啊，較場壩！（之二）（副本）

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人生是一趟沒有回程的旅行，父母是帶你搭上人生列車并伴你旅行的第一位陪伴人。以后，與你相伴者的還有兄弟姐妹、愛人、兒女；還有在你人生列車周圍的親朋、鄰居、同學、同事。人生列車上的人上上下下，與你相伴的人卻越來越少。珍惜人生中的每一位與你有過交集的人，因為有緣他才是你人生的相伴者，并同你渡過了一段段難忘的歲月。 　 三位大娘 較場壩為斯民建、為斯民居。當我們把鏡頭對準當年的他們時，會觸碰到自己心靈深處、產生莫名的惆悵。 上世紀5～60年代，樂山較場壩有這樣三位大娘：肖公嘴賣粽子的毛大娘、新碼頭賣“冒耳頭”的喜大娘、教場壩鹽關十字口賣箜紅苕的馬大娘。她們裝束一致：頭挽著毛轉，身著窄邊扣、長及膝蓋的粗蘭布半長衫。這相同的裝束，應該是她們那代人的標配。我懂事時，我的母親從沒有挽過毛轉，是短發辮子～這一來自西方的發式。而我母親那時三十歲左右，那三位大娘應當是大我母親一輪的，應當是四十多歲。不年輕的她們，裝束發型已不去追逐潮流、而沿襲傳統了。 毛大娘住在較場壩街南端安瀾門西側第一家、挨著清城墻。出安瀾門下7～8步石梯便是全用紅砂石鋪就的肖公嘴碼頭。越過半橢園形的月耳臺碼頭也以半橢園形石梯步向外向下延伸，直至沒入于大渡河的激流中。石梯約20來層、最后一道石梯坎有4尺多高，僅枯水季節才露出尊容：那含有2個近3尺見方的洞口與較場壩街兩側下水道相連。這三江交匯處的肖公嘴是樂山最大的碼頭、是樂山大轟炸后的建筑。 盛夏的酷熱讓傍晚后的肖公嘴碼頭變得魅力無限、引來無數市民來此乘涼。男男女女、老老少少、沿著石梯、層層迭迭、密密麻麻地坐著，有3~4百人。最好的座位是近水的那一層，腳能伸到從青海、川西冰川雪山上一路奔流到此、涼到透人骨髓的大渡河水中被激流沖戲。那低溫巨流帶來的高壓冷氣從河中向岸上陣陣吹來、源源不斷，好涼爽、好悏意、肖公嘴好熱鬧！如今的肖公嘴已失去了當年模樣，昔日碼頭的繁華已成歷史。在這三江匯流處，那道后來建的割斷人與水親近的河堤是一大敗筆。 毛家城墻外腳下安放著一條約1仗5長的雅石石條坐凳，如同蘇稽儒公橋上的雅石碩大、結實、敦厚。不知它是否是我的父輩們當年在肖公嘴碼頭侯活路時坐的地方？那里白天始終坐著人觀賞著藍天白云、浩瀚三江、往來風帆，還有那連亙的凌云、烏尤、馬鞍三山。 1943年初秋，剛考上西遷于樂山武漢大學的新生當今臺灣著名教授學者齊邦媛先生在學長的引領下，就是從較場壩出安瀾門下坡到肖公嘴碼頭，那三江匯流處咆哮奔騰的宏大江面對她的震撼勝過樂山大佛！可見肖公嘴在當年武大學生心目中是一道名勝景觀。注1. 肖公嘴碼頭常起運來自宜賓的酒與芽菜。那裝酒的陶器大酒壇高與直徑均超過3尺。這大酒壇的運輸裝御全靠包裝、那用楠竹條編織成簡約的花藍式結構既穩當又避免碰擦！這一壇酒連皮重達6百來斤，須由四個人將它從船倉里抬上岸再抬入庫房。芽菜壇小得多、一人可挑2壇。 毛大娘在肖公嘴賣碗豆粽子、2分一個。還賣烤粽子～將煮熟的碗豆粽子放在抹有青油的平鐵鍋上用崗碳火烤、不斷地煎翻直到顏色黃酥酥、氣味焦呼呼為止。那香脆的味道只有吃了的人才知道，價格3分、買主自然是那些不嫌貴的好吃嘴。平常我們的零錢就只有早餐預算的2分，烤粽子吃不起、煮粽子只能買一個反而吃得心欠欠的，只好買鄭家一分一個的黃糕糢糢二個了。故常憧憬一擔有了錢要把那烤粽子吃過安逸。 毛大娘拖著一個比我大幾歲的兒子毛胖兒～兒時的伙伴。靠這小生意維持著她們母子的生計。其實在1939年日寇飛機對樂山的那場大轟炸中，毛大娘才成了孤人，家也成了殘垣斷壁，兒子也是后來抱養的。 喜大娘家在板廠街南端豬宗廠斜對面，是被兩邊都是磚木二層樓房夾持著的一間低矮掤戶，反差是如此鮮明。家有一個我們眼中的“大娃兒”人稱“喜兒”。喜大娘個子不高，挽著毛轉的頭發蓬亂、眼睛似乎老是迷著、疑是被煮飯的柴煙子煍了所至。她賣飯的攤子是一條長桌、幾根板凳、一個用竹條編成的灶臺。位置在“搭人塔”的十字口東南拐角、緊挨著鐘油糍耳家。背后是大轟炸后一遍充滿瓦礫的空地，中央立了一扇約60米高的雙電桿～是樂山城中最高的建筑，是若干節大園木用螺栓鋼板聯接而成的排方結抅。為防腐，通體經瀝青薰燒后黢黑。底座是一人半高的水泥撱園柱臺。它與河對面掛榜山上來自岷江電廠的高壓電線相連、擔負著老城的供電。與城北王浩兒雙電桿這一南一北的黑兄弟倆卻是給樂山城帶來光明與活力的一對天使。 喜大娘飯攤的買主是船工挑夫等下力人。條桌頂端擺著個大甑子，鍋中煮著竽頭蘿卜之類蔬菜。每當添飯喜大娘用小碗舀飯、在大碗中三二下給買主蓋出一大碗熱騰騰、滿乎乎、緊扎扎、球形般誘人的白米飯～“冒耳頭”。條桌上坐著三三倆倆買主吃著飯，直到把那一甑子飯賣完才收攤。不知喜家經歷過何種變故、孤兒寡母的她默默地拉扯著兒子，兒子喜長明后來在新華書店工作。 馬大娘家是在教場壩街與鹽關街十字口東南拐角巴著一戶人家朝向教場壩街的封火墻、沿街沿搭的偏坡房。長約7～8米、寬與街沿品齊，面積約七～八平米。偏坡房三方以竹笆笆做墻，做門。房子簡陋逼仄，卻占據了最好的商業口岸: 斜對著四圣公小學。 馬家人稱“馬餅兒”、原靠男主人打餅子為生，家有一個泡泡苕苕的兒子。自從馬家餅子不干凈的事情傳開后，生意蕭條才改做箜紅苕生意。主要由馬大娘經由，買主自然是那四圣公的小學生。每早那露天的竹編灶頭上，一大鐵鍋被一大木盆反扣著的紅苕箜好了。揭開木盆露出壘尖的紅苕，清甜香氣隨著滿鍋的蒸氣向四周擴散，向絡繹不絕上學的學生傳遞誘人的味道。這正時賣箜紅苕的高峰期，學生紛紛遞上二分錢、馬大娘就從鍋中撿出相應的紅苕，交易標準全在馬大娘的手上。因紅苕塊頭形狀顏色差異，常常引起買賣雙方爭執。頭發蓬亂腳蹬裹著苞谷葉草鞋、拙言納語的馬大娘常常舌戰“群儒"，說不贏時便一陣亂啳、引來人們的陣陣笑聲與圍觀，圈子扯得很園；若不是四圣公小學備課玲聲響起，這道每天必至的風景線還將繼續。大饑荒時，紅苕納入了統購統銷不許賣箜紅苕了。馬大娘又賣起了蘿卜片、葁咕耳糖。那時我已進中學，買主仍是教場壩小學那一茬茬學生。雙方關系仍是剪不斷理還亂，學生中又傳出了“馬大娘的蘿卜片、吃了要生癬！”、“馬大娘的姜咕耳糖、吃了要斷腸”的段子。她的生意做得費力、費神、被搞笑，她仍頑強地堅持著，這可是一家三口的活路呀！ 這三位都帶著一個兒子、年歲裝束過時的大娘為社會底層中的弱者，生活在社會邊緣縫隙中，卻承擔著養家的重擔。如此堅韌，平凡中透著偉大母愛。令人敬佩、讓人難以忘懷！ 我的左鄰右舍 我家在馬房碥后園壩，有十一家人。 我家南隔壁住著一戶回民名叫蘇才英～一個年齡比我母親大些的孃孃。不知為何卻讓我喊她“張伯伯”，她一人住4～50平米的房子。她中等偏高、皮膚白、口中鑲有金牙子。她心直口快對人熱情。每當我父親下班，她總愛說：“喲，工人老大哥回來了！” 注1. 間或在張伯伯的客廳會看到：四～五個人頭戴著白帽端坐著。其中有一個年輕人叫馬俊林～在大中指揮棚后面宰牛房宰牛故認得，當然還有張伯伯。桌上點著香，一個不認識、蓄著白胡子的長者坐在上方輕聲念念有詞。我多次尖起耳朵試圖聽他說些啥，均告失敗。后來才知道：那是阿訇領著大家做清真禮拜、用阿拉伯語念古蘭經，連他的同族人聽起都困難，何況我一個漢族小孩！ 1955年張伯伯要回隆昌，勸我父親將她的房子以60元買下，當時我家四口人住不到20平米。父親雖握有現金40元、不愛置業的他卻猶豫不決。房子最終賣給了一位青神來樂山撐船的領江。以后我家成了五口之家，到三兄妹長大后，這不到20平米的房子如何住？放假回家只好去鄰居家搭鋪了。 北隔壁是碼頭工人朱家，是二伯土改時回老家分田地將房子賣給了來自山高溝深、濃蔭蔽日之童家朱家溝的朱易章大爺。兩家房子同樣大，朱家竟住了兩大五小七口人。 我們兩家后面是騰家曾家，曾家北面是制皮革的吳家。吳家房子寬度相當于騰曾兩家且進深一樣，而住房前面的菜園寬與進深又與彭朱兩家相當、品齊。 騰曾吳三家是簡易的木結構房子。那木頭架子不是榫卯結構、是靠釘子釘竹篾綁扎而成。竹編的墻也沒有上泥上灰，打個噴嚏隔壁都能聽得到。吳家，除與曾家間是竹壁外其余三方墻均用石條磚塊壘砌，因屋檐矮沒開窗靠開門與亮瓦采光。 不久吳家菜園的靠北的一半又讓給碼頭工人廣銀順大爺立了間由竹竿竹笆麥草挷扎而成的草房。廣大爺一人拖著兩個女兒廣寶珍、廣寶英生活。夏天，身材高大扎著便腰褲赤著上身的他常雙手叉著腰站在家門口面向清城墻不知對誰大聲說話，若是他女兒又何須背對家門口聲音還如此之大？此刻他那雙手肘上的兩道白癬更顯眼了。 對著我們兩家后墻騰曾兩家門口不到三尺寬、全靠亮瓦采光。騰洪元大爺是皮匠，中等高、人瘦。騰大娘挽個毛轉象個婆婆級的人。騰狗兒比我大一歲，體父親，瘦瘦的；騰么姑與我大妹讀書同年、初68屆。騰大爺原是騰大娘前夫皮匠店的工人，男主人不在后，與老板娘結為一家，因此騰大娘年長騰大爺。騰家四人少言細語，有時安靜得以為家中無人。有時正碰上他家吃飯、發現他們食量小，飯菜量僅為別人家一半。愛喝酒的騰大爺常常是一小杯酒就著一小迭花生米或煮燴胡豆。 北隔壁的曾向云大爺是碼頭工人，中等個子，因絡腮胡泛紅大人們稱他“紅胡兒”。他不多說話、看到我們總是笑迷迷的、把對兒子的愛溢灑在我們身上好溫暖！勞累一天后總坐在門口大石頭上裹葉子煙。曾大娘不到1米5，挽著毛轉著窄邊扣半長蘭布衫。說話時表情豐富愛撇嘴。兒子曾福友大我們六～七歲，有兩個妹曾幺姑、曾老八。因哥是我們馬房碥的娃耳頭，曾老八小時很受寵，我們幾個手下常在叮咚街推著坐在竹椅轎兒中的曾老八風馳電掣地放下坡。 吳家主人吳成榮二爺，身材中等，頭發后梳，著中山裝的左上衣包別著鋼筆，待人說話有見識。女主人吳三孃是較場壩人、曾在絲廠當過工人。頭上的毛轉帶著網狀發罩、頭發梳得光光生生；常穿著藏青色窄邊扣短衫、右邊扣縫中露出半截帕子。她心直口快、對人熱情豪爽，招待客人從不吝嗇。當客人多時～都是兒子的同學，換上那土黑漆大園桌，桌上擺滿了她與小女兒滿妹的杰作： 那現磨現點的雪白稀嫩的豆花、所配的迭子盛滿了：用現炕、現舂、現濺的紅油海椒，現炒的臊子，現舂的炒花生米末，及蔥花、芫荽、霍香調制的沾水；還有那淹沒在紅油海椒、芝麻、芥末、沙糖、甜子調制的汁湯中八九成熟的大頭菜；那紅油蒜泥白肉；樣樣叫絕！這，在那物質短缺的年代、可是主人家忍嘴待客省出來的！ 吳家有四哥、六姐、老八兒、滿妹四兄妹。原住在新碼頭南邊清城墻外一棟孤獨的四方大木房中。好奇的我偶爾跑著進去看事象，里面飛著很多嗡嗡嗡作響的綠頭大蒼蠅；那有天井的房子有三層：底層是制革的作坊，對著天井的地下有一個堿池浸泡著牛皮；中層住人、上層堆物、層間都矮。 那是一個家庭式作坊，吳大伯在那兒幫兄弟。他頭戴一頂高統黑山羊皮帽、很像蘇聯騎兵司令夏伯陽的帽子，身穿一件中式蘭布長衫。他終身未娶。吳四哥十五六歲就在作坊干活，常徒步遠走云南綏江、昭通收購生牛皮，租馬馱回樂山。牛皮制革是： 先將生牛皮刮皮凈面去毛、清除邊角余料及留存的殘肉。再進行化學物理過程的鞣制、要用不少化學原料，是一門技術活。 最后整紡定型成為熟皮，那時會看到：用竹竿竹片撐著上百張整牛皮，再用長竹桿將它們立起來，象一幅幅巨型四川地圖擺滿了新碼頭那一大壩河灘地、進行涼曬定型。那壯觀的氣勢又像是戰場上的盾牌方陣。有時又將那些牛皮邊角余料熬制成如豆腐干寬厚、一尺多長的膠塊，拿到那地壩上去搭曬。成品牛皮膠賣給山貨鋪用于木匠粘板子。常有娃耳去偷牛皮膠以制作過年打硫磺片的竹槍兒。人們稱吳家或那作坊為“吳皮房”。 沒讀過書的吳二爺十多歲從榮縣到嘉定府他叔父創辦的皮房打工學藝。叔父一個兒子在成都，另一個在空軍地勤云南綏江點～用無線電傳遞日機飛行訊息為樂山成都等城市防空報警搶時間。老了的叔父要去跟隨兒子便把這份產業交給了值得托付的侄兒。 與吳皮房一城墻之隔還有一個豬宗廠，它是將以往無用的豬毛涼曬清洗后，選出豬頸部、背脊上的剛毛為豬宗作工業或民用刷子。淘洗豬毛是兩名男工、其中一個名叫WYT，木訥的他娶了一位漂亮的妻子～一個悅來鄉地主的女兒。 　那些挑選豬宗的幾乎是女工、他們坐在一很長的木案板旁，用鑷子、一個手掌大的板子初選出等長的豬宗扎成梱在案板上叭叭舂齊后，用鑷子挑出個別長宗、再用黃繩將整整齊齊豬宗扎成約5公分的梱子碼放在竹篩內。工間內叭叭之聲不絕于耳。 豬宗廠老板王經元先生個子高戴個眼鏡、老板娘長得又白又胖。家中有幾個女兒一個兒子，均體媽膚色很白。 其實在川南醫社斜對面，高吉武先生辦有一個“北冰洋肥皂廠”。我曾在那廠里看見：印有《北冰洋》三字的肥皂正在裝箱。而《皂之王》肥皂當時也很出名，但不知是哪里生產的。 這是較場壩在上世紀50年代初的三家企業。因豬宗能創外匯，豬宗廠延續到上世紀八十年代。但已屬外貿易局管轄。而吳皮房在公私合營中拆除了，并將那房子拆下的舊料在我們家旁邊重建住房～房基地是吳家從龔豆耳手中買的。吳家從此成為我們的鄰居，吳二爺從此到過街樓的畜產公司上班了。北冰洋肥皂廠也是那時不在了，也是公私合營了吧。 幾十年后又重提發展私營經濟；只不過玩了一次文字游戲、換了一種說法：民營經濟、民營企業家。 騰曾兩家背后的院子是李廷相先生的宅邸。院子中央是磚木結構的獨棟二層樓房，共有3百多平米。院子大門外的大壩子對著板廠街、是板廠街南端盡頭。李曾任川康綏暑少將參議。1950年逃往西昌，參加了由蔣經國、顧祝同主持、有賀國光、胡宗南、李彌、余成萬等參與的“堅守西昌”的軍事會議，其間又升任中將參軍。在當時樂山，軍銜僅次于王陵基，是一個顯赫人物，后來以戰犯特赦。 李廷相有兩個女兒李婕、李惠，一個兒子李正。最小的女兒李惠是我小學同學。不知是誰有才、編了個順口溜： 你去、我不去，（去的樂山話發音：劫，同婕） 你正、我不正， 你會、我不會。 因啷啷上口，常常有娃耳在李宅院墻前壩子的洋槐樹下，無厘頭邊踏步邊喊這順口溜，我也偶爾其中。 李宅樓房被沒收后，開初是居委會辦公地，后成為煤建公司宿舍，而李的家人住在靠西院墻的偏房中。以后，那門前大壩子又被飲食服務公司圍起來變成了住宅地、成了澤厚永的后園壩，原存放在壩子那西北角一晃堆宜賓的空大酒壇不知如何處理了？從此“永善公”的黎家、“迎春茶樓”的陳家、后來的“鄧強飯店”的鄧家等都住在這澤厚永大院中。 那時我們除了上課晚上睡覺，成天圍著大老四一起玩；耍法之多不勝枚舉、“宰牛”便是其一～這可能是世界上少見的耍法。 大中航船指揮棚后面是回民的宰牛房，我們常站在那門口看宰牛： 一頭待宰的牛被一人牽著鼻繩立在宰房中央、同時另一只手輕輕拍著牛的雙眼安撫著它。另外二個人手拿疊雙的繩子分蹲在牛的前后腳旁。將繩環繞一只腳，雙頭端從折處環中穿出收緊、先栓住了一只腳。再將雙頭端拋向對邊一只腳繞回后來與原腳作交叉繞、來回三圈后，兩人同時逐步收緊繩，牛的四腳收成了前后兩個點。牛已顫顫巍巍，只須輕輕一掀，牛便倒地，再將腳繩套牢。若是水牛，只須將木撬棍從牛角中向牛的頭底伸去、一撬，牛的頸項向著上方還緊崩著，只等一手拿刀、一手拿擋血瓜瓢的馬四爺出手。而馬四爺從布袋中抽出那一尺多長的刀后，先念可蘭經才動刀。常跟著他的徒弟是一年輕白胖的蘇啞巴、他的女兒卻口齒伶俐還是樂山電視臺的啞語播音員。 若是黃牛還須先在短短的兩只角上綁上幾圈繩子，此時囚在地上的黃牛總是以還能動的頭與人玩“躲貓貓”。結局是：宰牛人將木撬棍從牛角上綁著的繩中間伸向牛的頭底，再將木棍一撬。 此時牛發出哞哞的哀鳴…。 最后是“庖丁”解牛，一條鮮活的牛三下五除二，變成了一堆肉、一付帶胸骨的骨架、一牛頭、一張堆著下水的牛皮。 每年中秋至國慶、以及春節前夕，馬房碥外河灘地布滿了待宰的牛。候到下午5～6點鐘宰牛房的人下班了，我們才開始“上班”、便玩起了“宰牛”的惡作劇。碼頭工人家繩子杠子是不缺的，技術早已爛熟于心，把牛放倒是手到擒拿、只差馬四爺出手那一環節。每次取回牛腳上繩子時要格外小心，怕那受了驚嚇的牛踢人。我們連續放倒到第三、或第四條牛時，天已黑才“下班”。當然，那鼻繩上襯著4~5尺長竹竿的打人牯牛我們是不敢去碰它的。 我們常常耍得樂不歸家，各家大人幾乎用同樣話語訓我們各自：成天不落窩，竊桿把鋪蓋抱走了，我看你回來睡個虧！可見鋪蓋成了家中唯一值錢約東西。處于底層的百姓幾乎家徒四壁。但街鄰之間和和睦睦、客客氣氣。 “溫、良、恭、儉、讓"這一中華民族優良傳統不知何時弄丟了，而臺灣仍還在。 運動中的歲月 1957年掀起了“反右派”運動，在板廠街樂山搬運公司的禮堂兼食堂內、用細麻繩牽滿了大字報。一個有點文化叫蘆有林的工人被揪出來了，成為眾矢之的。大字報上那打上了紅叉叉的蘆有林名字前貫上了“反黨反社會主義份子”前綴。接著又開會喊著口號斗他。隨著運動的“深入”，不久個子矮小、臉上有刀疤痕、愛說老實話的搬運公司經理、老紅軍吳三光也被揪出來了。 住在這搬運公司禮堂旁邊的W師傅在后來運動中的憶若思甜中說道：不是“解放”，我哪能娶得了地主的女兒！正是這缺少感情基礎的婚姻后來出現過危機。 58年大躍進開始, 我們家對著的岷江河對面的掛榜山崖璧上寫上了五個巨型大字《大躍進萬歲！》。每天開門見字，清清楚楚。那時說是要給鋼鐵元帥讓出通道，在高北門外的洙泗塘、半邊街、圣水街居民區，一夜之間、好幾千人，在燈火通明、人頭涌動中硬是折出了一條又直又寬直達張公橋的近干米大道。大道兩邊堆滿了如山的舊磚舊瓦舊木料、及廢料，兩側象是被一把巨型之刀剖切過一樣、里面人家一覽無余。以至多年以后，每當我用剖切圖表達工件內部結構時，總是要想到當年那半邊街的斷垣斷壁及那一覽無余的人家。看來，鋼鐵元帥大摡住在高北門城里、而且體形非凡而偉大。 當時又在德勝門外那一遍官墳地開發新村。先要筑一條新公路、起點是月耳塘終點是張公橋。重點工程是劈開黃家山并將其土方回填山外那條深溝。工程全靠樂山城市民星期天義務勞動，故進展緩慢。于是有人便出了個餿主意：到每晚九點過川劇團等劇場散場，專門候在劇場外的一仆人將幾百千把散場后還哼著回味曲調的人拉夫、從東大街趕到黃家山去挖方運土，當中不少是船工力氣有的是，工程顯然快多了。 半邊街工程進入大道鋪設。大道兩邊宣傳欄里是彩繪的新街道的規劃圖顯示：寬闊的大道設有街心花園、兩側全是二、三、四層樓無屋檐的西式建筑。一夜間失去住房的百千戶人家眼巴巴地盼著新樓房，卻迎來了大饑荒。不得已“有關單位”在那剖切房子上巴了層面子借用畫筆與顏料描為假西式房子。甚至為了遮丑還建了僅一面墻的二層樓的房子、從那二樓窗子望進去竟是蘭天白云。失去了住房苦等了幾十年、擠住在別人家的人也不知道向誰問過一二三。“別人家”也不好過問、送客，最后成了一筆筆的“住房三角債”。這條折建大道成了一爛尾工程。 59年下半年吃的東西開始緊張起來，本過得緊巴巴的百姓日子變得艱難起來。開始定口糧，居民大人每月21斤，老師22斤～60年又減至19斤；那吃長飯的小人定量就十分復雜了。那時組織居民下鄉挖紅苕、以4斤折1斤米去拿自己那份口糧。我們坐船去天池壩挖紅苕，馬房碥除曾大娘一二個大人外，全是十一二歲的娃耳。一到那紅苕沙地便打起紅苕仗來。不知誰扔的一個紅苕打在曾大娘臉上，痛得她一直撇著嘴報怨不停。我們終于停下了手浸著頭，不開腔了。 形勢愈發嚴峻了，肉油糖等付食品雖憑票供應卻少得僅勝于無，全年僅春節前供應每人半斤肉及用紅苕熬制黑黢黢的16進制的2兩糖。 那時人們吃公共食堂，炊事員既讓人羨慕：能吃飽肚皮被調侃“餓死了的炊事員都有300斤”、又因手執長眼睛的飯瓢耳很拽。又常遭人恨：人們常因炊事員指姆陷入打飯容器中擠占了飯的份量而爭吵。 黑市上食品貴得驚人，一個大黃南瓜要賣2～30元頂一個小干部的月工資，故稱“黃南瓜干部”。有些人連菜也買不起常用油鹽巴下白眼飯。隨父母從下江調港來樂山沒讀中學的小波兒、那時在肖公嘴碼頭常用“夾百耳”撈河中菜葉，不慎掉入大渡河中、一個鮮活少年從此不見了。同樣的事發生在的宋老九身上，而他的命很大：他落水后、靠在旁邊的糞船馬上劃船救人，在九龍灘上將他救起。一個七歲的娃耳手操近二米長的夾百耳撈一菜葉，不免讓人流下含淚的笑。注2. 大約在59～60年之交，又發明了“碗耳飯”～據說可由1斤米生成4斤甑子飯提高到6～7斤。到1961年饑不擇食的人們又嫌水稻結谷子受季節限制慢了，又到處建淺水池灌水用人尿作引子產生“小球藻”、靠其光合作用生產淀粉。這些水變淀粉的把戲如同水變油一樣荒誕、又一場鬧劇。 為了生存我的父母親又在炮臺耳外的坡地上開荒種菜，到61～2年達到好幾分地，秋天種上洋玉、豌豆、胡豆等，到初夏收獲頗豐，也剛好躲過洪水。其中的瓢耳菜青菜萵筍等可隨吃隨折，多時還送些給鄰居。全家人都沒有患上水腫病。注3. 那時吳家四哥、六姐剛參加工作、且在外地。吳二爺一人工資維持四口之家的生活已舉步為艱了。近60的吳二爺正是在那時患上了慢性支氣管炎～一種因饑、寒而引起的病。俗稱“吼包耳病”。那時，好多上了歲數的人都患上了此病。 大饑荒期間我正在樂山一中上初中讀住校每星期回家一次，對鄰居的事有些隔膜了。不久聽說曾大爺走了，失去了頂梁柱的曾家日子可想而知。不久曾大娘又走了。大老四進了搬運社，拖著兩個妹子。 廣家的大女兒廣寶珍在大饑荒開始不久，與大佛寺山上一個年歲大她很多的榮譽軍人結婚、遠離親人故土去了貴州。廣大爺后來在大饑荒中死去，只剩下小女兒廣寶英一人。那草房因無力翻新而垮掉了，廣寶英去了順城街拱辰門城墻上居住。后成了1964年5月17日樂山第一批上山下鄉知青，其實她只是一個初小生、也是最后一屆初小畢業生。 騰家因節能型體質與生活方式，躲過了大饑荒一劫。 那時吳六姐、吳四哥相繼有了孩子、都把子女帶回樂山由家里人帶。因大家的工資都不高以此共渡難關。孫兒多時達三個，這累壞了吳三孃及讀走讀中學的滿妹。那時，吳家生活無論如何精打細算到月底總是差五元錢、陷入每月借5元錢的怪圈。其實是那五元錢的遺缺始終不能補上。繁重艱苦的生活也讓吳三孃患上了慢支炎。 1965年吳老八從樂山高級中學畢業考上了北京航空學院。給吳家帶來了極大驚喜與希望，尤其是給已由慢支炎轉成肺氣腫肺心病的父親一個滿意的交代。 1966年春，也在樂山高級中學讀書正高三沖刺的我，一個星期天回家得知：63歲的吳二爺走了。在北京的吳老八只能落淚遙祭了！ 1972年是吳老八大學畢業后在成都420廠工作的第二個年頭，那是早春的一天，已由慢支炎轉成肺氣腫肺心病的吳三孃又厲害發作，那因嚴重缺氧致窒息性痛苦的呻吟聲讓人可憐卻又無助。我急忙找了個板板車登著上坡路將她送進專區醫院。入院時呻吟聲已沒有了處于人事不醒。雖已滴著液輸著氧她仍昏迷著，對于趕來呼喚她的家人、親戚、鄰居沒有回應。隨著輸液的點滴、輸氧的氣泡逐趨緩慢直至停止，眼爭爭地看著生命逐漸離她而去、生命的年輪停留在62歲。她是辛亥革命的前一年、1910年出生的。 這是我人生第一次遇到一個人生命的逝去、看到一家人生離生別的哀傷。 1972年早春是我人生至暗的時刻，因沒上山下鄉，人生的活路處處被堵死、已煎熬整整三年了！ 　　注1. 原來是蘇才英的夫家姓張。 注2. 齊邦媛名著《巨流河》P163。 注3. 因成渝鐵路開通江津合江等港口水運萎縮，于是將船工船只調往樂山。水腫病：因缺乏食物造成脂肪蛋白質流失致全身水腫。若不及時補充蛋白質最終死亡。 注4. 大饑荒時又發明了“碗耳飯”：在單個的容器放入一定的米加入大量的水蒸飯。 61年春饑不擇食人們嫌水稻結谷子受季節限制，又遍地建淺水池，在清水中加入尿液培養小球藻靠其產生淀粉。那時，樂山一中底樓教室窗外臺階全部建起了小球藻池。最終是花了不少材料及工錢，結果是每人喝了一碗讓人害膩小球藻湯。 PWK 2020.9 　　吳皮房制革凈牛皮的彎刀。持作者身穿皮圍腰，將牛皮置在一與彎刀門園孤相致的弧一形十八模上手握凈皮彎刀兩側木手柄操作。刀法全憑乎上工夫，過了會刨穿牛皮，輕了凈不了皮。 　曾經的肖公嘴碼頭，那奔騰不息的大渡河、那歷經滄桑的明城墻 　　“夾百耳”，當細繩收緊時，竹竿開口地方會收攏直至夾緊遠處的物體。故可取水中小物件。 　　在我家屋基上的嘉輝大廈頂層看三江匯流。 　　柑子碼頭街的“清真寺”至今尤存。 　　板廠街僅剩的老房子。 　　那近八十年歷史的鹽關街老鋪子。 　　肖公嘴眺望行船。 —引自鄧洪秀攝影圖片。 　　拍攝在廟爾拐明城墻懸掛航標高臺上的照片，時間1967年武斗結束后。 前左始：謝永林、彭文康 后左始：吳永成（吳老八）、毛永康（毛胖兒）。

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啊，較場壩！（之二）（副本）

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