《走西口》

海風～老邢

模特：溫陽、紫俊拍攝：海風～老邢 走西口；是從哪走到哪里？走西口是從山西中部和北部出發，一條向西，經殺虎口出關，進入蒙古草原。一條向東，過大同經張家口出關進入蒙古。走西口，是中國近代史上最著名的五次人口大遷徙之一。 走西口；母親送孩子，妻子送丈夫，有的是一家幾口出走。環境的艱苦，生活所迫，前途未卜。為了生存人們義無反顧的向著西口走去。也許有地種，有飯吃，發財了，也許有去無回。 這小兩口是一對恩愛夫妻，丈夫要走西口了，臨行前妻子給他做了一頓褲帶寬心面，希望丈夫走在平坦寬廣的道路上，早點回家。 　　西口；是狹義的西口是指長城以北的口外。包括山西殺虎口，陜西的府谷口，河北獨石口，即晉北人，陜北人以及河北人走西口交匯點。 　　廣義的“西口”是指晉北、晉西北通往內外蒙的通道，這是相對“東口”張家口而言的。其實西口就是山西省北部的各個長城關口，走出這些隘口，便是廣袤無垠的蒙古、青海、新疆、關東地區，那兒就是山西人走西口的目的地。狹義的西口說的是晉蒙交界處右玉縣的一道長城關隘，名字叫作“殺虎口”。 　走西口，晉商越過長城，走向內外蒙的歸化與綏遠、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多以及新疆和關東地區。 　　山西人走西口歸根結底是因為窮。他們窮困的原因并非因為懶情，而是因為山西的自然條件實在太惡劣。清朝山西一個讀書人在談到山西時曾痛心疾首地說“無平地沃土之饒，無水泉灌溉之益，無舟車魚米之利，鄉民惟以墾種上嶺下坂，汗牛痛仆，仰天續命”。 　　走西口的人大致可分為兩類，一類是“時生活”的，另一類是“做買賣”的。討生活的后來大多移居蒙地成為農民。當然其中也有做了買賣的。做買賣的就成了當地人稱之的“旅蒙商”，而在旅蒙商中異軍突起的就數“晉商”了。 　　清一統中國后，歷史上所謂的＂邊境”地帶得以較長時間的安寧和穩定，山西人去“ロ外”討生活的與日俱增。起初清政府和蒙古貴族不允許漢人在蒙地長期居留，這些打工仔只能春去冬歸，人稱“雁行”。隨著時間的流移，統治者意識到這些“走西口”的漢人對開發和穩定蒙地的經濟發展有諸多益處，認為對這種逐年擴大的“打工潮”堵不如疏，禁不如管，因而才數度開放蒙禁，將這些流人蒙地的山西人（當然也包括其他內地人）實行編籍入戶。這樣大量走西口討生活的山西人就在蒙地拖家帶口扎根久居了。 　　一方水土，不足以養活一方人時，山西人就只能走出去。那首叫《走西口》的民歌，開始在山西的村頭、路邊響起來。它的歌詞其實是妻子送別丈夫，少女告別情郎時說的一些家常話。因為分別之后就不知道什么時候再能見面，所以叮囑的就多一些，瑣碎一些，生怕有什么自己想不到的地方。 　　再舍不得走也還是走了，咬住牙，想著有一天一定要再走回來，后來他們真的回來了。就在這片逼著他們不得不走出去的貧瘠土地上，給妻子、兒女蓋起了一座座結結實實、富麗堂皇的院落。 　　妻子送丈夫到村口，難舍難分。就想拉著丈夫的手一起走。誰也不知道這一走多少年能見面。有很多人在走西口的路就倒下，也有多少人走西口后發財了。 　　幾百年過去了，山西走西口的人到底有多少，誰也不知道，但有一點可以肯定，能夠回到家鄉光宗耀祖的人一定是少數。那么又有多少人自從踏上走西口這條路就音信皆無尸骨無收呢？ 　　走西口，幾百年過去了。山西農民以生活所迫去西口以外的地方謀生。推動歷史的發展，繁榮昌盛。用今天的話說改革開放走出去，搞活經濟，國富民強。“只有人民才是歷史發展的動力” 【表演模特】溫陽、紫俊【攝影后期】海風～老邢【組織導演】嘿導、西安【場務后勤】嘿導團隊感謝所有參與指導拍攝老師！ 舞動風景的不是風，而是人！? 紅酸枝太師椅12件。八把椅子，四個茶機。品相好。大理石上寫著：己丑年，大理國字樣。這款式從參考資料上來看應是在：大清未1865年左右，到今己152多個年頭。有緣者私信： 15666695810

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《走西口》

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