建文帝與磁器口古鎮的故事

穆紅

有一個這樣的傳說，朱元璋少年時在皇覺寺出家為僧，曾經在寺廟的墻壁上寫過一首詩，據說四句詩為：天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠.夜間不敢長伸腳,恐踏山河社稷穿。這首詩就和當年宋江在酒樓的題詩一樣，用來表達自己的志向，可以說這首詩對于朱元璋來說其實是他人生偉大征途的起點，意義重大，但讓朱元璋沒想到的是，當自己功成名就返回故地去查看這首詩的時候，它卻已經從墻壁上消失了。老朱從來都不是一個脾氣好的人，所以看到自己題詩被從墻壁上清理后，立馬震怒了，當即就要殺死全寺的和尚，這個時候，寺里方丈站了出來，他對老朱念了四句詩：圣上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛，大意是：“您在墻上留下的詩句我們不敢留著，因為曾經有諸多妖魔圍繞著它想要啃噬其中氣息，我們寺中的人們無奈之下只能用法水去清洗墻壁，在用法水清洗墻壁的時候那首詩金光大作像龍氣一樣，和法水一起殺滅了妖魔。”朱皇帝聽后大喜，賜給了寺廟諸多財帛。此事亦可見朱元璋喜怒無常，龍威難測。 這座明朝的皇家寺廟，系朱元璋出家為僧的地方，現位于鳳陽縣城北，合蚌公路傍。 朱元璋死后，嫡長孫朱允文繼位，史稱建文帝。覬覦皇位的燕王朱棣，借靖難之役打回京師，建文帝去向不明，其兄弟及后人或被殺，或被囚，上演了一幕人倫慘劇。正如白居易在《后宮詞》所寫，“可憐紅顏總薄命，最是無情帝王家”。建文帝的小兒子朱文圭，在南京城破時，不過兩歲，朱棣卻將其幽禁了五十多年，連話都不會說，牛馬都不能分辨，這樣的慘劇又有誰會在意！可以確知的事實是：朱棣帶兵攻克南京時，朱文圭之父建文帝朱允炆、兄朱文奎不知所終，母馬皇后自焚而死。朱文圭當時只有兩歲，后被成祖長期幽禁于中都（鳳陽）廣安宮，號為建庶人。直至明英宗復辟，憐惜他無辜被囚，遂將他釋放，讓他在鳳陽老家居住，并派宦官20人、婢妾10余人給他差使，婚娶出入聽隨自便。由于始終處于幽禁狀態，朱文圭已經失去了回歸社會的能力。不久，獲得自由的朱文圭又因病去世，年壽57歲。天順三年十月（1459年），淮揚巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊的城中看守，明英宗不許。這時朱文圭已死，此處所指的建庶人很可能是朱文圭的子孫。成化三年九月，南司禮太監覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，明憲宗命工部予以供給。此時建、吳兩家已能購買女奴了。弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭后人封王，以奉祀朱標，由此觸怒通政司，下獄，后被孝宗赦免。南明年間，朱文圭被追謚為潤懷王。 下圖為重慶磁器口寶輪寺。據傳建文帝出逃后便至重慶寶輪寺出家為僧。 下圖圖為鳳陽“明中都遺址”，明初建筑，城樓上方的“萬世根本”，四個字，應是朱元璋的最高理想。該地也是幽禁朱文圭之處了。遺憾的是我2019年秋到此處時，城樓正在維修，無法仔細參觀。 重慶“磁器口”，“磁”與“瓷”通假，重慶著名景點之一。留下了很多關于建文帝的故事…… 文昌宮前看到建文帝的塑像一個留著胡須的老者這就是建文帝離開磁器口時的形象。 深水井是保存完好的明代古跡之一，相傳建文帝為躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，脫險后到磁器口的寶輪寺出家隱居。由此，人們稱其為“生水井”、“僧水井”。后誤為“深水井”。 又傳聞建文帝在重慶避難時勞累染疾，飲七歲男童尿，疾病不治而愈，得以安全云游四海。 據傳朱允文離開磁器口后，并未遠離，而是到了離磁器口30公里遠的“龍興古鎮”，當然古鎮的名字是后來人起的。 建于重慶的“龍興寺”。 古鎮有難以想象的美。遠離塵囂，幽雅而寧靜，古樸的建筑，不急不躁的生意人，感覺這才是生活。龍興古鎮的街道 龍興古寺，標準的明代建筑。簡潔大氣。 依山而建的龍興寺，側傍有一條古道，可登山觀遠，覽盡古鎮風光。 這樣就能做好生意麼？ 賣酒的鋪子，人呢？ 我也和老人留個影 明代的一口古井，至今還在使用。 這是一處明代建筑的內景。 精致的木雕。 加工制作銀器、玉器的鋪子 磁器口古街道 實際上，能安居樂業便是好時代。所謂的帝王偉業、開疆拓土，于民而言，都是愚民之詞。從這個意義而言，建文帝若能游于川渝山水，悟道修身，亦不失為真正的人生。 美哉！夕陽西下的重慶市。

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