慈悲喜舍·普陀山

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想去海島，這成為最近的心愿。它就像島嶼般豐盈而孤獨。“嗯，只要是島就好。”我甚至不希望是熱帶島嶼，那樣幸福感會過于強(qiáng)烈。想要去一座普通的島嶼，它就是一個普通人，肯讓我親近，樂于和我談心。離杭州最近的島嶼，是舟山吧。 久聞南海觀音的祥圣，久聞普陀山的靈氣。觀音圣地海天佛國——普陀山。普陀山位于舟山群島東部海域與九華山、峨眉山、五臺山合稱中國佛教四大名山素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱想到就來，普陀山 旅行是看世界一個最直接的途徑不要只把向往的遠(yuǎn)方放在夢想里而是放在你的計劃里過杭州灣大橋了 過了杭州灣大橋以后，開始過舟山五大連橋。舟山大陸連島大橋雄渾壯麗，連島工程由金墉、西堠門、桃夭門、響礁門和岑港等五座跨海大橋及接線公路組成，起于舟山本島、途經(jīng)里釣、富翅、冊子、金塘四島的通首，與寧波沿海北線高速公路相接，接點位于鎮(zhèn)海煉化廠西側(cè)，全長約50公里。這里是西堠門大橋 富翅門大橋 五個小時的車程來到了朱家尖碼頭坐船，船是輪班制的，每隔30分鐘一班。船行15分鐘左右。30元票價。 上船，蠻興奮的 很快就來到了普陀山碼頭。下船后，有好多公交車等候，我定的龍沙那邊的民宿，那么直接坐開往龍沙的車，車程10分鐘左右到達(dá)。 靜心民宿 我們的民宿，就在龍沙隧道旁邊，過來隧道就是普陀山大劇院。交通路線都是很方便的 民宿的背后就是普陀山的最西面，可以觀日落。 D 1.游覽西天景區(qū) 普陀山除了三大寺院，還有好多大大小小的寺院，有的寺院曾經(jīng)叫庵。上山，第一個寺廟芥瓶禪院。芥瓶禪院雖然很小，但挺精致的芥瓶禪院也稱“芥瓶庵”，是一處特別小的尼姑庵。芥瓶禪院的位置就在西天景區(qū)山道的最南端 周邊山石上有很多石刻 觀音古洞的主殿呈長方形，內(nèi)供二十五圓通塑像。所謂“圓通”在這里指已達(dá)“圓滿通達(dá)”境界而成正果的菩薩。 二龜聽法石二龜聽法石位于磐陀石西，五十三參石下端的巖崖上，巖崖上有兩石酷似海龜，一龜蹲踞崖頂，回首顧盼，似有等候之意。巖崖上另一龜緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急相。兩龜?shù)男螒B(tài)極為傳神，令游人嘆為觀止。相傳兩龜受龍王之命前來探聽觀音菩薩說法，只因聽得入了迷，忘了歸期，被觀音菩薩變成了石頭 磐陀石，是位于浙江省普陀山的巨石。巨石在山頂平臺上，看似搖搖欲墜，實則穩(wěn)如磐石，故名“磐陀石”在普陀山，而“磐陀夕照”說的是便是磐陀石一帶的傍晚景色。細(xì)細(xì)觀察侯繼高題寫的“磐陀石”三個大字，筆力遒健，勢如飛天。卻發(fā)現(xiàn)“磐”字的舟字少了“舟”字的鉤，“石”字上多了一點。據(jù)說侯將軍題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，于是他將磐字上的一點移于石字之上，在石字上加了一點，磐陀石便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)毓潭ㄗ×耍源似胶夥€(wěn)固。 相傳是金地藏入九華曾在此巖石上打坐禪修時留下的圣跡。后人稱此“打坐石”為“磐陀石”。今石壁上有“金地藏第一修行處”摩崖石刻。 磐陀石上暗飛霜，吹入香爐作道場。破衲睡來天鏡曉，清輝五色在扶桑。《磐陀石上看日出》—湯顯祖 靈石禪院，它是由明朝求凝禪師始建，清朝隆定、能立法師曾予重建。現(xiàn)有大雄寶殿是近年由妙善法師組織修建的。寺外有盤陀石、二龜聽經(jīng)石等，與慧濟(jì)寺云扶石合稱“普陀三奇石”。 靈石禪院外的真經(jīng)六字，還蠻不錯。 心字石坐落在西天門下方，字形圓渾平滑，整個字可容近百人打坐，真可謂“心懷博大”，為普陀山最大的石刻文字。 梅福禪院，傳為紀(jì)念西漢南昌尉梅福來山修道而建。周圍林木幽深，古時曾“萬樹梅花開滿嶺”。萬歷末中書陸寶題額“梅仙庵”。清康熙間改名“梅岑禪院”。大殿中供阿彌陀佛、左右觀音、大勢至菩薩，稱“西方三圣”；兩邊塑十八羅漢，殿東側(cè)后有靈佑洞，傳為漢儒梅福煉丹處，洞外有“煉丹井”。 西天渡口位于普濟(jì)寺西側(cè)，梅嶺山的南麓，這里是西天路的起始。 息耒禪院，是學(xué)戒堂。 普濟(jì)禪寺前海印池襯映著古樹、拱橋的倒影靜謐而美妙更有“蓮池夜月”在夜晚為這片佛國黃點綴上一份靜好 這里位于香華街上香華街始建于清康熙年間，清末形成商業(yè)區(qū)。原稱橫直街，石板街道呈“T”字形，文昌閣至洪筏禪院一段稱橫街據(jù)說，洪筏禪院是建造最早的寺廟 晚上觀看觀世音演出，佛教盛典《觀世音》以觀世音菩薩為主題，融匯歌舞、音樂、雜技、等藝術(shù)形式于一體，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段營造海天佛國的意境 將《心經(jīng)》《大悲咒》等經(jīng)文吟唱作為本劇的音樂主題 帶給受眾的是心沐雨露，靈浴洗禮。 全劇總長50分鐘，分為晨鐘、心經(jīng)、老人、佛頌、不肯去觀音、蓮花、放生池、楊枝觀音、南海觀音、心燈、祈福、想到了就來普陀山 傳遞觀世音的大慈大悲大愛和信眾的赤誠向佛之心，闡釋因與果的必然。 D 2.百步沙觀日出，佛頂山，紫竹林 第二天一早，三點起來，去百步沙看日出?? 百步沙有一大片岬谷伸向水際，俗稱“獅子尾巴”，岬谷上的巨石名為“師石”，意為此石可為人師。其下還刻有“形奇怪，俗氣絕，耐風(fēng)雨，質(zhì)堅潔。能擋怒潮，能磨頑鐵。如斯如斯足可師，卓哉米顛拜而悅”的詩句。 百步沙沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，是86版西游記的拍攝地之一。 百步沙聆潮音、沐海風(fēng)一群勤勞的海鳥無意間的入畫卻完成了一生最美配角的夙愿 旅行是看世界一個最直接的途徑不要只把向往的遠(yuǎn)方放在夢想里而是放在你的計劃里 哇，太陽升起來了太陽在朝霞的迎接中，露出紅彤彤的面龐。霎時，萬道金光給水面染上了一層胭脂紅。 用海水的深度，想你，用海浪的波度，愛你，用海風(fēng)的柔度，惜你，用海岸的長度，念你。要愛，愛到海枯石爛，愿我們幸福永遠(yuǎn)。 普濟(jì)寺，普陀山第一大寺，又名“前寺”，位于普陀山靈鷲峰南麓。 萬壽御碑亭位于普濟(jì)寺正山門海印池北，五間，圓頂，高三丈八尺，進(jìn)深四丈，廣共六丈，內(nèi)供明萬歷和清康熙御碑，琉璃筒瓦，內(nèi)槽彩繪，結(jié)構(gòu)精巧，現(xiàn)為普濟(jì)寺御碑殿。 請一柱好香循自然之道療你我之心 風(fēng)晨月夕，把重簾低下，焚一爐水沉，看它細(xì)煙輕聚脂，參它香遠(yuǎn)韻清...... 普濟(jì)禪寺：欣賞海印池中的紅鯉魚寺廟的美非有海印池的襯托不可，池塘中有許多紅色的鯉魚，池上有三座橋，橋上有石凳，坐在橋上看風(fēng)景感覺很棒。 普濟(jì)寺是全島最大的寺院，也是全山供奉觀音的主剎；圓通寶殿是普濟(jì)禪寺的主殿，這里供奉的是觀音菩薩，最獨到的地方是里面的男相觀音，以及觀音菩薩三十二應(yīng)身像，也就是傳說中菩薩顯靈時示現(xiàn)的樣子 普濟(jì)寺旁邊就有小公交直達(dá)法雨寺索道口。這里是寶陀講寺，寶陀講寺選址普陀山廬干庵舊址，1999年11月6日奠基興建。建筑規(guī)模與普濟(jì)寺相近，故又稱普陀山第四大寺。 寶陀講寺其中軸線主體建筑為牌樓、鐘鼓樓、天王殿、大圓通殿、大講堂、大寶閣樓等，多采用北方明清宮廷式建筑風(fēng)格；東西兩側(cè)建筑為方丈院、庫房、戒壇殿等，則采用南方古建筑風(fēng)格。 天池石窟，大寶樓閣天池石窟是參照洛陽龍門石窟群像雕塑 仿清朝皇家風(fēng)格的建筑配上大理石的臺階，壯觀又不顯做作。 雕梁畫棟，飛檐走壁，流光溢彩，熠熠生輝， 站在寶陀講寺最高處可以看到對面的萬佛寶塔，遙相呼應(yīng) 普門萬佛寶塔是一座融合古建筑重建要求與現(xiàn)代建筑施工技術(shù)結(jié)合，雄偉秀美 萬佛寶塔由石灰石石塊砌成，作單層造 站在塔上，一覽寶陀講寺全景 坐索道上佛頂山，慧濟(jì)寺。慧濟(jì)寺里有全山最靈的送子觀音 等到這個山門進(jìn)來的時候呢，迎面就有這么一幅石頭的牌匾，叫“佛頂頂佛”。在整個普陀山，全部都供的主殿是觀音菩薩，叫圓通寶殿。只有這個佛頂山慧濟(jì)寺，供的是釋迦牟尼佛，叫大雄寶殿。因為觀音菩薩的本師就是釋迦牟尼佛，他的師父是阿彌陀佛。所以我們每次見到觀音菩薩的形象，一定是在他的發(fā)髻上，有他的師尊阿彌陀佛的一個坐像。這就是“佛頂頂佛”的由來吧。 慧濟(jì)寺：佛頂山上的古寺慧濟(jì)寺位于普陀山最高處佛頂山上，普陀山三大寺之一。這里最著名的是觀音堂里的注生娘娘。 寺院深藏于森林之中，以幽靜著稱。 一路走下山，便來到了法雨寺，也是普陀山三大寺之一。進(jìn)入寺中，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。 法雨寺：看氣勢如虹的九龍戲珠寺內(nèi)的九龍藻井是南京明故宮遺物，造型奢華。寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對面的九龍壁，雕的是九龍戲珠的圖案 普陀鵝耳櫪（普陀山三寶之一）國家一級重點保護(hù)野生植物普陀鵝耳櫪位于佛頂山慧濟(jì)寺。這棵樹的年齡已經(jīng)200多歲了。 其實在當(dāng)時普陀鵝耳櫪這種樹不是只有這一棵可是由于環(huán)境的不斷變化造成這種樹大量地死去如今野生的普陀鵝耳櫪可能真的只有這一顆了1999年被列為國家一級重點保護(hù)野生植物樹種 四海滔滔，安得一葦航彼岸；孤亭矯矯，欲齊萬岳聳南天。 云扶石，與西天景區(qū)的二龜聽法石，磐陀石一起為普陀山三大石 從法雨寺停車場隔壁的小門直走，不到5分鐘便能看到額題“楊枝禪林”的山門。沿階上行，走過刻有“三劫余跡”的院門繼續(xù)往前便到了天王殿。天王殿里供著袒胸赤足的彌勒坐像 庵內(nèi)有被稱為普陀三寶之一的楊枝觀音碑三百多年來，殿宇幾經(jīng)廢興，此碑得以幸存，是普陀山一件藝術(shù)瑰寶。石高2.5米，寬1.2米，中間刻觀音大士立像，珠冠錦袍，瓔珞飄披，右手執(zhí)楊枝，左手托凈瓶，袒露跣足，瑞祥莊嚴(yán)。碑石鐫“唐閻立本畫”，左間刻“明定海備侯梁文、臺州庠生劉聚福勒”，下端刻“武林孫良鐫”。此畫像線條流暢，造型端莊，刻劃細(xì)膩，剛?cè)嵯嚅g，造詣深湛，確系藝術(shù)珍品。 和隔壁法雨寺相比，它顯得非常寂靜安寧。 然后坐小公交直達(dá)梵音洞景區(qū)在梵音洞聽海潮聲在普陀山眾多洞壑中，梵音洞氣勢最為磅礴，和不肯去觀音院對面的潮音洞一樣，是島上最適合聽海潮聲的地方。 梵音洞算得上一處比較清靜的地方，雖然香火沒那么旺盛，但看看海、聽聽潮，反而更有佛門之地的開闊與清靜。梵音洞上有一座瞻圣閣，前可觀海，后可望洞，是梵音洞景致最棒的地方。普陀十二勝景之一的“天門清梵”就是指梵音洞的奇麗景色。 在青鼓壘山東南端有一天然洞窟洞巖斧劈，深邃莫測兩崖劈裂如門，中間嵌一巨巖從瞻圣閣望梵音洞巖石在水氣中各呈異彩朝暉夕陰，變幻多端梵音古洞，梵音陣陣時而低吟，時而清唱，時而虎嘯矗立于洞前，一切宛如夢境 紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。黃墻黑瓦青石路一路延伸，曲徑通幽。 從梵音洞出來后，可以坐上小公交直達(dá)紫竹林景區(qū)紫竹林禪院又曰 “補(bǔ)怛紫竹林” 。“補(bǔ)怛（dá）”一詞源自“補(bǔ)怛洛伽”又譯作補(bǔ)陀落伽、普陀洛伽，意為光明山、海島山、小花樹山。相傳是觀世音菩薩所居之地，普陀山與拉薩布達(dá)拉宮皆由此得名。 紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額、對聯(lián)，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)“品味”。 萬里濤聲繞翠微，干宵青嶂白云飛。千年普濟(jì)香煙裊，百尺蓮臺佛像巍。登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦。風(fēng)光旖旎媲三島，大士當(dāng)年不肯離。 不肯去觀音院是普陀山建寺最早的地方。“不肯去觀音院”位于普陀山紫竹林禪院里面，其寺院建筑風(fēng)格頗具大唐風(fēng)韻。相傳，在唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺山恭請了一座觀音佛像回國，行至蓮花洋新羅礁附近，風(fēng)浪大作，船不能行，慧鍔大師思索是否菩薩不肯東渡，便靠岸留下佛像，張姓漁民舍宅供奉，海天佛國由此開始。 和黃色墻體的中國傳統(tǒng)佛寺不同，不肯去觀音院看上去更多了一份大唐風(fēng)。古樸精致的圍墻圍著三間佛堂，佛堂中常年香煙繚繞。 潮音洞-澹澹亭不肯去觀音院東側(cè)海邊有一座亭子，名澹澹亭。應(yīng)是據(jù)曹操《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”而得名。在亭中小憩，享海風(fēng)習(xí)習(xí)，觀滄海，聽潮音轟鳴，浩瀚煙波，陽光下，蓮花洋面五色斑斕，彼岸洛迦“臥佛”分明可見。 觀音不肯去東倭，駕乘蓮花上普陀。慧鍔禪心從佛愿，梵僧度牒謁迦羅。一花覺悟靈山笑，滿目慈悲世事歌。人嘆紅塵緣未了，即揮千手渡心河。 高達(dá)33米的南海觀音像是普陀山的地標(biāo)，在島上很多地方都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見它的身影。可以走到佛像腳下，近距離感受它的莊嚴(yán)法相。天氣晴好時，金銅鑄成的立像在陽光的照耀下，顯得既閃耀又低調(diào)，給人以平靜的力量。 D 3.洛迦山景區(qū) 早上坐七點的船前往洛迦山，30分鐘左右到達(dá)。山上游覽1.5小時，可以坐九點的船返回普陀山兩島雖相距不遠(yuǎn)，但蓮花洋中波濤洶涌，故有“須經(jīng)二十四個蓮花浪，方能得渡彼岸”之說。 洛迦山：海上臥佛 洛迦山位于普陀山本島東南，是普陀山的“小行星”。從本島東面的海岸望去，洛迦山好似一尊大佛臥在海面上，有“海上臥佛”的美譽(yù)。去洛迦山必須從普陀山本島乘船前往，島上游人不算多，禪院和傳說中的“洛迦燈火”的燈塔是不可錯過的景觀。 傳為觀世音菩薩發(fā)跡、修行之圣地。《華嚴(yán)經(jīng)》載：“于此地方有山，名補(bǔ)怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。 五百羅漢塔在妙湛庵舊址新建五百羅漢塔（又稱妙湛塔）。塔三層，高27.6米，三層共雕羅漢像518尊，組成12幅羅漢朝觀音圖。 細(xì)細(xì)看來杏黃色的院墻青灰色的殿脊大片大片的殿宇掩映在蒼翠挺拔的樹下透出泛著黃光的古樸 “布達(dá)拉宮”、“絲綢之路”，這些人們賦予了定義的建筑，就像我們虛構(gòu)的生活。直到把你也虛構(gòu)進(jìn)入我的情節(jié)，我將會低頭獨自歡笑。 慈悲喜舍濟(jì)含識??????慈悲喜舍，是《阿含經(jīng)》到大乘諸經(jīng)中反復(fù)倡導(dǎo)的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴(kuò)大、無限深化，稱為大慈、大悲、大喜、大舍，名“四無量心”，或稱“四梵住”（四種清凈無染的心）。濟(jì)含識，指有意識、有感情的生物，即眾生，就是濟(jì)眾生意思。舍得犧牲奉獻(xiàn)，自然就能擁有一個圓融和諧的世界。用四無量心，擁有圓融世界，來救濟(jì)眾生！[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 海島風(fēng)情：每一步行程，都是隨遇而安。 觀音妙像顯天姿，常應(yīng)人間苦難時。傾耳恭聽如眾愿，尋聲釋解化頑癡。手持法印施無畏，心轉(zhuǎn)金輪念有詞。 從洛迦山回來可以去南天門景區(qū) 南天門位于普陀山南部的南山上，是最靠近碼頭的，在大觀篷殿的門口，廟前的三塊巨石組成了門形，南天門因此得名。巨石上有許多摩崖，最引人注目的是康熙年間的題刻“山海大觀” 都是摩崖石刻哦 坐在巖石上聽著海浪和潮聲，有種豁然開朗的感覺 凈土、凈化。普陀山的一切，處處都在向人們傳輸著佛的理念、佛的文化，這里是一方圣潔的佛教凈土；解脫一切痛苦和煩惱，把美好留在心中，讓靈魂得以升華，讓心靈得到凈化，在佛的懷抱中凈化自己的靈魂，無疑是達(dá)到了至真、至善、至美的最高境界。 大觀蓬傳說這里是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結(jié)茅于此。 回瀾亭側(cè)有一座班禪碑，高1．2米，寬0．8米，民國十四年西藏九世班禪朝拜普陀后，回藏后，派代表送來漢、藏文碑一道。碑文中寫道：“海中山島真古奇，巔上多有慈航法。鄙等生靈有何孽，懇祈觀音消其罪。” 回瀾亭在短姑道頭，海岸牌坊后，黃墻飛檐，中設(shè)石凳，內(nèi)有藏漢兩文刻制石碑，為西藏活佛九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪撰寫。 短姑道頭。有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。 此地舊時原為海灘，灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側(cè)錯列巨細(xì)不一形狀各異的巖石”，船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。 慈云禪院始建于明朝萬歷年間，清朝光緒年間經(jīng)過改建。主殿為圓通寶殿，供奉著觀世音菩薩，匾額所提“海月潮音”為普陀山已故方丈妙善大師所書。 普陀山，觀音道場，震旦第一佛國。漫步古香道，駐足禪林，心依梵音，雙手合十，虔誠參佛，在法雨中與眾同慈悲，在禪境中共自在。 不管是人文內(nèi)涵，還是風(fēng)光景致普陀山的每一個角落都泛著這里獨有的佛國黃在普陀山的這片佛國黃中你感受到的是前所未有的平靜和祥和 金沙入海碧連天，古樹銜云簇萬千，白水不知經(jīng)典色，青山靜坐佛家禪。輕聲默語求因果，一縷清香渡有緣。點化眾生登彼岸，觀音大善廣無邊。 這旁邊就是千步沙景區(qū)千步沙置身于海天佛國中似乎也因此多了幾分古樸沙子本身的金黃色縈繞著普陀山的氣息散發(fā)著更濃郁的佛國黃你看，沙灘上也偶有僧人漫步于上，參悟禪機(jī) 普陀山正山門杏黃色三門洞，筒瓦蓋頂，飛檐翹角，正門上書“普陀圣境”，系著名書法家沙孟海之手筆。 我每上一個石階就有一朵花在綻放,而那些細(xì)碎的花瓣，像是更立體的陽光,夾裹在一滴露珠里，飄來蕩去地晃動著。 多寶塔對面的百子堂百子堂原是一所茅蓬，名為“六合庵”，清康熙初為心一禪師初創(chuàng)，取名“六合庵”，康熙未徒孫廣博、續(xù)靜等增建大悲閣，改名“柏子庵”。光緒二十七年（1901），僧極得建外山門。民國十二（1923）春，增建送子殿、樓房，改名百子堂 多寶塔對面的天華禪院天華禪院原為靜室，稱青蓮臺。清咸豐年間僧福珍修建為庵，光緒二十五年（1899）毀于火災(zāi)。后徒月德修建，規(guī)制勝過舊庵，共有殿宇82間，建筑面積2621平方米。解放初修田、慧祥、靜煜、靜乾等8僧居住。“土改”后僧俗同住，1960年后由當(dāng)?shù)?2戶農(nóng)民居住。天華禪院有殿宇80余間，建筑面積3000余平方米。主殿大雄寶殿供奉釋迦如來、文殊、普賢華嚴(yán)三圣和佛的十大弟子圣像。 多寶塔，為普陀山三寶之一又稱寶佛塔，俗名太子塔。位于普濟(jì)寺內(nèi)海印池南端。建于元朝元統(tǒng)二年（1334年），由山僧孚中禪師募資改建，并得到太子宣讓王等江南諸藩王資助，還在塔旁建造了太子塔院。現(xiàn)為普陀山最古老的建筑之一和浙江省唯一的元代石塔。位列普陀山鎮(zhèn)山三寶之一 觀自在菩薩行深般若菠蘿蜜多時照見五蘊(yùn)皆空度一切苦厄舍利子，色不異空空不異色色即是空，空即是色受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相不生不滅，不垢不凈，不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界，乃至無意識界無無明，亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無所得以無所得故菩提薩埵依般若菠蘿蜜多故心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依般若菠蘿蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若菠蘿蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若菠蘿蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 心靜、清靜、寧靜。我身在普陀心靜如水，排除了一切干擾，靜靜地聆聽佛的教誨，心有所依就有了歸宿感，靜下來慢慢的感悟，慢慢的思索。 普陀山風(fēng)景如畫山間禪寺金瓦覆蓋在陽光下金光閃爍氣勢宏偉，完美無瑕古香古色，莊嚴(yán)肅穆屹立蒼翠中 暮鼓晨鐘化愚頑，觀音苦海作慈航。一切隨緣！ 拍攝時間：2020年9月7號——9月9號拍攝地點：普陀山攝影、后期：??莉莉??

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慈悲喜舍·普陀山

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