師兄好軍

安然文清

師兄好軍 （文）楊文清 說起師兄好軍，忍不住要扯遠一些了。相識三十多年，念他的人好，畫好，想說的很多。 人，相知深了，好像怎么形容，也不能真真切切道出心中的知己；而中國人畫畫，尚意，境界越高越是難說清它的好。古人說："超以象外，得其環中”，象外，環中，很多時候只可意會，不可言傳。“如將白云，清風與歸，遠引若至，臨之已非”。常言說，畫如其人，總覺得話不從頭敘，于人于畫說得再多，都似隔靴搔癢。 84年我高中畢業，執意學畫，父親大怒，一巴掌打過來，還是不改癡心，無奈之下，在縣文化館給我找了個老師。老師姓劉，五十多歲，人和藹可親，是當年山東藝術專科學校的高材生，文革期間受了很多挫折，人卻依然樂觀豁達，雖坎坷半生，一直沒有放棄藝術追求，繪畫上造詣頗深。我拜師的時候，已經是桃李滿園了。一見面便如數家珍一般跟我說起幾個得意門生。某師姐，幾年前考上山東藝術學院，已經畢業留校任教；一位師哥，專業考試，過五關斬六將，多所院校專業成績，名列前茅.....老師說的師哥，就是好軍，大號王好軍。當時也是縣里畫界學子們的偶像。據另外的一個師哥說，這個好軍當初為了畫畫，也被老爸打過。我當年挨打一看不好跑掉了，孔老夫子不是說了嘛，"孝子事親，小杖則受，大杖則走”，看來這位師兄太倔了，也不知道躲躲，以至于被打傷，吊著胳膊上學。見了人還笑嘻嘻的，好像什么也沒發生過，沒事人一樣。雖然還沒見面，類似的遭遇，讓人不免生出些惺惺相惜的感覺，小小的傳奇，讓人覺得這位師哥如在眼前。 第一次見到好軍，是在城邊三里村他的家里。師兄爽朗樸實，身上有一種自來熟稔的親和，讓人感覺很舒服。院子里只一排四間北屋，最東頭的一小間，就是他的畫室臥室兼客室了，屋子四面土墻是貼著他的素描，速寫，彩畫作品。第一次親眼看見盆盆罐罐畫的好像可以拿下來托在手里，石膏像“海盜”的眼神攝人心魄。在這樣一個陋巷里，這樣一個陋室里，竟有這樣的“奇跡”，當時的驚羨和敬佩，可想而知。 師父領進門，修行在個人。對我來說，學畫畫的路上，每一步都沒有離過開師哥的幫助。在父親單位的一間閑置不用的小屋里畫畫的時候，他三天兩頭來幫我看畫，改畫，有時候是在他家畫，飯也在他家吃。不畫畫的時候，就一起遍訪畫友。記得我曾對某某的畫評頭論足，好軍說：“不管誰的畫，只要是用心了，仔細看看，再差也有他的可取之處，尋找優點，進步更快”。他總是能從別人的畫面上找出閃光點，某某厚重，某某響亮，某某色彩透明......三人行必有我師，在師兄的引薦下，我遇到了很多老師。 在一次縣里辦的美展上，有一幅他的水粉畫《鄉情》，清水池塘，楊柳依依，岸邊的洗衣的村婦，層層漣漪，每一個細節都帶著濃郁的鄉野氣息，撲面而來，讓人倍感親切。“畫畫要有生活，有感情，畫那些打動自己的，才能能打動別人。人同此心，藝術是沒法騙人的。”那時候，常常背個畫夾子去車站，集市，田間地頭畫速寫，頭像。好軍筆下的老農頭像，埋在密密的皺紋里的雙眼，直入人心。一支炭筆，可以把人世間的純真善良和滄桑提煉得感人肺腑，怎么可能沒有一顆悲憫善感的情懷呢？ 秋天，我們兩個一人騎一輛破自行車，顛簸在徒駭河岸上，好軍一路上指點江山，論說畫藝，三句話離本行。“看，那邊灰色，調子多穩！”“這片棗樹林，搞幅木刻，絕對好！”看見路邊的楊樹金黃的葉子師兄喊：“顏色多美，感覺能吃！”蒲松齡說：“性癡則其志凝，故書癡者則文必工，藝癡者技必良。”當年的文藝青年，現在的已經是文藝中年，而對美對藝術，依舊癡心不減，遇好風好水，好曲好畫，常常是再三流連贊嘆。能一生癡絕，有這顆歷久彌癡文心，想來也是值得慶幸的事。 85年，好軍考上了曲阜師范大學，放假回來，發現我進步不大，便又開啟了“帶著師弟上大學”的模式。我近一個月的 “大學學習生活”，與師兄同吃同住，每晚擠在他們宿舍寬一米多一點小鐵床上。彼此情同手足，心照不宣。 大學期間好軍喜歡水彩，油畫也畫的讓人刮目相看。課余時間常常一個人跑出去寫生風景。至今記得有一次我都上床睡了，他才回校，那天是在泗河岸邊畫的水彩。晴空，夕陽，幾棵瘦樹，溫暖的色彩，清透明麗。出乎意料的是，后來選專業的時候，他選了國畫主修。曾經見過師大的國畫老師給他畫過一幅古裝人物畫，是一幅高士圖，上題“凡塵無去處，高枕石頭眠”，一眼看去，人物，樹石頭，渾然一體。師兄說:“天人合一，融入自然，才是東方人向往的境界。”萬物同根，這東方人骨子里認同，與親和自然的向往，給了好軍藝術追求的方向。 白石老人曾詩曰：”青藤八大遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。"大凡與古人靈犀相通的人，都會癡迷于與古為徒，真正的融進古人的世界，也自然汲取了他們的創造力。他們不僅僅師古人之跡，豐富表現語言，更重要的是，體會古人之心，體會他們如何把前人和造化的精神熔鑄為自己藝術靈魂。看清古人的同時會發現上天賦予只屬于自己的東西，就像白石衰年變法，如飛蛾撲火一樣，以殉道之心，撲向心中的至真，至美，至愛。出于傳統文化的敬畏和尊崇，好軍在學習的過程中不遺余力，沒日沒夜的臨摹，練習，揣摩，山水人物花鳥無不涉獵。以至于被同學們稱作“拼命三郎”。李可染說的那句：”以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來。”成了他的座右銘，時刻激勵著他。一次老師見他臨摹的古人作品，驚嘆：“好家伙，真像！"而好軍知道，與古為徒是為了出徒，為了走好屬于自己的路。 師古人，師造化，師自心，是國畫藝術必經之路，讀萬卷書，行萬里路。借古人的手眼，是為了深切準確的體察表現造化精神。幾十年來不斷的寫生，特別是山水寫生，給了好軍很多深刻的領悟。置身天地間，，萬象紛紜，那種超越了物表之外的大美，更讓人體會到“少即是多”的深刻哲理。好軍太行山寫生，有的畫面上沒有太多開合和復雜的物象，往往只是一段橫空的石壁，或頂天立地的雄峰，每一筆都像一個簡單有力的音符，和而不同，匯合一處，凝成一曲莊嚴，靜穆的交響，讓人心生塵外之想。對山水畫的常年探索，也給好軍主攻的花鳥畫帶來了新的面貌和生機，融入了一種渾厚華滋的質感，闊達清曠的氣息，那些花花草草，似乎有了更切實的依托，蟲鳥有了更廣闊的天地。寫生，是通過筆墨表達對自然，生活，和生命現象的觀察體悟，從而超越古今現成的藝術程式，呈現出畫家切實的內心感受和物質現象里面蘊含的生命華彩，給作品注入鮮活的生命氣息。好軍與世界面對，更偏向于文人藝術家的觀照，外師造化，中得心源。其心源之靜氣，逸氣，充盈飽滿的生命之氣，給他的花鳥帶來文人花鳥畫所特有的氣格韻致，筆墨尚法度，重內涵，訓練有素的筆法，豐富，沉著，純粹，不浮，不躁，不滯，力透紙背卻不故作雄強霸悍，用筆恣肆灑脫而張弛有度，不屑一味狂野張揚。墨色清透而厚，著色明麗且雅，舒朗和諧，一派天然，于生生之美中透出一種禪意。 好軍為人純誠真率，風趣隨性，不喜繁文縟節，崇尚自然二字。當年曾以“法然”為號，想必是取其道法自然之意。興致來時，亦莊亦諧，常常是一語出口，滿座哄然。好軍一笑，或溫煦樸厚，或機智敏黠，游心雅俗之間，超然是非之外，詩酒相從，言笑議論，令人如沐春風，不倦不厭。存潔身之好，勢利難役其心，厭攀援之勞，成敗一任天意。棲身凡塵，如處林泉，頗有魏晉情懷。宋人郭若虛說：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士。依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情，一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動不得不至。”十年磨一劍，意不在劍鋒，與其說是磨劍，不如說是磨礪人心,是為了劍鋒上的靈光一閃，照徹靈府之后的頓悟，頓悟之后的廓然無我之境，才會顯現事物的本真面目。心中無我而筆下自有我在，正是無我無私的純粹，給了人最敏銳的眼睛，可以發現只屬于自己獨特視角的神性之美。榮格說：“藝術是一種神秘的參與。”盡管這神秘的參與過程，無法被科學物化為可見的過程，更無法量化為一種廚師一樣的做菜方法，很難說明白空明澄澈的內心是如何成全了藝術上的氣格高華，但是我們每一個人，都能從古往今來能引起靈魂共鳴的杰作中，得到直覺上的印證。正是因為深知這個道理，幾十年來，好軍讀書，彈琴，寫字，無不是為了涵養性情，深心，凈心。蘇軾有云：“觀士人，如觀天下馬，取其意氣所到。”好軍的畫，清正古雅，磊落爽利，通脫蘊藉，明麗超逸，自然是他心中意氣所致。 好軍無意于求奇創新，深知藝術只有自己注入真誠的感發力量在內，才能感染別人，藝術上個人風格的成熟，很像一種瓜熟蒂落的自然現象，是隨著內在的成熟而成熟的。只有審美感受的不斷深化，升華，帶動著藝術表現手段不斷超越，才會真正的達成實質性的創新。急功近利的嫁接，拔苗，注定是一場場短命的鬧劇。藝術作為靈性之舞的外化和載體，是為怡情養性，心神的安頓。把他當做外在名利貪求的手段，抱一顆浮躁貪婪的心，玩形式，玩材料，玩主題，玩各種花樣，費盡機關，對于生命來說是一種浪費和無形的傷害，無異于作繭自縛。滔滔浮世，好軍的清明自守，對傳統文人畫經典精神的情有獨鐘，矢志不移，愈發讓人由衷欽敬。 去年冬天，我們的啟蒙老師去世了，冷雨凄風中，師兄與我，靈前一跪，頓時百感交集。剎那間，竟覺得塵世間的這份丹青之緣，兄弟之情，雖無血緣，卻一樣血濃于水。 人到中年，歲月已深，檢點前塵影事，讓人動心的，好多都是那些平凡溫暖的剎那。有時候聽師兄一口依然地道無比的老家土話，看他一臉依然無遮無攔的笑容，恍惚又回到當年。時光，是一種道是無情卻有情的東西，四時晴雨，退去鉛華，唯有真性不改，且更被歲月打磨得更加圓潤光潔，不由得讓人深深感恩。感恩這長情的歲月，感恩在漫長的歲月中一路同行的師哥好軍。

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