三晉大地，再看一眼千年

平眼視界

三百多年前，從明朝中至民國初，在山西的殺虎口古道邊，寫滿了離別。 走西口，是一場長達四百余年的人口遷徙。告別祖祖輩輩的故土，邁出這一步，生死成敗難料定。 至今在這條古道旁，依稀還能聽到一句聲淚俱下的民謠：哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口。 有言道，地下文物看陜西，地上文物看山西，僅山西一省，就坐擁中國70%的地面古建筑遺存。它是當之無愧的古建王國。 不到一百年前，梁思成林徽因夫婦，對古建筑做了一番巨大的調(diào)查和實測工作。使山西眾多埋沒在荒野的國寶級古代建筑開始走向世界，為人所知。這片飽經(jīng)滄桑的黃土高原，才終于告別了明珠蒙塵的日子，從此名揚天下。 【運城】運城人對自家這位爺，那可是十足的崇拜，運城的火車站有關(guān)公像，就連運城的機場，也都冠以關(guān)公的名號。 運城盆地最低洼的地方是一座蠶狀湖泊，由于自古產(chǎn)鹽，被稱為鹽池。運城就是因運鹽而得名。滄海桑田，鹽池邊的今日運城人早已不靠販鹽為生。沒有陽光照射，七彩鹽池也失去色彩。 關(guān)羽，現(xiàn)在認為其故里在運城常平村。關(guān)二爺?shù)墓适码S《三國演義》風行四海。為把關(guān)羽豎立成對皇權(quán)效忠的榜樣和典型，宋以來的歷代帝王對關(guān)羽加官進爵，不斷美化神化，明清是關(guān)羽被稱帝的年代，關(guān)帝廟也成為很多城市的標配。 在常平家廟對面的山谷里，建起一座78米的關(guān)羽高大銅塑像，關(guān)公護佑著大家的平安，還在實際生活中為后代開財路，這樣的祖先真正做到了澤被后世，怎能不被千秋景仰呢。 具有皇家氣派，中軸對稱宮殿式布局的解州關(guān)帝廟內(nèi)，懸掛有康熙御筆親書義炳乾坤、乾隆欽定神勇、咸豐御筆親書萬世人極、慈禧太后題威靈震疊匾額，都堪稱珍寶。板刻春秋、懸梁吊柱更是我國古建筑中的珍品。 【臨汾】位于山西東倚太岳山脈，西界黃河之水，與陜西隔河相望——這，是“秦晉之好”的基礎(chǔ)，也是臨汾永和縣人民的煩惱：出門往西多走兩步，就能收到“大美陜西歡迎你”的“招安短信”。即便如此，臨汾人卻始終堅持“我是山西人”，和她南邊的鄰居、渾身陜西味兒的運城完全不同。 黃河之水天上來，奔騰千里一壺收。一里壺口十里雷，黃河在怒吼，黃河在咆哮。滔天洪水傾注一壺，萬鈞之力激起旱天驚雷，數(shù)里之外即可聽到隆隆吼聲，真可謂石破天驚，先聲奪人。 吉縣壺口瀑布，黃河流至此處，從20多米的陡崖上傾瀉而下，形成千里黃河一壺收的氣概。 黃河這條流淌160萬年的母親河，在流經(jīng)山西省永和縣和陜西延川縣一帶時，形成了一連串的S型大轉(zhuǎn)彎，形成了一個神秘的蛇曲造型，乾坤灣堪稱天下黃河第一灣。 發(fā)源并流經(jīng)山西中南部的汾河，是黃河的第二大支流，也是山西的母親河。 曲沃縣北董鄉(xiāng)龍巖寺。歷史上，曲沃曾一度為晉國都城。 臨汾的歷史即使單獨拎出來，與整個山西比較也不怵。華門，被稱為“天下第一門”。 明朝初年，由于元末頻繁的戰(zhàn)爭與自然災害，不少地方赤地千里、尸骨累累。為了恢復這些地方的經(jīng)濟與生產(chǎn)，明洪武、永樂年間，推行大規(guī)模的“移民墾荒”政策。每次移民遷徙之前，都要在大槐樹下集合出發(fā)，因此，大槐樹就成了留在移民們腦中山西老家的最后記憶。凡有華人處，皆念大槐樹。只要是華人，無論走遍天涯海角，還是身處五湖四海，都牢記著祖上流傳下來的一句話：我們家是從山西洪洞縣大槐樹下搬來的。于是，洪洞縣，便成了中國最有名的一個縣。 洪洞縣廣勝寺飛虹塔，建于明嘉靖年間，塔身用五彩琉璃磚瓦包砌，是我國琉璃塔的代表作品。 汾西縣師家溝，這里有5萬多平米的清代窯洞民居。 【晉中】佛在鬧市，道在深山。懸崖宮閣，巍峨壯觀。介之推作為唯一以山、縣、節(jié)、俗銘記的歷史名人，被奉為道教之神，兩千多年來世代供奉。 綿山既有北方山脈的壁立萬仞，又有南方山體的水流潺潺。以崖壁開鑿的古棧道，置身其中頭頂峭壁高聳入云，腳下溝壑深不見底，險得讓人心跳不已。 危壁驚險亦所成，云外有路天際行。懸崖峭壁抱腹巖，望峰獨門扼綿山。抬頭懸崖千仞天，俯首憑空百丈淵。懸泉飛掛萬仞巖，睡佛仰臥只等閑。 介休南莊古村青石為路灰磚成墻，很古樸，沒有任何的裝飾。只有門洞兩側(cè)懸掛的鮮紅對聯(lián)揮發(fā)著現(xiàn)代新鮮的氣息。 時代久遠的墻磚上寫滿了滄桑，雖斑駁殘缺，但依然緊緊的擁在一起，守護著村民的家園。村中看到一副對聯(lián)：日昍晶??通天下，月朋？朤鎮(zhèn)乾坤。你能完整念下來嗎？ 張壁，這個名字對于游人來說是陌生的，遠不及臨近的平遙古城和王家大院喬家大院聲名顯赫，鎖不住人們注視的目光。 其實，歷經(jīng)興衰起落的介休張壁，積淀著深厚的歷史文化內(nèi)涵，就像一部厚厚的史書能讓人深刻地感受到它的份量。只有深入張壁，看它的古堡地道、宮殿廟宇，看它的軍事宗教、民俗歷史，才能感知張壁作為晉商文化特例的風采。 清代民居建筑的集大成者靈石王家大院，于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。 建筑規(guī)模宏大，貴精而不貴麗，天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕。具有封建時代豪門大家的雄壯氣魄。 縣小城墻固，千年今尚存，新風觀鬧市，舊跡見衙門。 有一段安靜的時光，塵封在平遙古城的塵埃里，有一段跌宕的歷史，鐫刻在一夢千年的歲月里，古老的雕欄玉砌，鐫刻著2800多年的舊時模樣。這座久經(jīng)風吹雨打的古城，至今還屹立于三晉大地。 清晨的雞鳴狗吠中，狀如烏龜?shù)墓懦庆o靜地沉睡著。真不忍踏碎它神秘古老的夢。輕輕穿過古意濃濃的大街小巷，猶如跌進了時間的隧道，漫步平遙古老的城墻邊，仿佛走在歲月滄桑的臂彎里。 三晉大地上，有數(shù)不清的佛教寺廟。建造時間跨度之長，朝代之豐富，全國獨有。從罕見的唐構(gòu)到五代遺存，從金遼殿宇到元代古剎，明清建筑更是數(shù)不勝數(shù)。 寺廟古建看多了會有些審美疲勞，同樣對于寺中千篇一律的佛像也會如此。不過來到平遙雙林寺會刷新認知，會被真正古老雕塑藝術(shù)而震撼。雖然看到的是一些泥胎木塑，但那些雕像的目光卻有如實質(zhì)，或怒目威懾，或轉(zhuǎn)頭凝視，時常會與一尊雕像目會神遇，是一種獨特的觀感和體驗。 鎮(zhèn)國寺原名京城寺，最早創(chuàng)建于五代，距已有千年歷史。全寺沒有一根釘子，所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯碶而成。 【忻州】無論土夯，石砌，還是磚瓦包裹，雁門關(guān)終是蜿蜒在歷史城墻上的戰(zhàn)鼓，聲聲鏗鏘，擂響一個朝代替代了另一個朝代的興衰。 雁門關(guān)上，狼煙一經(jīng)點燃，跨越時光之旅的鼓點，均勻地鋪在雁門關(guān)的脊梁上。大雁還在飛，一行，兩行，飛過雁門關(guān)…… 代縣磚木結(jié)構(gòu)的邊靖樓建于明代，相對于晉北建于北魏或遼金時代的古建來說，算是比較年輕，卻顯得十分霸氣，還能感受到當年作為重要軍事建筑的氣息。 兩塊巨型牌匾威震三關(guān)和聲聞四達，不能免俗的被稱為亞洲第一巨匾，可能也只有搭配莊重的邊靖樓才會顯得如此自然。 代縣文廟最具特色的當屬屋頂孔雀藍琉璃瓦，絲毫看不出它們已在此處待了五六百年。 又見五臺山。在盤膝、五體投地的圣地，抬頭望，眾山巍峨。那時匍匐，似乎只能是明月和風景。 千年的菩提，千年的香火，山靜雨卻動，信眾的虔誠，仿佛千年如此，又見文殊的故鄉(xiāng)，這就是——五臺山。 一聲聲渾厚的鐘聲穿越紅墻傳入紅塵驚醒世間煩人恍如隔世，卻似今生一叩一首間沐浴著修行路上的虔誠絲絲煩惱，終究飄搖而去 此佛國圣地，惟聞梵音聲，置身菩提下，心中不染塵。 來時歡喜去時悲不如不來也不去因何流落百姓家空在人間走一回也無歡喜也無悲不及僧家半日閑紅塵之事若相離逍遙佛殿任君棲 第一日朝拜五爺廟，第二日登菩薩頂拜文殊菩薩，卻錯落了時差，讓時間凝固在黛螺頂一級一級向上，又向下的臺階。第三日凌晨三點起床登東臺望海峰觀日出。 除了皈依眾生的慈愍，不知怎樣把握這五臺眾山之中，忽遠忽近的鐘聲。 木構(gòu)是中國建筑的靈魂。五臺山作為香火旺盛的信仰中心，廟宇被翻新重修了無數(shù)次，今日所見主要是明清以后的面貌。 而在五臺縣境內(nèi)卻隱藏著兩座歷經(jīng)千年來自大唐的木構(gòu)建筑，佛光寺是梁思成林徽因夫婦當時發(fā)現(xiàn)的第一座唐代木建筑，殿內(nèi)形體豐滿、端莊大方的泥塑彩像，雖經(jīng)民國時期裝修彩繪，仍未失唐塑風格，寺內(nèi)的唐代壁畫，已是中國佛教寺院壁畫中僅存的碩果了…… 南禪寺是國內(nèi)乃至亞洲現(xiàn)存的最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，因地處偏僻，就連當年梁思成和林微因也未能發(fā)現(xiàn)它的存在。但反過來想想，也正是因為地處偏僻，才更好的被保留下來。寺外放眼望去便是此起彼伏的山坡，可見其地勢之偏僻?？上н€是抵擋不了盜賊的到來。大殿內(nèi)原有的17尊珍貴的唐代佛像在1999年被盜了3尊，如今僅存14尊，實在太可惜。 【朔州】對于木造建筑的愛，讓自己在這座建于遼代的世界最高木塔面前感受無比渺小，不知道當年梁思成在這里仔細研究木塔的每一個角落又是怎樣的心情？雖對于文物盡力保護是重中之重，但無法登塔近觀內(nèi)部仍是遺憾。不知以后是否還有機會登上這座木塔？ 千年間，其它類似的木塔，或毀于天災、或失于人禍，唯有應縣木塔存于世間。沒有用一顆鐵釘?shù)娜臼澜?，對于這樣一項古代的超級工程，甚至不知道設(shè)計者是誰。參觀古建筑中有一個莫名有趣的點就是看各式各樣的牌匾了。應縣木塔各個方向均有不同內(nèi)容的牌匾，不妨慢慢繞一圈抬頭看一下？ 【大同】夕陽西沉，彩霞滿天，靜寂中不時傳出歸巢的鳥鳴，土林呈出魅影般的黛色。從應縣到大同，從日出到日落，太陽落下去，月亮爬上來，大同土林一種雄渾蒼寂的美。 渾源縣可并不只有渾源涼粉，永安寺的存在低調(diào)而不失內(nèi)涵。雖是始建于金代卻毀于火災，如今看到的永安寺建于元代。最具價值的莫過于正殿內(nèi)的元代壁畫，其規(guī)模之大故事之豐富和保存之完整十分罕見。 磅礴大氣絕對是對永安寺的最好詮釋，最直觀的就是分布于各面墻上的相、法、莊、嚴和虎嘯龍吟八個大字，正殿的傳法正宗之殿牌匾也是國內(nèi)絕無僅有。出于盡可能保護文物的需要，正殿通常閉門，可由工作人員帶入?yún)⒂^，但同樣不可拍攝。 距離永安寺幾百米的渾源縣圓覺寺塔建于金代即公元1158年，塔頂端有鐵鑄的蓮花式鐵剎，剎桿高聳，桿頂有一支鐵鳳凰，能隨風轉(zhuǎn)動，可起風標作用。這種集建筑裝飾和氣象儀器為一體的形制佛塔，世界罕見，國內(nèi)僅此一座。 石壁何年結(jié)梵宮，懸崖細路廟中通。山川繚繞蒼冥外，殿宇參差恒山中。——懸空寺建在一處峭壁凹陷中，幾根纖細的立柱撐在建筑底部，看起來搖搖欲墜。樓閣間以棧道相通，寺不大，但巧奪天工。 從北魏文成帝復法啟開鑿之始，到北魏正光年間終結(jié)，營造云岡石窟這片盛景，大致歷經(jīng)了近七十年之久，萬千雕鑿費盡工夫刻劃出的，是歷史的模樣。正如眾多佛像，口角邊掛著的笑容，端莊而自信，縱是千載過后依舊動人如初。而如今依然能夠感受到，撲面而來的恢弘雄渾。 文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，多元文化的融合，成為了琳瑯滿目的線條與雕飾。令人目眩的，不只是藝術(shù)上的登峰造極，更有歷史、建筑、音樂等等內(nèi)容徐徐鋪展。但再堅固的巖石，也抵擋不住時間的力量。總有一些東西，在時光流轉(zhuǎn)中慢慢消逝。 雖然歷經(jīng)上千年的風化，石窟中細膩的雕刻技藝、絕妙的色彩運用，依然讓人挪不開眼。面對這彩色壁畫、線條優(yōu)美的雕塑，細細欣賞之余，心中又忍不住帶著一絲敬畏。 最初的大同華嚴寺雖已在戰(zhàn)爭中被毀，但從金代至清朝，華嚴寺一直在不斷被完善，反而增添了融合不同朝代特色的多樣性。 華嚴寺寶塔地宮里供奉元代住持慧明法師的舍利子，讓世人朝奉之余，不忘前人之功。在這里佇立近千年的薄伽教藏殿與大雄寶殿，看著周圍的廢墟與高樓和來來往往的人群，人們不知會作何感想？當年營造學社的前輩們在此發(fā)現(xiàn)了遼金建筑的秘密，前人的精神通過建筑跨越時代，觸及今人，大抵也是一種永恒。 琵琶老店里是誰在撥動民族融合的琴弦？金沙灘上又是誰用鮮血和生命書寫忠貞的誓言？徐達筑城，多爾袞屠城，命運多舛的大同。塞上城闕，大漠風煙。 大同，千年佛都，塞北的風，大音希聲，大象無形。 【太原】晉祠曾名唐叔虞祠、晉王祠，以祭祀西周晉國的始祖唐叔虞而得名。當時的山西不叫晉，而叫唐。唐叔虞死后，其子把國號改為晉，所以才說這里是山西的源頭。中國現(xiàn)存最早的盤龍雕柱也在此。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，一派生氣。 山西，或許沒有那么華麗、光鮮，那么時髦。那些古城墻、彩塑、石刻，都被雨水腐蝕，也不復最初的艷麗。但在山西，腳下邁過的每一步，都是五千年文明，是實實在在的歷史。 仔細領(lǐng)略山西這片土地，一定會被上千年的古老文明所震撼。被三晉古地樸實、滄桑的氣質(zhì)，濃濃的歷史韻味所折服。 　　——2020年08月29日

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