此生惟愿良師足

崔巍

世人用種種美譽贈予教師，將其捧至圣壇的同時，也將教師框在了道德框架之中。最為通用的語句莫非“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”了，而這卻也是我最排斥的一句話。李大人他為誰而思？書寫之時的初衷為何？不可估量，但他本意未必盡然是稱贊老師，然于今之時，世人卻用這句詩去永恒地評說教師。我有我的反駁理由：難道在世人的眼中，老師就必如“春蠶、蠟燭”嗎？老師就不能幸?？到〉乇M職于天下嗎？老師終究也只是凡塵俗世中的普通職者，處于輿論中心只是源于其特殊的工作性質，其實無需過于繁復的評判之語，于自身于他人，一句“德高為師、身正為范”足矣。“德高”“身正”，雖講說起來，是至簡的標準，然推之于行動之中，則難矣。凡俗之師遍天下，距離終極之師的標準遠之遠矣，用常態之標規范師之責師之義，方為上策、正途。 頑劣小兒，受教十二載，師者頗多，收益無可計數，子有收益母亦有收益。今日之師，留待他日評說。如今暫且評說些許昔日之師。評說舊師，常有所感。于今，只是源于今日某師一番慨然之言，而有抒懷之欲罷了。孩童的世界畢竟單純淡凈，他們評說師長，多是出于好惡悲喜。成人品鑒師者，則更為全面，真正的至尊之師，是德高身正，即便稍有欠缺，也應是質純行穩之人。 中國文化三義——儒釋道，以此來評說老師，有其一不符：隱世的道家之義。師者，終究不能歸隱；終南之巔，永不能成為師者的心靈歸宿之地。師，亦會永恒地行進在紅塵碌世之中。借用古人之絕精思想之理評說小兒昔日之師，一為釋宗之師，一為儒俠之師。釋宗之師佛家弟子以出世之姿行救世之義，盡濟世之責。看山是山，看山不是山，看山仍是山，修習三層意理之境，得以悟世理，自我通透，明晰世事百味，唯以義、責為己任。中年老漢，看透悟徹，俗務瑣碎，官職羈絆，為求一方清明域境，揮手散去紅塵俗欲，謀心境明淡，專注于學問之中，以己之悟，教授頑劣之徒，言傳身教，遠勝劣言枯講。釋家之義理，讓師生習知、悟道之程，滿溢著清凈之色，完美地闡釋了濡染之義、漫浸之道。堪稱佛系！ 儒俠之師儒家解析“入世”——達則兼濟天下，窮則獨善其身。然儒者之師，善其身之時，亦恒以濟天下為己終身之任。儒家俠者，以孔圣之準則做為自己的立世之標，又以武俠之道輔之以行，規行于世又豪行于世。儒義之道：修身齊家為基，凡俗之師無需治國平天下，終又不愿做冷目凝世之人，又終將俠客行世之舉灌注于授徒之程中。儒生之義——學技高絕俠士之舉——路見不平吼欲頓生，即便不能仗劍闖天涯，也終未能合于俗世之中。此師確稱儒俠之師 眾師異相，謔言一二，其余各師亦終有異秉，講說不盡，而今笑談幾許，聊表敬意。于今，新師授徒，新劇依次展開大幕。某位新師的慷慨真言，一番真摯懇切，讓家長頗有感懷。做學問亦應先做人，德高身正是目標，前行之程中應以正直為助力。人生之旅，良師難得，益友亦難得。惟愿他們的生命中益友多、良師足。

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此生惟愿良師足

崔巍