秋風(fēng)送蟬鳴—唐詩中的“蟬”

潤

秋風(fēng)送爽，秋雨淅淅，常在樹下漫步中聽到蟬鳴之聲，悠悠致遠(yuǎn)，嚦嚦而鳴。回眸千年之前的大唐時期，蟬鳴之聲早為文人墨客所欣賞與描繪。在《唐詩三百首》中的開篇之詩作就是虞世南的《蟬》，后到唐高宗時期駱賓王的《在獄詠蟬并序》，再至末唐時期李商隱的《蟬》，歷經(jīng)250多年，蟬之誦者各表心聲，雖同為誦蟬之作，卻在歷史的風(fēng)云變幻中各有千秋。這正是： 秋風(fēng)秋雨聞蟬聲 千年詩作留美名 誦蟬心境別樣處 且看風(fēng)云不了情 　　《唐詩三百首》的開篇之詩作，即是虞世南的《蟬》，詩曰： 垂縷飲清露， 流響出疏桐。 居高聲至遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。 虞世南乃初唐時期的大儒，也是官至弘文館大學(xué)士的一代名家，并稱初唐書法四大家之一，那真是唐太宗的肱骨之臣。此詩作頗為后世所稱道，皆因作者雖居高位，但一心為民，以蟬喻君子之心，絕不借位謀私，寧可如蟬一樣飲清露為食，也不會借官威官位謀取私利；自已據(jù)高位而聲名遠(yuǎn)播，也絕不能借位而為之，表達(dá)了品格高潔的向往與追求。 　　唐詩三百首中第二篇誦蟬之詩作，是唐高宗時期重臣駱賓王的《在獄詠蟬并序》，詩日： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心。 此詩是駱賓王在唐高宗三年任侍御史之時，因上書論事而觸怒了武則天被囚禁獄中的詩作。詩人雖在獄中，但借高潔的蟬聲比喻自況，抒寫了幽憤與懷抱。詩人雖宦海沉浮，又身在獄中，卻絕不屈服于權(quán)貴，自保高潔之志與品格，詩中借詠蟬而寓意抒發(fā)囚于獄中之悲憤之情。 　　唐詩三百首中第三首詠蟬之詩作，是末唐大詩人李商隱之詩作《蟬》： 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪以平。 煩君最相警，我亦舉家清。 詩人自比蟬棲身高枝而難得一飽，因此而發(fā)出不平之鳴叫。其實(shí)蟬并非因身在高處不肯飛下來乞食而吃不飽，其叫聲也不是包含恨意。只是詩人將其與自己的難以溫飽，世態(tài)艱難之況而發(fā)之也。詩人一生不肯屈就而落得生活困頓，自己的才華也不被嘗識，從而如蟬鳴之徒勞，無立身之處也，這正是晚唐如黃昏日下之景。 　　詠蟬之唐詩三首，從初唐到盛唐，再到晚唐，雖皆以蟬而自比，但境況與唐代社會緊密相連。初唐的朝氣遠(yuǎn)大，人格高潔；盛唐的怨獄，以及末唐的昏暗蕭條皆躍言詩中。由此可見，同為誦“蟬”，而詩人的心況、筆法與深意大有不同。故三首泳蟬之詩作就是一部大唐盛衰史之概括也！這正是： 唐詩三百首， 誦蟬皆名篇。 自比蟬高潔， 大勢各不凡。

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