房中之樂

獨酌

<h1><b> 《房中樂》始于周朝，今有庸人將古代“房中之樂”言作夫妻之事，但此“樂教”之“樂yuè”非彼春宮“歡樂”之“樂lè”也。傳《房中樂》乃成王時期周公所作，初為歌后妃之德，后為王之宴用，總之并非促男女床榻之樂也。</b></h1><h1><b><br> 周朝庠序對國子有詩教與樂教，樂教分為樂德、樂語、樂舞。大司樂以樂德教國子，中、和、祗、庸、孝、友（禮記正義注云：中，猶忠也，和，剛柔適也。祗，敬。庸，有常也。善父母曰孝，善兄弟曰友。）；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語（禮記正義注云：興，謂以善物喻善事。導者，言古以剴今也。倍文曰諷，以聲節之曰誦，發端曰言，答述曰語。）；以樂舞教國子，舞《云門》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》（禮記正義注云：黃帝曰《云門》、《大卷》，言其德如云之所出，民得以有族類。《大咸》、《咸池》，堯樂也，言其德無所不施。《大韶》，舜樂也，言有德能紹堯之道。《大夏》，禹樂也，禹治水，言其德能大中國。《大濩》，湯樂也，言其德能使天下得其所。《大武》，武王樂也，言其德能成武功也。”……由此可見樂教對國子之熏陶。<br> </b></h1><h1><b> 《房中樂》至秦朝名曰《壽人》，至漢朝，因高祖樂楚聲，唐山夫人作《房中祠樂》。惠帝時，更名為《安世樂》，《漢書?禮樂志》改題為《安世房中歌》。南朝宋顏延之有策文云：“壸kǔn 政穆宣，《房樂》韶理。”《舊唐書?音樂志》：“平調、清調、瑟調，皆周房中曲之遺聲也。”至宋朝名曰《正始之樂》，取“凡樂，樂其所生，禮不忘本”之意。</b></h1><h1><b><br> 周之《房中樂》乃屬燕樂，漢之《房中樂》乃屬雅樂。并非某些同志所意淫。<br></b><p><b> </b></p></h1>

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