觀上博玉器有感

周仲德

人類在250萬年到距今一萬年前后，與石器打交道的時間非常的久遠，這段時間是史前時期的石器。那時古人應該認識了玉石。據考古發現記載，我國最早的玉器出現在公元前5~6千年前的河姆渡遺址。然后有了良諸文化、紅山文化、龍山文化.…我們生活在一個非常幸福的時代，能夠看到這么多神奇、美麗、晶瑩剔透；透著神學、美學，集王權、財富于一身的寶物。 隨著人類社會的發展，早期的玉石器從實用器慢慢地演變成了巫玉和神玉，又逐步演變成王玉，其代表了神權、王權和財富。 從考古發現來看：良渚文化遺址出土的玉器數量多品種全，完全的詮釋了氏族首領在神玉和王玉的擁有權和使用權。用自然界里最溫潤的玉石原料，用最優秀的匠人，用當時最寶貴的資源來進行加工。可以說盡善盡美，一定符合當時上層人士的美學標準，就是我們現代人的眼光來看，工藝是如此的不可思議，那么的完美。 陰刻線細如發絲，要知道那時青銅器還沒出身呢。玉石的硬度和韌性在那個手工制作過程中是多么的艱難和曠日持久。 漫長的埋在土壤中，大部分都已受到侵蝕，改變了玉性。我們今天可以看到玉器表面的皮売，有著多種的形態。最多的是雞骨白，（玉質內的結晶水流失）表面的玻璃光柔和溫潤。有網狀結構的灰皮，有冰片紋，還有石英質的解理面（土中蘊出的蒼蠅翅膀），最多的還有像霜侵在表層的灰皮。當然，有過出土又入土的玉器，最有可能出現老土大紅，俗話說老玉變紅價值連城。這是一種由內而外的色彩變化。 各個時期的主流玉器，其主題，風格，工藝，功用，會有差別，但有一點是共同的，那就是玉質-軟玉（現在人稱為和田玉）。現代人對器形、紋飾、沁色、皮売可以仿制的維妙維肖，只有玉質沒辦法仿制。還有一點仿制不了的是：玉器的神韻。這是工藝和美學的結合，也是時光歲月的洗禮。 我在收藏玉器時尊循古訓：首德次符，也就是說一定要以玉質為首要目的。判斷玉質還是比較簡單而且靠譜，從玉的物理特性開始：一、硬度，摩氏硬度6~7二、密度（比重），2.90～3.1克/立方厘米三、放大檢查，為毛氈狀，針柱狀和纖維狀四、聲音 我們知道：硬度大于等于6以上的就是寶玉石了和田玉的硬度大于等于6，祖母綠、翡翠、水晶、瑪瑙的硬度大于7紅、藍寶石的硬度大于8鉆石的硬度最高。 地方玉里面：綠松石、青金石、蛇紋石的硬度都小于6。 古玉還有一個重要的特征：土蝕和蟲咬（相對較難仿制）土蝕一般而言需時比較長久尤其是千年以上的坑口蟲咬主要是保管的原因（指傳世品），也有是窖藏的原因。 能夠較好的判斷玉質后那么對各種沁色就要下功夫去琢磨了。世面上關于沁色的書籍非常多尤其是臺灣的作者我通常看的是趙汝珍、薛貴苼、揚伯達、那志良的書。還有那本說玉（90年代出版） 一部玉器發展史見證了中華文明的發展史玉乃天地日月光華之造化也是人文智慧神工之精華 玩玉一定要真喜歡尤其是古玉。這需要緣分、需要財力，成氣候者廖廖。我非常相信緣分美玉結識有緣人。 俗話說：“瓷看底，玉看皮” 就象人的皮膚一樣玉皮殼是玉器所有里外表象的連結和公開之地看懂了皮殼那對古玉的認識就更進了一步 歲月無情同樣對于玉器也是如此漫長的歲月都會在玉皮殼上留下自然進化或老化的痕跡雖然有的玉天生麗質，所處的坑口非常的完美能抵抗老化留下的痕跡但大多數古玉還是會在玉的表里留下歲月的痕跡這可以在科學的對比中分析出玉皮殼的老化程度 觀察了許多古玉玉器磨制必備的三個要素：即轉動的設備工具硬質的磨料砂以及調和砂時所用的水三者缺一不可當然更早期的制玉有侍進一步的考古發現有了這三個要素那么對研究皮殼就有了方向 我們的成功一定是與我們所掌握的知識成正比每天進步一點點每天多積累一些資源再加上自己足夠長壽你就贏了 古玉收藏，藏的是真、稀、美首先玉質是不能仿制的只要替代品質地以溫潤縝密.光澤如脂摸之靈泉應手而出叩之清越悠揚半透明而敦厚純樸者為上 其次玉器的神韻是難以仿制的神韻是嚴謹的工藝和高超的治玉技巧的結合是漫長的時間醞釀而成的是集美學之大成者 第三古玉的皮殼是難以仿制的皮殼的形成非一蹴而就急功近利而成古玉以千年記的歲月受土中的溫度、濕度、酸堿度，以及干坑、水坑、沙坑的影響都會有土蝕蟲咬的痕跡各種礦物離子的交換而產生各種沁色古玉皮殼上的侵蝕痕跡和玉色的老化沁化是長時間的變化形態自然表里相成可以清晰的看到它變化的來龍去脈所有的變化也有根有據最重要的是注意刻工都是沉在老化沁化之下皮殼之中 重要的是玉皮殼上還可以分析出工的痕跡和沁紋的痕跡因為工和沁紋都是在玉皮殼上進行的所以不通過玉皮殼的工和沁紋或者與皮殼不符合的工和沁紋都是要特別注意如果玉皮殼老化了而玉里肉顯新或者玉里肉色老而玉皮殼不老都是要注意的 古玉出土后幾經把玩形成熟坑皮殼把玩過程中會磨去了很多原來的工和拋光痕跡產生一種熟舊的感覺而且會激活玉性使古玉透出溫潤柔和的光澤色彩也更趨于穩定豐富盤玩古玉的心得和樂趣以后再聊 現代的仿假皮殼工藝是使用一次或多次酸殺、堿殺、石灰殺、硝殺、高壓悶煮染、熱拈處理、噴沙加熱處理等等最新的是仿桔皮紋、仿象皮紋和仿皮疹紋 老玉新工是用原璞玉皮來冒充玉皮殼和玉里的沁化這就要注意沁和工的關系特別是沁化的切割面要注意玉皮殼本身玉里肉或沁紋有沒有出現新老之分這些不得不察 說起沁色古今中人均有大量論述這兒略舉幾例清·蔡可權《辨玉小識》中說：“沁之深入玉骨而精光內蘊者為真否則其色浮其光死贗品也” 據清人陳性《玉紀》所載，：坩黃、坩青、孩兒面、純漆黑、棗皮紅、鸚哥綠、朱砂紅、雞血紅、棕毛紫、茄皮紫、松花綠、白果綠、秋葵黃、老酒黃、魚肚白、糟米白、蝦子青、鼻涕青、雨過天青、澄潭、水蒼等等，總名之“十三彩”還有我們現代人熟悉的牛毛紋、灑金皮、釘金沁、雞骨白，老土大紅、螞蟻腳、冰片紋、蠅翅、霜沁、五彩沁等等不一而足 清末民初的古玉鑒藏家劉大同先生在《古玉辨》中這樣說過：“夫寶玉之可貴者晶瑩光潔溫潤純厚結陰陽二氣之精靈受日月三光之陶熔。其色沁之妙直同浮云遮日舞鶴游天之奇致奇趣令人不測較之寶石徒有光彩而少神韻能奪人之目而不能動人之心者則遠勝十倍矣”看比寶石還勝十倍說明古人玩玉時何其重視沁色甚至有“玉有五色沁勝過十萬金” 如何辯別沁色的真偽說難很難其實也簡單清·蔡可權《辨玉小識》中說：“沁之深入玉骨而精光內蘊者為真否則其色浮其光死贗品也”這句話反復咀嚼可以品出真味當然手中要有真古玉 盤玉是世上最枯乏無味的工作也是世上最充滿樂趣和驚喜的過程盤一件高古玉少則三五年多則幾十年個中滋味當你經歷過了才能真正明白正如劉大同語：色沁之妙直同浮云遮日舞鶴游天之奇致奇趣令人不測玉質之脫胎換骨深感晶瑩剔透溫潤細膩柔滑 關于盤玉的心得，請看我美篇中另一篇文章（玉璧說）在哪我會經常更新，請喜歡盤玉的小伙伴們可以來看看

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