走進鴛鴦之鄉，邂逅那愛情之鳥鴛鴦

海闊天空（劉佳）

鴛鴦戲水意纏綿，忠貞難分日月憐。雙雙比翼同林鳥，個個回眸交頸間。恩愛時光無限美，癡迷天地好情緣。鴛鴦，是人們熟知的也是比較喜歡的一種漂亮的水鳥。據說這是一種對愛情專一，忠貞不二的野生鳥類。自古至今，留下了很多美麗的傳說。漢樂府《古詩為焦仲卿妻所作》：“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”。鴛鴦經常出雙入對，在水面上相親相愛，在人們中是一夫一妻、白頭偕老的表率。在民間和傳統文學中，喜歡將其視為愛情的象征，便有詩云“愿作鴛鴦不羨仙”。 　　據《搜神記》記載：南北朝時，宋大夫韓馮夫婦被宋康王迫害致死，兩人相距不遠的墳頭長出兩棵互相纏繞的文梓樹，樹上又有一對朝夕交頸悲鳴的鴛鴦鳥，人們說這是韓馮夫婦的化身，在延續著人世間的至愛感情。鴛鴦在分類上屬雁行目鴨科，古稱匹鳥，雄鳥為鴛，雌鳥為鴦。外國人給取了一個“官鴨”的俗名。鴛鴦體型為中等的鳥類，雄鳥羽色華麗，五彩斑斕，頭上有美麗的冠羽。兩翅上有一對呈扇形的栗黃色的飾羽，直立如帆，稱為帆羽、劍羽或思羽。雌鳥比雄鳥小，翼上沒有帆羽，也沒有華麗的羽飾和頭飾，而是灰頭、褐背、腹部純白。 　　古代歌詠鴛鴦的詩詞很多，《詩經.小雅》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”不少的鴛鴦詩以“鴛鴦”為題。如唐代崔玨的《鴛鴦.和友人鴛鴦之什其一》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。”崔玨因善寫鴛鴦詩而被時人稱為崔鴛鴦。唐吳融的《鴛鴦》詩云：“翠翹紅頸覆金衣，灘上雙雙去又歸。長短死生無兩處，可憐黃鵠愛分飛。” 　　杜甫《朝雨》詩：“為報鴛鴦行舊，鷦鷯在一枝。”鷦鷯是一種小鳥。白居易《長恨歌》中云：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。”古人把屋瓦的一俯一仰組合稱為鴛鴦瓦。駱賓王《三軍中行路難》：“雁門迢遞尺書稀，鴛被相思雙帶緩。”盧照鄰的《長安古意》更為經典：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”等等。 　　關于鴛鴦生死相依的故事，舊方志上有所記載。如《淮安府志》里就有這樣的例子：明代成化年間，鹽城有位漁翁，在湖上捕得一只雄鴛鴦，立即宰殺烹調。雌鴛鴦一直繞船悲鳴，不肯離去。當漁翁打開鍋蓋時，雌鴛鴦一箭如矢，直撲沸湯之中，自絕身亡。清代《光緒通州直隸州志.物產》中也記有鴛鴦。新編《南通市志.生物資源》中也有鴛鴦的記載。 　　鴛鴦被人們譽為愛情之鳥，鳥類工作者對此進行了實驗觀察。科研人員發現，雌雄鴛鴦在交配期間確實情深意切，形影不離。交配完成后，雄鴛鴦便忘乎所以，再不露面，哺育幼雛的任務均由雌鳥擔當。科研人員將成對的鴛鴦捕去其中的一只，另一只不久就別尋新歡了。反復試驗多次，結果都是一樣。說明鴛鴦鳥并非像傳說中的那樣對愛情忠貞不二。 　　為什么古代會流傳那么多的傳說呢？其一，古代的科技手段缺乏，上述的實驗方法并不復雜，但古人難以做到的。其二，古人的觀察大多是單一的，不全面的。其三，文人的詩文渲染形成了思維定式，世代相傳，導致了有些片面的結論。其四，美好的結論占人們善良的愿望一致，人們很容易接受并傳承。即便如此，人們還是非常喜愛鴛鴦，將其作為象征愛情的吉祥鳥。并且生發出了一些鴛鴦鳥有關的瑞麗的詞語，如鴛鴦被、鴛鴦枕、鴛鴦樹、鴛鴦草、鴛鴦菊等等。還有家喻戶曉的“鴛鴦戲水圖”和“意似鴛鴦飛比翼，情如鸞鳳宿同林”的對聯。 　　鴛鴦外形像野鴨但體型方面又比野鴨要小一些。鴛鴦的嘴呈扁平狀，脖頸較長，腳趾之間生有蹼，擅長在水中游泳而且自身有較長的羽翼，可以飛翔。一對鴛鴦在水中相互嬉戲著，看著它們形影不離的樣子，真有種只羨鴛鴦不羨仙的感覺，這種亙古不變的情誼最能讓人動心。鴛鴦逗人喜愛，并非僅僅因其羽色之美，而是因為它們習慣于雙飛并棲，雌雄偶居不離。這種習性，是一般水禽少有的，人們正是取其這一點，用以象征忠貞不渝的愛情。 　　鴛鴦是幸福美好的象征，鴛鴦在淡淡的的晨霧中飛翔，透過五彩煙霞看見了鴛鴦瓦相依相并，不禁為之動情而迷戀不已，人們也常常以它來寄托美好的理想和愿望。舞池當中鴛鴦醉，今生跳舞能幾回，纏纏綿綿唇不語，一種相思你來陪，舞池當中鴛鴦醉，情深似海蜜意付酒杯，今夜柔心忽流淚，忠貞愛情有幾回。 　　入秋后，我與拍友來到了中國鴛鴦之鄉——南漳縣。南漳縣鴛鴦溪是目前我國唯一的鴛鴦獼猴自然保護區。這個保護區面積14.57平方公里，溪長14公里，兩岸山高林密，幽精清新，是鴛鴦理想的棲息地，每年秋季都有成百上千對鴛鴦從北方飛到此地越冬。鴛鴦，是國家二級保護動物，在南漳縣各鎮區均有分布，據南漳縣野生動物普查情況，鴛鴦在縣境內種群數量達一萬多只，是鳥類分布最多的種群之一，也是主要的觀賞鳥類品種之一，在此地形成了一道道靚麗的風景線。 　　南漳人民愛鳥護鳥熱情高漲，對野生鴛鴦更是精心呵護，境內各大河流和水庫上的鴛鴦越來越多，南漳成了野生鴛鴦的理想棲息地。鴛鴦最多的時候可謂是漳河里的一道風景，每天早晨六點至上午十點，成群的鴛鴦打破清晨的寂靜盡情地在水面上嬉戲和玩耍。下午三點至五點，又到了“鴛鴦戲水”的高潮，鴛鴦一會兒振翅奮飛，一會兒貼著河面低空盤旋，一會兒又落在水面上成雙成對地盡情嬉戲…… 　　鴛鴦在當代中國人概念里是愛情的象征。在1987年的電影《倩女幽魂》中，有一段詞句：“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年；對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙。”讓許多電影觀眾向往有鴛鴦一樣忠貞美好的愛情。其實在我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與獎商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這是一首兄弟之間贈別的詩。 　　將鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有這樣一句（前文引用過）：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”。意思是說“只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿”。當今，鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親昵舉動，通過聯想產生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。 　　“只羨鴛鴦不羨仙”之所以成為經典名句傳唱，實際上，他表現的是人們對純潔忠貞愛情的追求與向往。就連當代作家林清玄散文《鴛鴦香爐》中描述道：“鴛鴦香爐四字就使我想像力飛奔，覺得用鴛鴦比喻夫妻真是再恰當不過了，鴛的上面是怨，鴦的上面是央。怨是又恨又嘆的意思，有許多抱怨的時刻，有很多無奈何的時刻，甚至也有很多苦痛無處訴的時刻。央是求的意思，是詩經中說的和鈴央央的和聲，是有求有報的意思，有許多互相需要的時刻，有許多互相依賴的時刻，甚至也有很多互相憐惜求愛的時刻。” 　　愛情之鳥——鴛鴦。好羨慕，它們出入成對又成雙；好喜歡，它們錦翅美麗又漂亮；好妒嫉，它們能飛能游好自如；好愛看，它們追逐、嬉戲多歡暢；好敬佩，它們不離不棄忠愛情。鴛鴦，畫卷因描繪它們而更顯美麗，詩文因贊頌它們而醉人心房；錦被因繪繡它們而更招人喜愛，湖泊因它們而更顯春波蕩漾；它們成了愛情的象征，它們成了忠貞的榜樣；它們成了美好的化身，它們成了甜蜜的形象；它們代表的是和睦相處，它們標志的是成雙成對；它們象征著的是親密無間，它們寓意的是幸福吉祥。 （全文完） 攝影：海闊天空攝影工作室撰文：海闊天空（劉佳）音樂：小蟲《只羨鴛鴦不羨仙》拍攝地：中國鴛鴦之鄉——南漳縣鴛鴦溪

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