“溪山紅樹”徐滿東臨摹課稿

徐滿東藝晨

《溪山紅樹》清王翚紙本設色 112.4×39.5厘米王翚（1632～1717年）清代畫家。字石谷，號耕煙山人，烏月山人，清暉主人。江蘇常熟人，祖上四代皆有畫名，王翚幼兒承家學，迥高時流。王鑒見其作驚羨收為弟子，后又引石谷拜見王時敏，尋詢之余，時敏也大驚：“此煙客師也，乃師煙客耶？”于是帶石谷游大江南北，歷覽古人真跡。石谷六十歲左右與王時敏、王鑒、王原祁為康熙主抄繪制《南巡圖》，與王時敏、王鑒、王原祁合稱“清·四王”，并有“畫圣”之稱。一、臨習目的都說“四王”泥古不化，獨不見王石谷獨出機杼的天才之作。石谷之所以被尊為“畫圣”，肯定有其高出眾家的才能。此件《溪山紅樹圖》以王蒙筆法為主，摻雜南宋諸家為一法，集“披麻”、“解索”、“云頭”為一體，誠如石谷之畫論：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃是大成”。如此集大成的作品，在“四王”其它畫家中沒有，在王翚作品中也不多見。《溪山紅樹圖》在意境、構圖、筆墨上，已遠離了古人的巢穴。是王石谷集眾美于一身的交響力作。今日看來，也沒有絲毫的墓氣和腐朽。我們能看到的是精典傳流的延續，其中虛實、疏密、濃淡、松緊以及輕重與徐疾，在節奏和韻律上頗合于當代的審美。這可能就是精典的魅力所在。《溪山紅樹圖》是我們走近古人的一座寶庫，其豐富的雜樹畫法，豐富的山石畫法，豐富的“造境”方法，以及豐富的積墨畫法，讓我們在一畫之中體會萬象的筆墨之妙，真是一卷在手，盡得法門之妙。《溪山紅樹圖》是我們走進當代的一扇法門，它在虛實、疏密、顧盼、呼應的景象妙造中，將東方詩意的內心獨白，通過“境”的營造，傳達給我們。而這種“境”的妙造正是中國畫本真的意義。所謂“以形媚道”、“以文載道”，正是此理。《溪山紅樹圖》是即傳統又現代的復合體。源于它，我們可以上追宋元，下接石濤、黃賓虹，直入我們的生活，直入我們的意境。二、工具、材料：毛筆：羊毫加健或狼毫。紙張：棉料或麻紙、皮紙（原作材料為凈皮老紙，類似半生不熟），也可自制，凈皮噴水、涼干即此效果。三、臨習要點：1.讀畫是臨習此范本的第一大要點，一定要局部的看，放大的看，悉心的看，對比的看，從點線的形質到筆墨的濃淡干濕變化；從雜樹的夾葉畫法到混點畫法，以及混點畫法又到線狀畫法等等，從這些小的筆墨塑造關系入手。認真的讀，悉心的揣摹，尋找規律，撐握方法；2.把握大關系，從整體上解讀畫面的構成關系。發現物象之間諸如呼應、顧盼、虛實、濃淡、黑白、疏密、大小、方圓、正斜、曲直、松緊、空白的對比關系，悉心分析它們“起承轉合”的“經營”謀略，尋找秩序，發現規律；3.繁簡分明，節奏明快，是此范本的特點。繁處千筆萬筆不多，簡處三筆二筆不少。臨習中要抓住這些特點；4.用筆。臨習比范圖須有行草書的基礎，儒雅凝重，俊秀飄逸。點線雖極盡豐富，但每一個細小的點或線卻都非常的完整（每一個點畫都要有一個起、承、轉、合的過程，即謂之完整）；5.用墨。此范圖以“干積”為主，皴擦點染，濃淡干濕，常常集于某一個局部，使之蒼郁渾厚。而簡潔處只用淡墨皴擦而已；6.用色。山石坡腳處多用赭墨（赭石加墨）敷染，其上多用螺青（花青加墨）敷染。大多以赭墨做底，而后敷螺青或不用。樹葉為石色點染，同樣講究用筆，講究聚散，講究空白；7.此范圖最大的要點是先皴擦，后收拾。先淡后濃，先虛后實。先整體，后局部。先往營，后落墨。四、注意事項1.所謂“干積墨法”，須待第一遍淡墨干后再繼續復加。用墨要有層次，用筆要有形有質，雖繁復多變總能在混沌中見到光明。2.畫雜樹時要注意樹干的穿插變化，更要留意每一棵樹與樹之間的畫法，大小、參差、虛實，不能畫平了，畫散了，即要有區別又要有聯系。大的外形關系一定要“齊而不齊”。3. 空白，為什么要有空白？因為每一個點線都是書寫的狀態。只有空白才能顯見筆墨的“形質”，只有空白畫面才會有對比，只有空白畫面才會有呼吸。一定要注意空白，而且要有大小參差之美。4.點染。點染是兩種方法。有些顏色是隨著用筆的方向“勒”了一遍。如：山路、夾葉、樹干、建筑，水口下的雜樹及左側的山石，這種見筆的敷色方法可稱之為點。如層面、坡石、天空以及雜樹中的螺青，可稱之為染，色宜淡，干后復加，不可傷墨。5.輕松愉悅的筆致是此范本“氣韻生動”的根本。臨習之前，應深刻理解書法中“高韻、深情、堅質、浩氣”的形質關系。五、課時要求1.多讀、多看、多思、多想。大悟大得，小悟小得，不悟不得。2.每局部臨一遍。3.整幅對臨三遍，背臨二遍。以此畫入手，在對臨、背臨的基礎上，用王翚的筆墨借鑒其它構圖進行創作練習，不要再受其他人的影響，堅持一段時間，養成習慣。再去寫生，再去研究黃賓虹，再去生活，便是一條通往成功的光明大道。 正陽于松坡草堂 徐滿東臨摹作品 正陽歡迎您的指導和交流！

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