<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 春秋戰(zhàn)國時期,當馮諼抱怨“食無魚”的時候,有的人已經(jīng)住豪宅、坐彩車、飲美酒、藏嬌麗了,這可能刺激了馮諼,所以,才有了馮諼接二連三 “出無車”“無以為家”的欲求和渴望——這就是馮諼的欲望!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 其實,人都有欲望,不只是馮諼。自古以來,有的人欲望黃袍加身,有的人欲望大權獨攬,有的人欲望萬貫家財,有的人欲望妻妾成群,……。當然,也有人的欲望只是吃上一頓飽飯,只是想擁有賣火柴的小女孩那樣不是欲望的夢想:沒有寒冷、饑餓和痛苦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 看起來,人的欲望是有高低的,這就是差別。有的人的欲望華麗高貴,有的人的欲望樸實低賤,但是再華麗高貴也別飛揚跋扈,再樸實低賤也別自暴自棄。有些人不僅想自己萬歲,還渴望自家的皇位萬代,這樣的欲望不僅人眾不容,天亦不容,秦國不就二世就亡了嗎。人們常說,孬好想想都比過的好,就是告誡人們別胡思亂想,人也別沒有夢想,胡思亂想不中用,可是沒有了夢想就真的不中用了。人們時常慨嘆,理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感,并以此自嘲,可是不要忘了,一個人當真沒有了欲求和理想,那還能有什么希望和未來呢。普通人沒有“欲與天公試比高”的欲求和渴望、勇氣和膽魄,老百姓沒有幾個人狂妄自大,也沒有太多人會妄自菲薄,生活在這個世界上的絕大多數(shù)人無非就是頭頂天、腳踏地,平平安安過自己的日子罷了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 人的欲望不僅有高低之分,也有大小之別。很多人會有掌控別人的欲望,欲望大的想掌控世界、掌控國家,欲望小的想掌控家庭、掌控家人。不論是欲望大小,還是掌控范圍的大小,都要有一個依靠,或者是一個依據(jù),就是你憑什么掌控。掌控世界靠規(guī)則、靠雙贏,沒有了規(guī)則、沒有了雙贏你就掌控不了世界,世界不是靠打壓、靠制裁、靠潑臟水能夠掌控了的,這是常識,違背這個常識,不論是誰都會被釘在世界歷史的恥辱柱上。掌控宗教靠信仰,掌控社會靠文化,掌控組織靠制度,這都是大家的共識,要達到掌控的目的,就要有掌控的本事,就是要有堅定的理想信念、深厚的文化底蘊、堅強的執(zhí)行能力。有些人有心計,卻不玩心計;有些人有心計,也玩心計;有些人沒有心計,但喜歡玩心計,何也,這與欲望大小有關。欲望大的做大事,欲望小的做家事。在家庭,不論你是否想掌控家庭,都需要付出,你沒有付出,自然就沒有了掌控力,沒有不想為別人、為家庭付出就能掌控得了別人、掌控得了家庭的。看樣子,有掌控的欲望,沒有掌控的本事,這是不行的,“德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重”就是為沒有掌控本事的人的畫像,這與人的欲望大小無關。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> “自古多少英雄事,醉生夢死笑浮塵”。大家都知道《水滸傳》,也都知道一百單八將的悲情,為什么會這樣,這都是欲望不一樣的惡果。梁山好漢有些人想招安,有些人想造反,可他們不知道欲望方向一致的威力,忽略了欲望疊加的效應,緊靠泰山忘記了“人心齊,泰山移”淺顯的道理,悲慘是必然的結局。欲望的方向一致和欲望的疊加效應也一樣適用于家庭,在家庭,心往一處想,勁往一處使,將會無往而不勝,否則,同床異夢、勞燕分飛、一地雞毛就是必然的結果。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 不論怎么樣,每個人都有欲望的自由。我們常講“七情”“六欲”,“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”都是各人的情感表現(xiàn),而與“生、死、耳、目、口、鼻”對應的“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”也是各人的生存和享受的需要,這與佛家所說的色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲沒有什么大不同,無非還是各人的欲望和渴求,既然欲望是各人的事,各人就有欲望的自由。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 各人不僅有欲望的自由,欲望還有無窮盡的特點,“飽暖思淫欲”就是對欲望無窮盡最好的闡釋。溫飽是本能,淫欲也是本能,但溫飽還沒有解決的人是不可能去想什么淫欲的,一個人的溫飽欲望解決了,她或他就升級了自己的欲望,就想“淫欲”,那“淫欲”解決了呢,還會想賭,還會想抽,還會想出人頭地,還會想滿足自己無窮無盡的欲望。吃著碗里的看著鍋里的,甚至是吃著這個鍋里的看著另外一個鍋里的,也是一樣的道理。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 當然,欲望還要循序和漸進,還要有基礎和條件,沒有基礎和條件的欲望都是空中樓閣,沒有循序和漸進的欲望都會傷痕累累。但欲望也有規(guī)矩,各人欲望的自由和欲望的無窮盡是在規(guī)則的、法律的、宗教的、文化的、道德的、制度的、家庭的框架下的自由和無窮盡,不是各人的胡作非為,也因此各人才不能放縱自己的欲望,不然是會“欲火焚身”的。有人說我有結婚證,我有契約,有人說我們沒有結婚證卻在一起生活了很多年,我們有默契,但是仍有人摟著嬌妻卻喊著另外一個女人的名字,仍有人在一個男人的胯下扭動著身體卻想著另外一個男人的雄偉,這對得起那個契約和那份默契嗎,這樣的人忘記了那個契約和那份默契,忘記了那個契約和那份默契是限制欲望的套索,能夠讓欲望不至于信馬由韁、放馬脫韁。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 欲是本能,望是思想,欲望是本能基礎上的思想。人都有本能,人也都有思想。有的人本能強烈卻思想微弱,有的人本能微弱卻思想強烈,也有的人本能和思想皆強烈或皆微弱。千人千思想,萬人萬欲望,不用去臆測別人的欲望,也不用去干涉別人的欲望,不管是誰的欲望越界了,都會有譬如規(guī)則的、法律的、宗教的、文化的、道德的、制度的等等等等等手段來限制越界的欲望。我們的古往今來都講“慎獨”,很久很久以前很多人都知道“你知我知天知地知”“怎說不知”的道理,但有些人還是把持不住獨處的時光,放縱自己,放縱自己的欲望,放縱自己的欲望波濤洶涌,可是當波濤洶涌的潮水退去,當一切歸于平靜,剩下的就像是現(xiàn)在農(nóng)歷八月初的月亮,一直在努力追求圓滿,但真正盈圓之后,又會一點一點虧缺,在這陰晴圓缺和盈虧益損之間,各人的欲望仍然還是自己把握,要么是望眼欲穿!要么是風光無限!要么是萬丈深淵!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 也許,我把理想和目標當做了欲望來胡侃,或是把欲望當做了理想和目標去追求,當然也許不只是我會這樣想、這樣做。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 仲秋之際,忙而不亂,衷心記之,以慰心安!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 今日晚安!</b></p>
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