智慧妙吉祥金秋繞清涼

靜拙

<h1 style="text-align: center;">緣起</h1> 庚子鼠年，疫情爆發(fā)。幸全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，力挽狂瀾，戰(zhàn)勝瘟疫。這是一堂現(xiàn)實(shí)的健康教育課，是一堂生動(dòng)的生命價(jià)值課，由此讓我們重塑生命與健康的價(jià)值觀。 人生無(wú)常，價(jià)值永恒。為生活做減法，為生命做加法。疫情讓人們認(rèn)識(shí)到：物質(zhì)之外的東西更加彌足珍貴。健康的身心，精神的富足，人生才有意義。 清秋五臺(tái)山，天高地闊，云蒸霞蔚，翠接藍(lán)天，在此智慧圣境，我們一行八人，從9月16日至9月20日，開(kāi)始了為期五天“智慧妙吉祥，金秋繞清涼”的大朝臺(tái)活動(dòng)： 第一天為東臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)的“朝圣之路”； 第二天為中臺(tái)、西臺(tái)、金閣寺的“心靈之路”； 第三天為金閣寺、南臺(tái)、白云寺的“智慧之路”； 第四天各名寺參訪(fǎng)的“藝術(shù)之路”；<h1> 第五天返程沿途參訪(fǎng)的“回家之路”。</h1> 　　這是一次身體與靈魂都在路上的修行，在行走中融合自然，在放松中減壓身心，從大自然的春生夏長(zhǎng)秋收冬藏中體悟人生的節(jié)奏；在云卷云舒、花開(kāi)花謝間感通天地的輪回；在森森殿宇、梵音裊裊中體悟生命的實(shí)相。正是：清涼妙境號(hào)五臺(tái)九月聯(lián)袂朝圣來(lái)梵宇琳宮金色界般若智慧自此開(kāi) 第一篇朝圣之路 　　15日晚，我們一行再次踏上五臺(tái)山這神圣的土地。九月的五臺(tái)山，已讓人已經(jīng)感受到了深秋的涼意。用過(guò)晚餐，漫步在街頭：清涼通透的空氣，凈極無(wú)暇的天空，肅穆寧?kù)o的群山，自由飛翔的鳥(niǎo)兒，讓人產(chǎn)生一種時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)。不由的涌上一種久違的熟悉，一份莫名的感動(dòng)，仿佛時(shí)光在此停滯，心情竟是如此的寧?kù)o。 五臺(tái)山，紅塵中的一方凈土，千年來(lái)智者向往的圣境，讓無(wú)數(shù)世人覺(jué)醒的清涼世界！ 　　16日凌晨，我們凌晨4點(diǎn)起床，乘車(chē)前往鴻門(mén)巖，準(zhǔn)備登東臺(tái)看日出，今天是農(nóng)歷7月二十九，適逢佛教四大菩薩之一地藏菩薩的圣誕日。地藏，意即土地中蘊(yùn)藏著寶藏，因大地能生養(yǎng)萬(wàn)物、荷載萬(wàn)物、含藏礦物、為一切萬(wàn)物及生物所依附、大地堅(jiān)固不動(dòng)，永處下位，其心廣大，忍辱負(fù)重，這就大地精神，故稱(chēng)地藏。人的心地如同大地，也含藏著自性寶藏。向大地學(xué)習(xí)，就能開(kāi)發(fā)自性寶藏，我們能在今天踏上文殊的道場(chǎng)，自然得到天地圣者的啟示：我們?cè)谏眢w上、行為上要向地藏菩薩學(xué)習(xí)，精神上要向文殊菩薩學(xué)習(xí)，身心合一，知行合一，方得圓滿(mǎn)人生。 　　凌晨5點(diǎn)半，踏上了東臺(tái)頂，望海寺及見(jiàn)解脫塔周身金黃的輪廓燈將四周照的明亮無(wú)比，而四周卻漆黑一片，唯有點(diǎn)點(diǎn)星辰閃爍在天空。 　　東方欲曉，晨曦初露，我們迎著呼嘯的冷風(fēng)迎接光明的到來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，世界上最先進(jìn)的相機(jī)也無(wú)法全息還原大自然的顏色。天空的顏色被地平線(xiàn)整齊地分為暗色和亮色兩部分，而峰頂俯視下的遠(yuǎn)山由遠(yuǎn)及近次第呈現(xiàn)出不同深度的墨色，層次豐富而不失和諧。 　　在遠(yuǎn)方天地相接的地方，黑色和橙黃色構(gòu)建成一條朦朧的色帶，而天空上方則依次呈現(xiàn)霞紅、橙黃、明黃、淡粉、淡紫，而天色也由遠(yuǎn)及近呈現(xiàn)出湖藍(lán)、天藍(lán)、寶石藍(lán)、靛藍(lán)、鈷藍(lán)等不同深度的漸變！ 　　七彩的陽(yáng)光在不曾拋頭露面之前，將五彩斑斕的絢爛通過(guò)云層綻放在世界東方。 　　如果不是親眼所見(jiàn)，此生不可想象。世界上很多人和事，當(dāng)我們提到它的時(shí)候，腦海中永遠(yuǎn)只是個(gè)概念和模糊的景象，然而當(dāng)你在第一現(xiàn)場(chǎng)親歷了、目睹了，它在你腦海中的景象將無(wú)比清晰、永生難忘，這就是旅行和親歷最偉大的意義。 　　世界上有千百個(gè)日出勝地，在任何一個(gè)地方看日出，看的是太陽(yáng)自東方升起，看的是地球日夜交替，看的是光明與生機(jī)......。那東臺(tái)的日出呢？那種光明，是文殊的智慧，是大自然心光的流露，是智慧光、清凈光、歡喜光、解脫光、不思議光。大自然給每一位觀日出者、睹其光明者開(kāi)光，開(kāi)啟我們蕓蕓眾生的自性之光！ <h1 style="text-align: center;">東臺(tái)頂望海峰</h1> 　　紅日初升，光明普照，給群山染上了一層金色，在金光的沐浴下，開(kāi)始了我們的朝臺(tái)之行。 <h1>　　 而此時(shí)，山風(fēng)卻越刮越猛，我們一行在狂風(fēng)的蹂躪下艱難前行。</h1> 　　有人說(shuō)，風(fēng)是大自然的呼吸，其實(shí)，風(fēng)應(yīng)該是大自然的語(yǔ)言。 宋朝蘇東坡，曾寫(xiě)過(guò)一首偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”八風(fēng)即“稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”八種，細(xì)言之，即稱(chēng)頌、榮譽(yù)、利益、安樂(lè)為四順之風(fēng)；譏諷、毀謗、苦難、衰敗為四逆之風(fēng)，這就是八種境界風(fēng)，這八種境界風(fēng)，它能夠吹動(dòng)人的心神。故而稱(chēng)之為“心風(fēng)”。我們遇到到順境的時(shí)候，就歡喜、快樂(lè)，甚至欣喜若狂；當(dāng)我們遇到逆境的時(shí)候，就會(huì)苦惱愁?lèi)潱纯嗖豢埃鸁馈＿@都是因?yàn)榻懿蛔∵@八風(fēng)吹動(dòng)啊！ 　　現(xiàn)在我們?cè)谶@文殊之地朝圣，文殊菩薩的法身遍一切處，大自然即是文殊菩薩，文殊菩薩即是大自然。大自然無(wú)時(shí)不在向我們示現(xiàn)種種境界說(shuō)法，而我們卻被名聞利養(yǎng)所障，讀不懂它的無(wú)聲語(yǔ)言。外境之風(fēng)不就是想引起我們的“心風(fēng)”嗎！ <h1>　　“心風(fēng)”不起，才能到達(dá)精神境界的頂峰！就這樣，大家頂著凌厲的狂風(fēng)，邁著艱難的步履，于中午12點(diǎn)半登上了號(hào)稱(chēng)“華北屋脊”北臺(tái)葉斗峰。風(fēng)之語(yǔ)告訴我們：八風(fēng)在你面前，你若能聞風(fēng)不動(dòng)，不為這八種境界風(fēng)所轉(zhuǎn)，你才能算得上是一個(gè)能夠做得了自己的主的自由人。你有八風(fēng)吹不動(dòng)的功夫，你就不會(huì)有任何煩惱，任何掛礙了。</h1> <h1>我們?cè)诒迸_(tái)休整了一小時(shí)，觀禮了靈應(yīng)寺。</h1> <h1>繼續(xù)徒步一小時(shí)后，到達(dá)了澡浴池寺。</h1> 　　在澡浴池用過(guò)午齋，已是下午3點(diǎn)多了，大家收拾行裝，向中臺(tái)出發(fā)，經(jīng)歷過(guò)登北臺(tái)大風(fēng)的洗禮，下午的行程輕松了許多，4點(diǎn)30分，我們已到達(dá)了中臺(tái)標(biāo)志處。 <h1>　　今天的“朝圣之路”，我們得到了文殊光明智慧的加持，也全程接受了大自然厲風(fēng)的洗禮，熬過(guò)“心風(fēng)”的考驗(yàn)，圓滿(mǎn)走完了全程。</h1> <h1 style="text-align: center;"> </h1><h1 style="text-align: center;">第二篇心靈之路</h1> <h1>　　8：40分，我們一行到達(dá)了中臺(tái)翠巖峰，登臨峰頂，頭上紅日當(dāng)空，遠(yuǎn)望蒼山疊翠，近觀流光溢彩。</h1> <h1>　　俯首靜觀龐大的臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群，有如低頭欣賞盆景藝術(shù)，宛如天上仙人俯瞰人間，妙趣橫生。</h1> <h1>中臺(tái)頂有唐建演教寺，內(nèi)供孺童文殊。</h1> <h1>　　因童子天真可愛(ài)，爛漫無(wú)邪，他們總能夠觸動(dòng)人心最柔軟的地方。見(jiàn)到可愛(ài)的孩子，我們也常會(huì)生起善念，報(bào)以會(huì)心的微笑。“孺童文殊”告訴我們，要一顆童真的善心，時(shí)時(shí)保持赤子之心。 </h1> <h1>　　童心純真不偽，本色自然，胸懷寬廣，對(duì)待他人純潔、真誠(chéng)、善良、感同身受。</h1> <h1>　　2020年全球經(jīng)歷了一場(chǎng)新冠疫情，全國(guó)人民經(jīng)歷了一次身與心的煎熬，大家同心協(xié)力、眾志成城與疫情奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄，也教會(huì)了人們團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、勇敢、珍惜……。每一位抗疫者, 無(wú)不是以一顆真誠(chéng)的赤子之心化為薪火，溫暖人間，傳遞希望。他們就是文殊精神的示現(xiàn)。 </h1> 　　11時(shí)，到達(dá)西臺(tái)法雷寺。 <h1>　　這里的世界由純粹的藍(lán)、白、綠三種色塊組合，更新著我們對(duì)晴朗的定義。</h1> <h1>登上的這座山，內(nèi)心一陣強(qiáng)烈的震顫。</h1> <h1>天藍(lán)的徹底，像一汪海水，深邃無(wú)垠。</h1> <h1>　　云白的純粹，像海水泛起的浪花，層層疊疊蕩滌心靈。</h1> <h1>　　草綠的干凈，生機(jī)勃勃，好像所有的美好和希望都能在這片土地上重生。 </h1> <h1>心境是無(wú)比的寬闊。</h1> <h1>　　在這里，心靈是如此的寧?kù)o，如此的純凈，一切都是善的，一切都是美的。</h1> <h1>熱血在急速流淌，腳步輕快地像要飛翔。</h1> <h1>　　在這里文字是蒼白的，照片是失真的，唯有眼睛是真實(shí)的，它美到能觸動(dòng)心中每一根細(xì)小的神經(jīng)，讓人震顫，讓人窒息。</h1> 在西臺(tái)過(guò)齋 前往金閣寺 <h1>　　在朝臺(tái)的路上行走，鍛煉了人的體力和毅力，心也逐漸明朗起來(lái)，越來(lái)越覺(jué)得自己就是浩瀚宇宙中的一粒浮塵，輕微的不能再輕微，緲小的不能再緲小，但對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是有責(zé)任的。我們需要不停地強(qiáng)大自己，愛(ài)己愛(ài)人。</h1><h1> 朝臺(tái)路，心之路！</h1> <h1 style="text-align: center;"> </h1><h1 style="text-align: center;">第三篇智慧之路</h1> 　　8點(diǎn)鐘，紅日初升，金閣寺在朝陽(yáng)的映射下，金壁輝煌，神光赫赫，一派天宮氣象。大家意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻，朝南臺(tái)出發(fā)。 有大帥哥在，一切都OK 在五臺(tái)山西門(mén) 　　今天，我們要登頂南臺(tái)錦繡峰，禮拜智慧文殊。 那什么是智慧呢，明白宇宙人生一切事物的真相，就叫做智；明白宇宙人生一切事物的道理，就稱(chēng)為慧。 佛法超出了世俗的認(rèn)知，達(dá)到能夠看透真理的境界，有著分清善惡的能力。有了智慧以后，在遇到事情上就不會(huì)自亂陣腳，可以冷靜、理性的進(jìn)行處理。智慧會(huì)讓我們的心胸變得寬闊，更加的深遠(yuǎn)。心胸越大，智慧也就會(huì)越深。 佛法從來(lái)不會(huì)教你如何走捷徑去獲得智慧，佛教只能給你一個(gè)便捷的法門(mén)，通過(guò)自己努力勤奮的修行來(lái)開(kāi)啟自己的智慧。 我們?cè)谌粘Ｉ钪校率匙⌒小⑴笥严嗵帯⒐ぷ魈幨乐校瑫?huì)產(chǎn)生三種念頭：即善念、惡念、不善不惡的念頭。如何全部轉(zhuǎn)變?yōu)樯品兀?lt;/b> 佛法告訴我們，在衣食起居等所有的日常行為中，我們都發(fā)一個(gè)廣大的善愿，在世俗目的基礎(chǔ)上融入菩提心的發(fā)心，那原先所有惡的或不善不惡的發(fā)心都可以得到轉(zhuǎn)變，使行住坐臥都變得非常有意義。 　若見(jiàn)直路，當(dāng)愿眾生：其心正直，無(wú)諂無(wú)誑。 見(jiàn)路無(wú)塵，當(dāng)愿眾生：常行大悲，其心潤(rùn)澤。 見(jiàn)斜曲路，當(dāng)愿眾生：舍不正道，永除惡見(jiàn)。 見(jiàn)樹(shù)葉茂，當(dāng)愿眾生：以定解脫，而為蔭映。 見(jiàn)趣下路，當(dāng)愿眾生：其心謙下，長(zhǎng)佛善根。 若見(jiàn)叢林，當(dāng)愿眾生：諸天及人，所應(yīng)敬禮。 見(jiàn)升高路，當(dāng)愿眾生：永出三界，心無(wú)怯弱。 若見(jiàn)險(xiǎn)道，當(dāng)愿眾生：住正法界，離諸罪難。 若見(jiàn)高山，當(dāng)愿眾生：善根超出，無(wú)能至頂。 見(jiàn)路多塵，當(dāng)愿眾生：遠(yuǎn)離塵坌，獲清凈法。 若飯食時(shí)，當(dāng)愿眾生：禪悅為食，法喜充滿(mǎn)。 若受味時(shí)，當(dāng)愿眾生：得佛上味，甘露滿(mǎn)足。 飯食已訖，當(dāng)愿眾生：所作皆辦，具諸佛法。 　　經(jīng)過(guò)五個(gè)小時(shí)的跋涉，終于登頂南臺(tái)，五顏六色各式各樣的鮮花布滿(mǎn)整個(gè)山巒，繁花似錦，故名錦繡峰。 　　策杖尋幽上翠巔，清涼春盡景芳妍。千崖花綴千崖錦，五頂峰連五頂天。 參拜南臺(tái)普濟(jì)寺。 普濟(jì)，喻佛法平等，無(wú)有差別，惠及眾生。 佛法的智慧告訴我們，宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的客觀規(guī)律就是如是因，如是果。 到達(dá)佛母洞。 中途休息，狗菩薩迎接我們 　　佛陀說(shuō)過(guò)：即使擁有再大神通，仍有四件事做不到： 一：因果不可改：自因自果，別人代替不了； 二：智慧不可賜：任何人要開(kāi)悟，離不開(kāi)自身的修為； 三：真法不可說(shuō)：真理用語(yǔ)言難講明，只能靠自己實(shí)證； 四：無(wú)緣不能度：無(wú)緣之人，即使接觸佛法也難聽(tīng)進(jìn)。 　　走完今天的智慧之路時(shí)，想起了大渣男詩(shī)人徐志摩，在妻子張幼儀有身孕情況下，又去追求才貌出色的女留學(xué)生林徽音，卻不想自己是已經(jīng)為人之夫和為人之父了。林徽音拒絕他后，又與好友王賡的妻子陸小曼勾搭，讓朋友的家庭破裂，他這種種不道德的行為，把他的德行大大消耗掉了，當(dāng)無(wú)形的德行無(wú)法承載有形的物的時(shí)候，他飛機(jī)失事了，這位才子死時(shí)才35歲。而料理他后事和照顧陸小曼余生的人，是被他拋棄的妻子張幼儀。 　　“智慧之路”告訴我們：每個(gè)人的路自已走，就看你怎么走！ 第四篇藝術(shù)之路? 觀禮菩薩頂觀禮菩薩頂，在書(shū)法家常志成所書(shū)的“佛”字前留影 金碧輝煌，絢麗多彩的菩薩頂 　　沿一百零八級(jí)石階登高，除去人間的一百零八種煩惱 置身牌樓下石階，回身四望，勝景盡收眼中：遠(yuǎn)山綿延起伏，近寺雄壯多姿。 觀禮大顯通寺　　觀禮大顯通寺，寺內(nèi)無(wú)量殿，雕刻精湛，是中國(guó)古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。外檐磚刻斗栱花卉，內(nèi)雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內(nèi)供有無(wú)量佛。 　　顯通寺銅殿為純銅所鑄，外飾金箔，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿(mǎn)了萬(wàn)尊佛像，是我國(guó)鑄造藝術(shù)的精品。 參觀毛主席路居館 毛澤東路居紀(jì)念館位于五臺(tái)山塔院寺方丈院中，後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來(lái)、任弼時(shí)當(dāng)年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機(jī)關(guān)離開(kāi)延安，路經(jīng)晉西北，開(kāi)赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時(shí)分，來(lái)至臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來(lái)分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動(dòng)，并勉勵(lì)地方干部一定要保護(hù)好文物，要忠實(shí)地執(zhí)行黨的宗教政策，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)僧人，把五臺(tái)山建設(shè)好。毛澤東在五臺(tái)山路居，雖僅有一宿，但在五臺(tái)山的人民的心中，留下了“春到五臺(tái)”的美好回憶。 朝圣明月池　　觀海寺有長(zhǎng)方形的小水池，稱(chēng)明月池。池水清澈見(jiàn)底，天氣干旱的時(shí)候不會(huì)枯竭，大雨連下1個(gè)月也不會(huì)使池水溢出來(lái)。 “清涼山上說(shuō)清涼，明月池中望明月”。據(jù)說(shuō)明月池很靈，往池中望，不同的人能看到不同的景象，有人能看到自己的前世，有人能看到自己的后世，有人還能看到幻象和菩薩，總之要看個(gè)人的造化。 禮拜明月池 朝圣大螺頂要至黛螺頂，必登大智路。 　　大智路并不平坦，而是1080個(gè)青石臺(tái)階鋪就，踏過(guò)1080級(jí)臺(tái)階，登頂黛螺頂，能增福添慧，消除煩惱，一生平安。 觀禮南山寺　　南山寺猶如一位美麗的菩薩，在森森林木簇?fù)碇g，顯出一山秀色，腳下清水河泠泠流淌，盡顯天然風(fēng)韻。 “南山寺院工程大，二十三年未建成”！是無(wú)數(shù)先人智慧與藝術(shù)的結(jié)晶。 　　寺中有寺，院中有院”。其殿宇房舍，樓閣亭臺(tái)，石階踏道，曲徑回欄，比翼接肩，建筑用材又多以青石、漢白玉構(gòu)筑，雕飾精美，氣派大方。 　　這處美麗的寺宇，規(guī)模巨麗，氣韻高華，融釋道儒文化于一體，以園林建筑特色名重于世，被譽(yù)于石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。 　　進(jìn)入寺中，移步換景之間，山重水復(fù)，別有洞天，石刻、浮雕建處可見(jiàn)。層層登高之中，又恍入仙境瓊宮。 觀禮廣化寺金璧輝煌的廣化寺，一座晚上開(kāi)放的寺廟。 　　廣化寺現(xiàn)存最古老的建筑遺址是后院北宋元豐年間的八角亭閣式石塔經(jīng)幢，通身由青石雕成，塔下部的束腰須彌座上鐫有龍、獅、虎、鹿神獸。為廣化寺至為珍貴的文物遺存。 第五篇回家之路? 觀禮龍泉寺　　龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至民國(guó)初年重建。這里有三寶：石牌坊、大照壁、普濟(jì)塔。 　　龍泉寺的漢白玉大牌坊的鏤空雕刻可謂稀世之寶。 　　石牌坊從基石到瓦頂，無(wú)一不是精雕細(xì)刻，精美絕倫，具有象牙般的質(zhì)感。 　　這個(gè)三門(mén)四柱的牌坊，全部用漢白玉石雕造而成，都采用鏤空雕法，整個(gè)牌樓雕滿(mǎn)飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書(shū)筆、塵撣、玉壺等多種圖案，是民國(guó)年間花了１０年時(shí)間雕成的稀世之寶。 　　臺(tái)階底部的照壁正中的漢白玉石雕內(nèi)容可看作五臺(tái)山主要寺廟的微縮示意圖。 　　大照壁、石牌坊與東院處在一條中軸線(xiàn)上，由108級(jí)石板臺(tái)階相連。 以水盥掌，當(dāng)愿眾生：得清凈手，受持佛法。 若見(jiàn)涌泉，當(dāng)愿眾生：方便增長(zhǎng)，善根無(wú)盡。 若見(jiàn)流水，當(dāng)愿眾生：得善意欲，洗除惑垢。 　以水洗面，當(dāng)愿眾生：得凈法門(mén)，永無(wú)垢染。 若見(jiàn)池沼，當(dāng)愿眾生：語(yǔ)業(yè)滿(mǎn)足，巧能演說(shuō)。 觀禮鎮(zhèn)海寺 鎮(zhèn)海寺，始建于明代，因寺旁海底泉上建有鎮(zhèn)海塔而得名，清代至民國(guó)時(shí)期是章嘉活佛的住地，現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院。 　　古老而質(zhì)樸的一座寺院，掛滿(mǎn)祈福帶的通道火紅一片，給人一種吉祥、心安的感覺(jué)。 觀禮大寶寺大寶寺莊嚴(yán)的正覺(jué)寶塔 　　大寶寺轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大家齊心協(xié)力轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，積累功德，為眾生造福。 參訪(fǎng)清涼寺 清涼寺因有著名的文殊圣跡“清涼石”而得名。 　　清涼石是清涼寺的象征，文殊菩薩曾于清涼石上講經(jīng)說(shuō)法，因此也稱(chēng)“曼殊床” 坐“曼殊床” ，開(kāi)大智慧。 　　每個(gè)人都有一塊“清涼石”，那便是文殊菩薩種在我們內(nèi)心深處的智慧與慈悲。 靜下心來(lái)，讓這塊“清涼石”去除我們內(nèi)心的燥熱煩惱。 觀禮佛光寺　　佛光寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，有“亞洲佛光”之稱(chēng)。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。都是具有高度歷史、藝術(shù)價(jià)值的珍貴文物。 　　梁思成評(píng)價(jià)其建筑風(fēng)格為“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”，宋代以后的木構(gòu)建筑中再無(wú)如此氣派的殿檐建筑。 聽(tīng)導(dǎo)游講解 　　整座大殿造型古樸，氣勢(shì)巍峨，是中國(guó)現(xiàn)存最大、最輝煌的唐代建筑。 觀禮尊勝寺　　尊勝寺古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內(nèi)殿堂樓閣皆備，一連五進(jìn)院落，逐級(jí)向上，層迭有致。 　　門(mén)前的古樹(shù)，講述著尊勝寺的歷史。 尊勝寺千年經(jīng)幢，銘刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。 聆聽(tīng)?zhēng)煾钢v解 與尊勝寺師父合影留念 　　為期五天的“智慧妙吉祥,金秋繞清涼”大朝臺(tái)活動(dòng)結(jié)束了,走過(guò)的每一步路,沒(méi)有抄近路,也沒(méi)有冤枉路,都是必經(jīng)之路。漫漫菩提路,每一步即是經(jīng)過(guò)也是抵達(dá)。 大家告別五臺(tái)山,踏上回家的路。群山遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去,梵音在耳邊漸漸消失。一切有形有象的終將會(huì)是一場(chǎng)空華,留給我們的是深深的思索: 我從哪里來(lái),要到哪里去? 其實(shí)出生的那一刻,就已經(jīng)踏上了回家的路。我們要回哪個(gè)家?是回到精神世界最高峰的極樂(lè)之家,還是福澤綿長(zhǎng)的天人之家?是苦多樂(lè)少的人間之家，還是愚癡蒙昧的畜牲之家?是貪而無(wú)厭的餓鬼之家,還是爭(zhēng)勇好斗的修羅之家?亦或是是嫉憎恨的地獄之家？ 這一切的一切,是我們一生中起心動(dòng)念所作所為的習(xí)慣鑄造而成。沒(méi)有任何人主宰得了,主宰我們回家之路的只有我們自己。 滿(mǎn)目青山蒼翠，放眼人人是佛。 注： *因未參加朝圣，東臺(tái)日出描寫(xiě)選用朋友薛二文8月1日東臺(tái)觀曰描寫(xiě) *“智慧之路”中“當(dāng)愿眾生”句均出自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)-凈行品》

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智慧妙吉祥 金秋繞清涼

靜拙

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