<p style="text-align: justify;"><b>永州四章</b></p><p style="text-align: justify;"><b>舜帝</b></p><p style="text-align: justify;">若要認(rèn)識(shí)永州，我想首先應(yīng)該從一座山開(kāi)始。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">這座山名叫<span style="color: rgb(14, 64, 140);">九嶷山</span>，位于永州之野的寧遠(yuǎn)縣。這座山與一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人名叫姚重華，后來(lái)被尊稱為舜帝。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">很難想象，一個(gè)屢遭父親和繼母、弟弟陷害的人，能夠做到不計(jì)前嫌，一如既往地侍奉父母，友愛(ài)兄弟，甚至在自己登上帝位后，還封曾經(jīng)陷害自己的弟弟為諸侯。令人欣慰的是，他的弟弟象后來(lái)痛改前非，并造福一方百姓。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">《尚書(shū)》有云：“德自舜明。”難怪乎，司馬遷在《史記》中這樣寫(xiě)道：“天下明德，皆自虞舜始”。</p><p style="text-align: justify;">這位大德大智之人，晚年從中原出發(fā)，南巡到瀟湘，一路體察民情，后來(lái)因長(zhǎng)途跋涉勞累而逝，魂歸九嶷山。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">他的兩位妃子娥皇和女英，不遠(yuǎn)千里尋夫到九嶷，一路啼泣，淚灑斑竹，成為千古絕唱。</p><p style="text-align: justify;">于是，九嶷山既成了中華道德文明的發(fā)祥地，也成了中國(guó)古老愛(ài)情的發(fā)祥地。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p><br></p> <p style="text-align: justify;"><b>懷素</b></p><p style="text-align: justify;">他是唐朝的一個(gè)神，書(shū)神；也是唐朝的一個(gè)鬼，酒鬼。</p><p style="text-align: justify;">因?yàn)閮簳r(shí)貧窮，他出家到寺廟，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)。</p><p style="text-align: justify;">他一生只有兩大愛(ài)好：喝酒，寫(xiě)字。</p><p style="text-align: justify;">酒讓他迸發(fā)出活力，寫(xiě)字讓他找到皈依。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">后來(lái)他寄居零陵城外的一間寺廟。寺廟坍塌了，僧人散了，只有他留了下來(lái)，守在殘剩而狹小的房間里，醉舞濃墨。</p><p style="text-align: justify;">為練字，他先是撿別人丟棄的紙片，無(wú)奈紙片來(lái)源有限。后來(lái)，他見(jiàn)一人賣(mài)蕉，便突發(fā)奇想在寺廟周邊種植大量芭蕉，用蕉葉當(dāng)紙，運(yùn)筆如龍蛇翔舞……</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">蕉葉被他寫(xiě)爛一片又一片，寫(xiě)了一年又一年。</p><p style="text-align: justify;">因?yàn)榻度~不能及時(shí)生長(zhǎng)，他就找來(lái)木板代替。</p><p style="text-align: justify;">日復(fù)一日，年復(fù)一年。</p><p style="text-align: justify;">木板被他寫(xiě)穿時(shí)，他已經(jīng)成名。離鄉(xiāng)前，他斥資修葺了坍塌的廟宇，并命名為“綠天庵”。歷年來(lái)一支又一支毛筆被他寫(xiě)禿，居然堆積成山，便埋在東山東麓，被后人譽(yù)為“筆冢”。一泓清泉積成的小池子，因?yàn)樗L(zhǎng)年累月洗毛筆，導(dǎo)致池水墨黑，被稱“墨池”。</p><p style="text-align: justify;">原本十分普通的芭蕉，被他賦予了文化的含義。</p><p style="text-align: justify;">他與比他大62歲的張旭，同樣醉酒，同樣揮毫，被后人稱為“顛張醉素”。</p><p><br></p> <p><b>柳宗元</b></p><p>一帆風(fēng)雨路三千。</p><p>從長(zhǎng)安到永州，每一個(gè)驛站都是翻江倒海般的思緒，都是沉甸甸的離愁。</p><p><br></p><p>革新的夢(mèng)想雖然被霜雪凍僵，但種子依然在心里竄動(dòng)、奔走，在骨子里發(fā)芽、成長(zhǎng)。</p><p>慈母雖然撒手人寰，幼女也已夭折，但她們的形象在龍興寺的屢次失火中愈加明亮。在那火焰的罅隙中，流淌著人情的冷暖、世道的滄桑。</p><p><br></p><p>改冉溪為愚溪，構(gòu)筑“八愚”小景，郊野尋跡，履痕蜿蜒成《永州八記》。山水之間，藏一桌盛宴，一簾清夢(mèng)。</p><p><br></p><p>一種黑白相間的蛇，一篇文章，一句“苛政猛于虎也!”揮毫為劍，令中唐盛世的琉璃瓦發(fā)出哆嗦般的震動(dòng)，那聲音如同一支悲慘的琴弦，在千年時(shí)空中不斷穿越。</p><p><br></p><p>雪，落在大地，落在江河，憤世嫉俗的思想，憂國(guó)憂民的情懷，如一只受傷的鳥(niǎo)，掠過(guò)心空，絕跡于天際。</p><p><br></p><p>一條小船，一頂斗笠，一件蓑衣，一根釣竿，把“千萬(wàn)孤獨(dú)”隱藏。</p> <p><b>周敦頤</b></p><p>人，走了千年，不朽。</p><p>花，開(kāi)了千年，不敗。</p><p>有人說(shuō)，它是都龐嶺的一個(gè)敞巖;有人說(shuō)，它是道州城西的一個(gè)天坑;有人說(shuō)，它是瀟湘大地的一只眼睛。</p><p>雄偉高大，東低西高，兩洞口相通相望，巖頂敞開(kāi)。泉水滴落，聲音如天籟。自東而西，循步漸行，抬頭望天，初始如一彎月牙兒，為上弦月;再前行，月隨人變，豐盈為半月;繼續(xù)，置身于東西兩洞門(mén)中間，藍(lán)天當(dāng)頂，為一輪滿月。</p><p>“動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。”</p><p>一洞三月明萬(wàn)古。其中玄機(jī)，只與有緣人。</p><p>一朵花，托起一個(gè)人。不是觀音，勝似觀音。</p><p>“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是花開(kāi)的過(guò)程;“中通外直，不蔓不枝”，這是花開(kāi)的形狀;“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，這是花開(kāi)的個(gè)性;“蓮，花之君子者也”，這是花開(kāi)的品格。</p><p>站在花前，我思緒翩躚……</p><p><br></p><p>文：洋中魚(yú)</p>
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