玉屏明清詩詞鑒賞(三)

太極琴禪

梁國治，會稽人，字偕平，號瑤峰，清乾隆十三年（1748）戊辰科進士第一名，授翰林院修撰。官至東閣大學士，兼戶部尚書，與洪其哲是同科進士，洪其哲就是詩題中的東村，平溪人，兩人同朝為官，又是人生摯友。這首詩，是詩人在送別好友洪其哲將返故里時所作。詩采用七言歌行體，從內容上看，大體分為三個段落層次。      第一段(一至四句)，寫自己辭別官場回歸故里云門已經三年，想到自己從小生活在門云山下，長大后離開家鄉走向仕途，現又回歸故里葉落歸根，由于年輕時家鄉云門的生活經歷，自己早已諳熟了云門山中的環境，即使在夢里都能識別出山中的每條小路。自己本來生性好客，喜歡結交朋友，往昔在仕途職任上，家中經常是人來人往，熱鬧非凡，現在離別了官場卻鮮有人到訪山中與我交往做客了，曾經的門庭若市，現在可說是門可羅雀，自己只能獨自嚼梅花、飲蘭露，“梅花”“蘭露”是高潔雅致之物，詩人嚼梅花飲蘭露，顯示詩人高潔的品性與志趣，生活的反差反襯世味的涓簿。       第二段(五至十二句)，主要是寫詩人曾經為實現自己的理想和目標努力奮斗，獨自策馬長安參加朝廷會試選考，后來又到過諸多城鎮鬧市增加歷練，自己常常是佛嘵雞鳴即起，晚上閉門鎖鑰，挑燈夜讀。認識到自己要珍惜人生之中美好的聚會，今日朋友不辭辛苦來看我，就效法一次當生曹操對酒作歌以悅心性，增添聚會的樂趣。這里詩人是用曹操《短歌行》“對酒當歌，人生幾何。”的典故，并賦有特殊意義，同年東村分別前的聚會更顯難得，為同年餞行也是人生中一樁樂事，今日“對酒當歌”，聊可以表達對友人的一種祝福吧，同時也順帶交待了寫作這首歌行的緣由。雖不能象李白那樣“會須一飲三百杯”，但宴會上都很盡興，高興之余座客載歌載舞，好不開心，宴會一直進行到深夜，深夜的寒風中傳來守城衛兵深夜戒嚴的鐘鼓聲。       “明朝一別千萬里，咫尺江山隔眼底”這兩句尤見功力，最能扣動人心，催人下淚。才是席間載歌載舞，想到友人明天一別，咫尺天涯，天各一方，千里萬里，這一生還能不能相見還未可知，詩情一下由歡快變得低沉起來。“千萬里”“隔眼底”兩相巨大的反差，此種用語，平中見奇，令人玩味，勾起離人最薄弱的情感神經，不能不令人淚下。雖然初唐詩人王勃有“海內存知己，天涯若比鄰”的句子，但世上哪能是每個人都能效法太上之忘情呢？這也正應了李商隱“相見時難別亦難”的詩句了。       第三段(十三至二十句)，設想友人別后的情景，相互思念時共隨明月，表達對朋友的牽掛與勉勵。        這一段的前四句，詩人用“瀟湘云水”意象，喑示友人回歸故里路途遙遠，千山阻隔，萬水難涉，用“衡陽雁斷”的典故，表達友人別后，音信難通，思念無窮，此種無可奈何只可向明月傾訴，因此從心底發出“幾度相思隨明月，更隨明月照煙蘿”，從古至今，明月就成了離人傾訴思念情感的特有對象了，借助明月以寄托相思之情也就成為離人們無可奈何的選項。王昌齡送友人柴侍御時寫過“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”的句子；李白聞王昌齡左遷龍標時也寫過“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的詩句，只不過他們人生坐標上的際遇各有不同罷了，但那輪圓了又缺，缺了再圓的明月從來沒有變過，從古至今。       最后四句，寫人有聚散離合，月有陰晴圓缺，人間天上一個道理，是人世間的常態，倒不必被此牽絆，希望將自己化作清輝使明月更加明亮，使世間會變得更明朗些，“愿作清暉助明月”可看出詩人更加積極的人生態度，擺脫了悲戚纏綿的格調，這是很有新意的。晚宴退散，分自道別，屋外早已是朗月高掛，把月光灑落了一地，詩人在送別友人的路上，月影隨行，別意譴綣，便與朋友一起趁著月色，再賞一回嶺上的梅花。詩人以這樣的形式收束全篇，是很具特色的，意境非常優美，意蘊深厚，讓人回味無窮，充滿無盡想象。“嶺上梅”意指大庾嶺上的梅花，大庾嶺在江西與廣東交界處，當年洪其哲由翰林院庶吉士改授廣東樂昌知縣，因此詩中有“同看嶺上梅”的句子，詩人意思是表達我們分別后，不知什么時候還能夠一起共同欣賞這嶺上美麗的梅花。        用典故是這首詩的一個明顯特征，用典故好處明顯，可以用最少的文字表達豐富的情感內容，詩人對朋友的美好寄托與萬千祝福，含蓄的離別情愫就蘊涵其中，但是用典只能適可而止，詩人在這篇詩里是用得恰到好處的。 (楊昌林撰文) 參閱文獻資料： 《貴州玉屏縣志》(清乾隆版)、《玉屏古今詩詞選》及李荷蓮女士明清詩詞相關注文。 (文中配圖截自網絡)

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玉屏明清詩詞鑒賞(三)

太極琴禪