聯體古建筑群關麓

李娜

在皖南的那些古村鎮系列 3. 　　從西遞出來，奔下一目標：關麓。在這之前就聽說過關麓村有一連體居住建筑，腦子里總是呈現出連體別墅的畫面，怎么也想象不出它與地域環境、徽派建筑之間的聯系。所以特別想來看看它的真實面目，今天終于如愿。 驅車半小時到了關麓。關麓村環境優雅，環抱在遠山近水之間，村前一小溪，清泉淙淙，村口有一人工塘，狀似彎月。不遠望去可見粉墻黛瓦渾然一體的一片徽派建筑群，哦，那就是關麓村連體古民居建筑群。 村口停車處一新建筑 　　關麓是黟縣古時聚族而居的一大村落，以神奇的連體古民居著稱。關麓的得名有多種說法，有說是因為黟縣西武嶺有“西武雄關”之稱，而關麓正好在其東麓，故而得名。也有說是因為原先黟縣的官路由此通過，所以雅化成為關麓。 關麓村始建于五代、后唐時期，距今已有一千多年的歷史，是以汪姓為主聚居的村落。關麓始祖是越國公汪華第七子汪爽的后裔汪振美。自唐宋元明世代相承，關麓村并沒有多大變化，在清初時，關麓還只是一個小村落。到了清乾隆時期，這里出了個汪昭敩，共生八子，就是現在所稱的關麓八家。他們初期均在老屋春滿庭居住，后大都外出經商。他們在潛山、太湖、石牌、黃梅等地收購土特產品，然后販運到長江下游出售，再換購日用商品到上述地方經銷，這樣，兩頭賺錢，生意越來越興隆。之后，以“春滿庭”為中心，逐步建成汪氏八個兄弟的“八大家”住宅群。其建筑自清順治始，前后經歷了200多年的時間，共建有樓房16幢、四合屋2幢、學堂廳和書齋各1幢，占地約6000平方米。 “八大家”座北朝南，主要有武亭山房、春滿庭、“吾愛吾廬”、學堂廳、臨溪書屋、大夫弟、瑞靄庭、安雅書屋等共20幢民居。八家人各自獨門獨戶，卻又相連相通。每個單元都有風格不一的天井、堂廳、花園，建筑上下皆有門戶走廊互相聯通，形成一個整體。其結構別致，在徽州古民居中是極為罕見，是宗族觀念和勢力的生動寫照。 關麓“四絕”：古建筑、米塑、磚雕和海底木，它們與聯體古建筑一起合稱“關麓四絕”。 清華大學建筑學院的十幾位專家教授來此考察，他們不僅為關麓民居中精美的磚雕、石雕、木雕所折服，更為村落的選址與布局驚嘆不已。他們詳細繪制了關麓全村古民居分布圖，又拾級西武嶺，登上武亭山俯視，驚奇地發現山麓余脈宛如巨龍逶迤而下，一直延伸到村后，與村中古民居群落呈“九龍戲珠”之勢！他們激動地在留言本上寫道：“關麓村的‘古老屋’很有價值，至今保存之完整，全國少見。雖然可惜宗祠已毀，但村落總體未受破壞，此村前途大有可為。 關麓村在2010年，獲住房和城鄉建設部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名村”榮譽稱號。 春滿庭 為“八大家”中最早的民居建筑，是八大家的祖屋，由徽商汪昭孝建于清乾隆年間，距今約240余年，最初他八個兒子均住在這里，后來是最小的老八汪令锽及其后裔居住之所，也是黟縣中共黨組織的創建者、烈士汪希植的故居，屋內為回廊大型四合屋，描金繪彩，四周蓮花門上刻有精美木雕，因建屋時期較早，故木雕都較為古拙、粗獷。現在，這家的后代大多已不再住在祖屋里，但一直遵循祖訓，在家中精心種植常綠植物，所以家中依然是春滿庭院。 汪希植抗日烈士 黟縣最早的共產黨員之一，也是黟縣地下黨組織的創始人。春滿庭現為烈士汪希植故居。 瑞靄庭 由關麓八大家中老四汪令鈺建于清同治年間，距今140余年歷史。瑞靄庭為八家建筑之最，廊步三間結構，六幢相連，樓上樓下均有門戶相通。“瑞靄庭”正廳四壁油漆成紅色，特別是廳堂上面藻井的那數十幅彩繪圖更是令人稱絕。藻井彩繪的形狀有寶鼎、鯉魚、葫蘆、彩蝶等不同的形式，而內容多為二十四孝中的故事，畫中人物神采飛揚，呼之欲出。 關麓“四絕”之一：磚雕。其精品在汪華其四子汪令鈺所居住的門罩上，總共分七層，第五層的“小康世家”最為精美。 　　門罩橫匾上的“大夫第”似是被斧鑿的痕跡。 樓上樓下均有門戶相通。 　　側廂門有通道與另門戶相連，所謂連體住宅，即是指此。 “瑞靄庭”的附屬部分——雙桂書屋 雙桂書屋外景 　　雙桂書屋結構呈長方形狀，分為大小廳兩個部分，均是作為讀書授課之用，且建筑至今保持完好，四周均以木板裝飾并油漆成紅色。 　　雙桂書屋小廳頂篷設有亮瓦采光，使室內的光線十分充足。天井僅有三尺長，二尺寬，做工精湛。這是徽州最小的天井。小廳裝有八扇蓮花門。 　　吉慶庭為雙桂書屋別廳，又稱花廳。中堂對聯：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。是鄭板橋手筆。 關麓“四絕”之一：海底木 廳內擺放著雕飾華麗的煙榻，供主人享受。煙榻名為“海底木”，長2米寬1米，據介紹有百余年的歷史，木質細膩，是極其珍貴的上等木料精制而成。觸之手感冰涼，盛夏坐在上面，酷暑頓消，因此譽為“海底木”。 吾愛吾廬 是關麓八大家中老大汪令鑾建于清咸豐年間，距今150余年歷史。 書齋式建筑，門口題額為清末書法家趙之謙所題，典出陶淵明《讀山海經》“仲夏草木長，繞屋樹扶疏；眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”。由門口進入，有一正方形庭院，約四十平方米左右，中有石板甬道直通正廳，四周建有回廊，靠三面墻壁的14根主柱為空嵌暗柱，放眼望去，似懸空而立，這種頗似西北民居的建筑樣式，在徽派古民居中卻是不多見。 　　回廊通往正廳兩側的儀門，右邊柳葉形，左邊畫簾形，行于其中，如同畫中人一般。 　　正屋名萱蔭庭，二層三間，廊前裝有10扇蓮花門，以供采光和檔風。正廳兩面三側廂房，窗戶面朝庭院，一反古民居慣例，又寬又大，四面隔扇皆雕以花紋，使房內十分明亮。 敦睦庭 建于清同治年間，距今約130余年時間，屬“八大家”中老六令鐘所建，整幢房子有兩幢大屋構成，屋內雕梁畫棟，描金繪彩。 鄰溪書屋紫氣東來 庭院中有一幢兩層小樓，這是家中的私塾，當年六房的子弟均在此處讀書，因門前有山溪蜿蜓而過，故取名為“臨溪書屋”。 關麓“四絕”之一：米塑 這戶的主人汪景恒是當地出名的“米塑”工藝的最后傳人，他與其父最后一次制作“米塑”的照片出現于雜志封頁。 （米塑，顧名思義，是谷米塑成物形的“盆景”，為舊時祭祀用的供品，這一名不見經傳的民間藝術，僅流傳于黟縣關麓村。 “米塑”工藝源于何時，尚無可查考。相傳清朝中葉時，關麓村的汪氏家族外出經商發跡后，回到故鄉大興土木、建起了一幢幢精美豪華的住宅。他們認為，自已經商成功，完全是由于神靈的護佑，于是，別出心裁設制了一種不一般的祭祀禮品，以便能引起神靈的特別關注，從而倍加護佑汪氏；并訂下族規，這種祭品制作的程序與方法，只傳媳婦，不傳女兒，以免泄漏出去，讓異姓仿效，致使菩薩不靈，而這也是“米塑”這門工藝一直難以流傳的根本原因。 制作“米塑”，主要有選米、熬膠和粘塑三道工序，其制作過程中所用的大米，須粒粒精選，米粒較長，色彩晶瑩。制作時，將米和稻子摻在一起，用手輕搓，利用磨擦除去米上的糠屑，使其成玉光色，再選出完整的米粒，將米粒按設計圖案，一粒一粒粘在塑模上，那米粒首尾相連，恰似配上榫頭一般。“米塑”通常只用于制作祭祀用禮品，諸如：羅漢、花瓶、茶杯、果品等。一般僅能保存一周的時間。所塑之物，玲瓏剔透，獨具一格。 建國以后，隨著民間祭祀活動的消失，這種工藝也不再流傳、延續。現今的關麓村僅有個別老人掌握這門工藝，瀕臨失傳。） 木雕及磚雕 　　（八大家連體宅院，有的尚有后人居住，有的卻是只是在接待游客了，因關麓游客不多，所以經常是鎖著大門，當游客購票后，導游帶領著開鎖進門。可惜的是導游帶著我們快速地穿街走巷，實際上八家沒有完全走到。留有遺憾！） 　　當行走在關麓村青石板的路面上，穿行于街巷，從這個廳堂到那個廳堂，感到悠悠的古風拂面而來，充滿著濃郁的歷史氣息。古老的關麓曾經有過無數的繁華，如今確被時間的流逝而寧靜下來。生活在這里的后人們淳樸平和，過著平靜質樸的生活。而那飽經歲月風霜，粉墻黛瓦渾然一體的建筑群不為之所動，仍然屹立在環抱于遠山近水之間的關麓村中。 2016年11月4日拍攝于黟縣關麓村。

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