翻案不得人心/歷史不容篡改

愛心飛揚

抗金英雄岳飛是歷史上有名的大忠臣，理當垂范萬世，標榜千秋。害死岳飛的大奸臣秦檜就應(yīng)釘死在恥辱架上，永遠不得翻身。 　岳飛的母親姚太夫人埋葬在江西九江縣廬山支脈株嶺，原先，岳母的墓前鑄有秦檜、王氏(秦檜老婆)、張俊、萬俟卨、王俊個奸臣的跪像。 　　2005年6月，江西九江市為申報岳母墓為全國重點文物保護單位，重修毀壞多年的秦檜等五奸臣像。此舉，引起了秦檜后人的極大不滿。 其中一個名叫秦良的人“勇敢的”站了出來，自稱是秦檜二十二世孫，為老祖宗鳴不平。 他說，岳飛母親在岳飛被害前已經(jīng)去世，并沒有受到秦檜的迫害，在岳母墓前修秦檜跪像，完全不合理。另外，害岳飛的主謀是宋高宗，秦檜也是被迫無奈，秦檜的跪像已經(jīng)在岳飛廟跪了800多年，秦家人也早憋屈夠了，現(xiàn)在，岳母墓前的秦檜跪像和岳飛廟前的秦檜跪像都應(yīng)該拆除。 這番言論引起了眾人網(wǎng)友的熱議。有人說這是可以理解的，也有人說這不應(yīng)該，但是更多的卻是憤慨。據(jù)專家考證，秦檜的祖籍在今天南京江寧一帶，而當時36歲的秦良自稱也是這一帶的人，目前是一名中學老師。 　　對于岳飛母親前的秦檜跪拜像，秦良激動地說：“歷史上有句俗話，'人自宋后愧姓秦’，為此我從來不向陌生人提自己是秦檜后人。但這次跪拜像的問題，我要為先祖說幾句話。首先，當年秦檜殺害岳飛時，岳母已經(jīng)去世好幾年了，我認為秦檜和岳飛母親之間沒有任何關(guān)系，沒必要下跪啊；其次，在西湖岳飛墓前，秦檜已經(jīng)跪了幾百年，現(xiàn)在憑什么又要跪岳母呢？” 　　其實秦良不知道的是，岳飛母親墓地前的秦檜跪拜像早在明朝時就已經(jīng)存在了，后來由于戰(zhàn)亂等原因被破壞掉了。當?shù)卣砸謴驮滥改骨暗那貦u跪拜像，是有原因的：一是岳母墓是當?shù)氐膼蹏髁x教育基地，恢復秦檜跪拜像有很大的教育意義；二是來此參觀的人可以直接認識那段歷史，這是非常有價值的。 秦良的要求雖然被拒絕，但他的話卻代表了很多秦檜后人以及秦檜同情者的心聲。 上海藝術(shù)家金鋒就是一個秦檜同情者，也許是秦良的話給了他勇氣，他決定充當中國歷史上第一個為秦檜塑站像的人! 他細心觀摩從明正德八年(公元1513年)起就跪在杭州西湖岳王廟前的“秦檜夫婦”造像，全情投入，用玻璃精鋼，精心地雕塑出了秦檜夫婦的站像，并于該年(2005年)10月22日在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館展出，作品名稱就叫《跪了492年，我們想站起來喘口氣了》。 　當日，秦檜祖籍南京市江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)樺墅村的秦氏后裔、80歲的秦世禮老人高調(diào)現(xiàn)身，提神斂氣地題字“錦繡河山非昔比，風流人物看今朝”。 　此事惹得社會輿論大起。有愛國人士涌向現(xiàn)場，聲稱要砸了這對秦檜夫婦站像。 　為保護作品，金鋒趕緊辯稱，自己塑這對站像，并不是要做“平反”工作，只不過是想體現(xiàn)現(xiàn)代個體尊嚴、人權(quán)觀念進步。 在巨大的民憤跟前，金鋒最終不得不把塑像運回了自己家。可是，站像鬧劇過了不久，即2006年，一份名為秦檜遺囑的“文物”突然面世，很讓秦氏子孫揚眉吐氣。 那是2006年，在引人爭議的拆遷開發(fā)工程建設(shè)過程中發(fā)掘一宋代古墓時，出土了包括秦檜親筆遺囑在內(nèi)的一批重要文物。　據(jù)未經(jīng)證實的消息透露，有關(guān)文物部門已經(jīng)初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的“政治遺囑”，對其生前的引人爭議的行為作了一定的辯解，并對中國知識分子(士大夫)提出了尖銳的批評。據(jù)了解，國家文物局鑒定專家和各研究機構(gòu)的著名宋史專家均云集現(xiàn)場。　自稱秦氏后人的多名人士表示，將密切關(guān)注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實，根據(jù)疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，則應(yīng)“將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國的腐儒們該為中國的落后而懺悔”。　該份被專家初步認定為秦檜“政治遺囑”的文物，書寫在一塊長達2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。 　　出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專家估計為秦氏子侄輩的墓穴，時間應(yīng)在1178年(宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪)后，秦氏此時逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。　巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。　　據(jù)消息人士透露，初步鑒定秦檜該份遺囑作于高宗紹興十四年(1145年)，時年55歲(秦檜生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺(紹興十一年臘月，1142年1月)后三年。　秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠離政治，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬年”，叮囑子孫在他死后萬莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風暴來臨后為他爭辯，“庶幾可得茍全性命”，并對幾個已身據(jù)高位的族人詳細指示了退出政壇的方略。專家正是據(jù)此認定此書信為家族內(nèi)的政治遺囑。　據(jù)已經(jīng)詳細閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅信對金議和是當時的“國情”下保全家國的唯一出路，也曾經(jīng)和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示“要為不可為之事”。而宋高宗其實并不反對北伐作戰(zhàn)，因為戰(zhàn)爭在很大程度上令他“為江北百姓所夙夜仰望”，顯然皇帝很陶醉這種救世主的感覺。高宗也是有戰(zhàn)略眼光的，在位幾十年，同金國一直是打打停停，邊打邊談判，邊備戰(zhàn)。高宗還非常善于聽取臣子的意見，自己又非常有主見，到他駕崩的時候，南宋絕對是個強國，經(jīng)濟和軍事方面已經(jīng)遠遠超越了金國，說他是除宋太祖趙匡胤以外大宋第二明君也不為過。　但高宗為什么卻在關(guān)鍵時候阻止岳飛收復失地呢?而且宋太祖曾立下“誓碑”，規(guī)定“不得殺士大夫及上書言事之人”，“子孫渝此誓者，天必殛之”。因此有宋一朝，所有皇帝對大臣均十分寬待，而殺像岳飛這樣一位有赫赫戰(zhàn)功的功臣，在宋朝更是絕無僅有。高宗究竟為什么要這樣做呢?　因為岳飛在規(guī)復舊河山之外，經(jīng)常公開宣揚要“迎還二帝”，而金國也不斷在戰(zhàn)爭失利時派密使威脅高宗要“送還汝兄”，并不斷暗示囚在五國城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了“寢食不思”地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是因為金使送來了岳飛與欽宗聯(lián)絡(luò)的“確切證據(jù)”，欽宗甚至揚言返國復辟后將清洗“老九”(高宗為徽宗第九子)的人馬，高宗因此需要和岳飛對證確認。 　而從宋高宗的詔令中可以看到趙構(gòu)是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節(jié)。秦檜自己寫的《北征紀實》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計，最后才能逃歸宋朝，情節(jié)十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構(gòu)稱贊秦檜“忠樸過人”，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“奸細”，李綱書寫贊揚秦檜“精忠許國”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。這充分說明金人并不是縱使秦檜歸宋朝。 　據(jù)了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒有旗幟鮮明地表態(tài)。　秦檜在遺囑中對岳飛的戰(zhàn)功給予很高評價，認為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較耿直，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國的欽宗有謠傳中的來往，還多次當面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾(據(jù)后世醫(yī)學推斷是陽痿)而無子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚文的宗旨，估計也是因此引發(fā)高宗殺機，不惜破除“有宋以來不殺大臣”的祖訓。　秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無奈。同僚們在岳飛被殺后不敢質(zhì)問皇帝，都來質(zhì)問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說“莫須有”含糊應(yīng)對。　據(jù)透露，秦檜在遺囑中激烈指責中國知識分子(士大夫)空言誤國，“不知兵而好言兵事、不知國而好言國事”，以為慷慨激昂就能救國救民，更以為說過就等于做過了。自己不挑擔子，還好以大帽子壓人，政府只要提出一韜光養(yǎng)晦，就會被指賣國;只要一與金國議和，就會被指媚外，而戰(zhàn)爭需要大量積累，需要“暫息兵戈勤稼穡”與民生息。秦檜說自己不得不以強勢壓下這種言論，斷了不少空談?wù)叩氖送竞拓斅罚伴_罪言路罪在身后”，國事艱難又難免掛一漏萬，身后的名聲是不可指望的。有意思的是，秦檜說岳飛對知識分子的空言比他還反感，并認為岳飛本人究竟并非讀書人出身，更注重實戰(zhàn)成效。　秦檜在遺囑中辯解說，帝位一旦有紛爭，內(nèi)戰(zhàn)必起，國家必亡，因此不如保全半壁江山;而即使帝室無恙，但畢竟皇帝已經(jīng)對擁兵大將起了猜忌，此隙一開絕難彌合，即使岳飛本人無所謂，但手下驕兵悍將也難保萬一。至于自己事后為皇帝分謗，從公議而言，高據(jù)相位責無旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名;從私情來說，高宗于他有“知遇之恩、信任之專”，他也只能為知己者死。所以，教誨子孫，高宗在位或可保秦家富貴，而高宗百年后秦家必將被清算，“民忿欲泄終需泄”。他感慨，“生逢亂世家國顛沛”，總想做點經(jīng)世濟國的實事，但“為實事者均不見容于當下”，岳飛難以見容于皇帝，而他必將更難以見容于言官史冊，后世只有那些維持亂世危局的當局者才能體會他的苦心了。　據(jù)專家介紹，民間形成定見的秦檜是金國“奸細”的看法，都無實證，卻有很多反證。南宋的史學家就留下很多資料，如李心傳寫的《要錄》說，秦檜不是金人“*細”，只是主和派而已。徐夢莘寫的《三朝北盟會編》說，前御史中丞秦檜和家屬從金軍占領(lǐng)的楚州孫村中逃歸至漣水軍丁祀水寨，只使用“逃歸”二字。熊克寫的《中興小記》說，秦檜從敵中歸來，也沒說他是“奸細”。　一只有張邦昌友婿朱勝非寫的《閑居錄》說，秦檜全家及婢仆從金國歸宋，不是“逃歸”。朱勝非是擁護張邦昌的，而秦檜是一直反對金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執(zhí)政時，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專家認為可以斷定朱勝非《閑居錄》所記是對秦檜的打擊報復。另有《金人南遷錄》說，天會八年，金國諸臣害怕宋朝君臣報復，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書，此書對秦檜的敘述是“曉然傅會”，是錯誤的 　　許多秦氏后人表示，將密切關(guān)注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實，根據(jù)疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，后果不可設(shè)想…… 可惜的是，這份“遺囑”包括整個“年終考古大發(fā)現(xiàn)”事件，最終被證明屬于文學創(chuàng)作。其實，秦檜的漢奸身份是歷史上早已經(jīng)定了性的，不管秦氏后人如此殫精竭慮、費盡心機為之翻案，結(jié)果都是徒勞的。 《宋史?奸臣傳》里明確這樣評價秦檜:“檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。”金國通直郎、秘書省著作、騎都尉張師顏寫有一本《南遷錄》，里面也確鑿無疑地提到秦檜就是大金國特意“送”回北宋朝堂做奸細的金國臥底。張師顏提這檔子事的時間是在金國滅亡前夕了。 　　當時，金國被蒙古人長期吊打，苦不堪言，有意向蒙古求和，答應(yīng)金國的失地全歸蒙古，并許諾每年再送上牛、馬、羊各二萬，銀絹二十萬。蒙古人得了大量地盤和大批財帛牛羊，放回了擄掠到的金國大臣趙子宣、張元應(yīng)。 圍繞著從蒙古回來的趙子宣、張元應(yīng)，金國君臣展開了激烈討論。大致的看法是:蒙古人擄掠到的大金朝臣不知有多少，絕大部分都被折磨死了，這兩人卻能全須全尾回來，而且“情態(tài)張皇，氣貌不改”，該不是已經(jīng)投降了蒙古人、作為蒙古人的奸細回來的吧?! 　　為了印證這一猜想的可靠，大家翻出了陳年檔案，找到了天會八年(宋高宗建炎四年，公元1130年)金太宗派遣秦檜回國前金國人有關(guān)實錄稿:當時，大金國想要止住南宋的攻勢而又不愿主動求和，魯王完顏昌(撻懶)建議，故意放歸一個抓來并已經(jīng)投降的宋朝大臣，讓他回宋國當奸細，用大話嚇唬宋朝君臣，讓宋朝君臣跪地向大金國求和，彼時，“我佯不從而勉強以聽，或可以定”。忠獻王完顏宗翰(粘罕)舉手贊同，說:這件事我也盤算了很久，派回宋國當奸細的人選，我早考慮好了，這人就是秦檜，“我喜其人，置之軍中，若縱之歸國，彼處喜慷慨說事，必是得志，惟此人可濟吾事，更須恩結(jié)其心。”后來“陰縱秦檜以歸，一如忠獻王之所料”，“順昌之戰(zhàn)，劉锜欲徑進，而召劉锜。商虢之戰(zhàn)，岳飛欲徑進，而召岳飛。終于殺岳飛、廢韓世忠、張浚，貶趙鼎，而南北之勢定。” 　　根據(jù)這份陳年檔案，亡國在即的金國君臣得出如下結(jié)論:凡是從敵國回來的大臣，務(wù)須認真甄別，搞不好會傾覆害國家! 所以，秦檜根本就是一個貨真價實的漢奸害人蟲，要我說，秦姓后代就應(yīng)該安心生活，不要老想著為秦檜翻案。 但是，2011年9月，秦檜祖籍所在南京江寧區(qū)，該處的博物館專門制作了一尊坐姿秦檜像，并在介紹秦檜及秦檜家族的文字中多次用名相、權(quán)臣等字樣來形容。 這些人，一次二次地這么挑戰(zhàn)公眾對道德價值觀的認知底線，岳飛后裔聯(lián)誼會副會長岳軍再也坐不住，連夜乘坐火車，從九江一路趕到南京，與家住江蘇省的另外7位岳飛后裔一起向江寧政府提出抗議交涉。 看到眾怒難犯，江寧博物館于是承諾撤掉秦檜坐像，且保證永久封存，并向岳飛后代承諾擇日公開銷毀。此事以大快人心的結(jié)局收場。 但是，去年(2017年)6月，江西九江縣廬山支脈株嶺岳母墓前五跪像被移到了岳母祠外的廣場上，具體是什么原因，一直沒有明確說法。 　尊重歷史事實，但愿在每年岳飛誕辰的紀念日，關(guān)于秦檜雕像不會再出現(xiàn)什么妖蛾子了。 愛心飛揚/家國情懷紫鵲景區(qū)水車中河街

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