 王楨，元代人。《王禎農書》在中國古代農學遺產中占有重要地位。它兼論中國北方農業技術和中國南方農業技術。由于中國古代勞動人民積累了數千年的耕作經驗，留下了豐富的農學著作。先秦諸書中多含有農學篇章，《王禎農書》在前人著作基礎上，第一次對所謂的廣義農業生產知識作了較全面系統的論述，提出中國農學的傳統體系。元朝統治中國97年，時間雖不算很長，但卻在我國農學史上留下了三部比較出色的農學著作。一是元建國初年司農司編寫的《農桑輯要》，此后有《王禎農書》和《農桑衣食撮要》。三書中尤以《王禎農書》影響最大。 氾[fán]勝之，氾水(今山東省曹縣北)人，西漢著名農學家。原姓凡，他所編著的《氾勝之書》，總結了我國古代黃河中游流域勞動人民的農業生產經驗，記述了耕作原則和作物栽培技術，對促進我國農業生產的發展，產生了深遠影響，由此而聞名于世。《氾勝之書》成書于西漢，一般認為是我國最早的一部農書。《氾勝之書》與北魏賈思勰的《齊民要術》元代王禎的《農書》、明代徐光啟的《農政全書》為中國古代四大農書。 明代徐光啟的《農政全書》 流傳至今的寶貴財富 民以食為天，王以民為天。為王者須知，讓人民有飯吃，是比天還大的事。以此圖為結束語。

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