石匣半年節(jié)（作者：于永宗）

阿媛

引子 石匣過半年，由來已久，據(jù)說一立莊就有了過半年的習(xí)俗，距今已有600多年的歷史。 過去的石匣過半年，只是三五成群，四家五戶，湊份子，吃全羊，喝羊湯，小規(guī)模的，還比較分散。整個石匣莊，也不過五、六處。真正過半年，還得從去年說起。 2019年春，官莊街道辦對石匣村兩委班子進行了組織整頓, 委派具有責(zé)任心強、有一定工作能力的、能為老百姓辦實事的同志擔(dān)任新書記。新的村兩委領(lǐng)導(dǎo)班子一產(chǎn)生，首先把眼光瞄上了文化陣地，以文化帶領(lǐng)石匣經(jīng)濟發(fā)展。在向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作的時候，提到了一個傳統(tǒng)節(jié)日——過半年。 過半年吃全羊已經(jīng)是約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，吃全羊當(dāng)?shù)厥煌猎捊小皵€羊”，“攢份子”，“攢了一份羊肉回家包餃子”。一個“攢”字引出了一篇大文章——“攢文化”，這一來就把“吃全羊”提高到了一個新的高度。于是，石匣村兩委在官莊街道辦黨委政府的大力支持下，大張旗鼓地舉辦了石匣第一屆鄉(xiāng)村戲劇節(jié)。 去年石匣過半年活動從7月30日晚上祭臺開始，到8月5日結(jié)束，先后6天7晚上，演出章丘梆子、呂劇、五音戲及大型歌舞18場，受到廣大觀眾的好評和贊揚。規(guī)模之巨、場面之大、人數(shù)之多、在石匣歷史上亙古來年第一次。先后接納各界賢達(dá)和自駕驢友及四鄰八方莊里鄉(xiāng)親上萬人次。受到上級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)單位的高度贊揚。新聞媒體進行了全方位報道，第一屆鄉(xiāng)村戲劇節(jié)獲得了圓滿成功，石匣名聲譽滿天下。 正文石匣為什么過半年，過半年的由來，怎樣過半年，過半年都有哪些習(xí)俗，以及過半年所產(chǎn)生的效應(yīng)及影響，這些都是大家亟待知道的，下面一一道來:傳統(tǒng)的說法，一年二十四個節(jié)氣，又分十二個月，從農(nóng)歷正月到六月剛好半年。6月初1、6月初6、6月20是半年六個月中三個值得有紀(jì)念意義的日子，地區(qū)不同，過節(jié)的日子也不一樣，石匣過半年大都在6月20。這個節(jié)日主要是慶祝農(nóng)作物的豐收，半年了，風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望，村民們?yōu)榱舜鹬x天地神明和先祖的庇護保佑，供奉神靈,舉行祭祀，祈禱獲得一個好收成，這才過起了半年節(jié)。石匣過半年，由才開始比較簡單地敬天地、謝神靈、祭龍王，后來逐步地演變成了豐富多彩的多種形式:祭龍王、吃全羊、唱熱戲、趕大集、走娘家、包餃子，參觀博物館(新項目)等多種不同的形式，極大地豐富了過半年的民俗文化生活。 1、祭龍王 過去祭龍王，據(jù)老人們說可場面了，在龍王廟前擺上八仙桌，供上豬、牛、羊三牲祭品，還有雞、魚、肉、神食、水果、糕點滿滿一大桌，神桌放上七瓶酒，滿上三大碗，燒上一個大圓羅香，香煙繚繞，四處彌漫。請來巫師，道場做法，善男信女，跪在塵埃，三叩九拜，虔誠祈禱，神靈顯圣，保佑平安。一時鼓樂聲起，經(jīng)聲佛號，一片誦經(jīng)之聲，不絕于耳，人們頂禮膜拜，焚香燒紙，火光沖天，香飄四溢，紙錢紛飛,整個場面，熱鬧異常，非常壯觀。祭祀完畢，村民抬著三牲，沿著街巷，灑酒祭奠。大祭三天，祈求風(fēng)調(diào)雨順，四季平安。祭龍王風(fēng)俗延續(xù)多年，解放后廢止。 2、吃攢羊 “吃攢羊”源于“伏羊節(jié)”，從每年入伏這一天開始，一直到末伏先后持續(xù)一個多月，是民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“吃伏羊”。這時正是立秋季節(jié)，羊肉肥美鮮嫩，最為可口，吃羊吃擅，無擅不香。‘喝上一碗伏羊湯，勝過醫(yī)生開藥方”。據(jù)考證，“伏羊節(jié)”大約始于堯舜時代，距今已有4千多年的歷史。 而石匣“吃攢羊”卻有著自己過伏羊節(jié)的獨特形式和內(nèi)容:祭山、祭水、祭土地、送瘟神(現(xiàn)已廢除)。 “夏至三庚便入伏”。一入伏村民們就開始張羅殺羊祭山活動。從羊群里挑選- -只又肥又壯的大羯羊，抬到村外山下的小河邊，放在-一個石墩平臺上，由屠羊人執(zhí)刀宰羊，一刀從脖子捅進去，直達(dá)羊的內(nèi)臟，隨著羊的絕望的嚎叫聲中，一股殷紅的鮮血順著脖子淌了出來，滴在了事先備好的鐵盆中，盆里放上食鹽，倒上酒，頭一刀血接了后，再接上第二盆。頭-盆血接好后,有德高望重的老族長端起來晃三晃，將攪勻的羊血酒灑到河中，隨河水緩緩流去。老族長口中念念有詞:山神保佑，草木茂盛，牛羊肥壯;河神顯靈，防洪排澇，消除水災(zāi);土地顯圣，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;瘟神退位，消災(zāi)免難，一方平安。祭祀完畢，支上大鍋，把剁碎的大塊羊肉放入鍋中生火開煮，大火熊熊，水沸湯溢，羊頭、羊蹄用燒紅的鐵棍進行灼燒，發(fā)出吱吱聲響，濃濃的羊肉澶味隨著陣陣河風(fēng)四處飄香，流水潺潺，人聲鼎沸，歡聲笑語，回蕩在野外河谷之中。碧綠的汶河岸邊，高高的陡崖山下，美麗的田園之鄉(xiāng)，騷動的山民正在進行一場熱鬧異常的吃全羊大餐。 3、唱熱戲 ‘唱熱戲”，就是唱大戲。 唱大戲起源于祭祀。古時候人們?yōu)榱蓑?qū)逐妖魔,祭祀龍王，裝扮天神下凡，以求一方平安。這種形式漸漸演變成戲劇形式，就成了人們所說的唱大戲。“ 唱大戲祭龍王”，人們用三牲祭了龍王，然后唱.上三天大戲。先在戲樓北面的官地里搭建神棚，儀式非常隆重，把龍王爺、山神爺、土地爺、關(guān)帝爺、觀音菩薩、泰山奶奶、戲神等諸位神靈請到神棚里，由班頭帶領(lǐng)所有演員穿上戲衣逐一朝拜，一步三叩頭，三步九叩頭，大拜二十四拜，場面非常壯觀，這種拜神儀式持續(xù)了若干年，直到解放后才被廢除。 所謂大戲，石匣有自己獨具的地方特色，一是唱腔高昂，聲音洪亮;二是文武場陣容龐大;三是大蟒大靠戲裝齊全;四是刀槍劍戟十八般兵器樣樣俱全;五是占人多，一場戲至少十幾人，有的戲甚至達(dá)30人之多。 石匣戲源于山陜梆子。明朝洪武年間大移民從山西大槐樹傳入冀地，為河北梆子，傳入齊魯，為山東梆子。100多年前新泰人陳福祥老師來石匣打戲留下來100多塊戲，傳唱至今，因石匣隸屬章丘，故名章丘梆子。石匣戲傳入萊蕪，又叫萊蕪梆子。梆子戲同出一脈，卻各有千秋，因地區(qū)不同叫法也不同，石匣戲叫章丘梆子天經(jīng)地義，石匣是章丘梆子發(fā)祥地。 說起“唱熱戲”，有若干種說法。 “曬戲衣”。一進入農(nóng)歷6月，時值盛夏，天氣悶熱，梅雨季節(jié)到來，天氣連陰，氣候潮濕，農(nóng)家各種物什極易腐霉損壞，所以各家小院都有許多洗浴和曬物的習(xí)俗。戲衣也不例外。春節(jié)唱完戲，各類戲裝都裝入箱中，一進入農(nóng)歷6月，室內(nèi)潮濕，防止霉變，晾曬戲衣，最好的形式就是“唱熱戲”。 年過去了，此時，小麥已收完上倉，玉米除草掛鋤，正處于農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)民們好好歇息一下，自己給自己放幾天假，過過假期癮，唱唱熱戲，娛樂娛樂，豐富村民的精神文化生活。 石匣大戲光楊家將就唱七天八后(晚)上，還有其他歷史戲,紅羅山”、“ 破洪州”、“紅打朝”等更是喜聞樂見，引人入勝。鑼鼓一響，整個官地人山人海，比肩接踵，翹首張望，洗耳恭聽。四外臨莊，男女老幼，大姑娘小媳婦，紛至沓來，蜂擁而進。看著臺，上滾打摸爬的激烈場面，聽著抑揚頓挫高昂洪亮的梆子腔，沉浸在對未來美好生活向往的夢想中。 4、走娘家、走婆家、包餃子 過半年，“ 走娘家”。“ 到了伏里六月天，搬回閨女過半年”。傳說春秋戰(zhàn)國時期，晉國有個宰相叫孤堰，才上任清正廉潔，干了幾年就變的殘虐暴戾起來，遭到兒女親家趙衰的反對，被孤堰侮辱而死。為了替父報仇，趙衰的兒子決定在六月六日給岳父做生日的時候?qū)⑵錃⑺溃畠褐蟾嬷赣H。孤堰幡然醒悟，不但不怪罪女婿，反而意識到自己的不對，到了生日這天，親自把女婿請到家里來，表示悔過自新，求得諒解。打那，孤堰每年六月六都是把女兒女婿搬到家中過半年，于是“半年節(jié)”就這樣傳下來了。 石匣“過半年走娘家”風(fēng)俗就大不一樣了，而是女兒、女婿備.上禮品看丈人、丈母娘。這個時候麥?zhǔn)战Y(jié)束，下來新麥子，磨成面粉，蒸上大福饃饃，不多不少，正好16個，還得上集再割6斤肉，得挑肥的，“六月六，要吃閨女一刀肉”。另外還要放上糕點什么好吃的，用擔(dān)杖挑著，“ 吱嘎吱嘎”發(fā)出悅耳的響聲向丈人家走去。女婿頭前走，女兒領(lǐng)著孩子后面跟，有幾個孩子帶幾個，幾乎是傾巢出動，真是“割完麥子打完場，閨女回去見親娘”，“ 走娘家，看丈人、女兒外甥一窩親”。 走婆家”更是別有一番情趣。“ 六月六定親”是石匣半年節(jié)的一項重要內(nèi)容之一。定親得有六色禮，除了彩禮錢外，還得帶上6斤肉、6條煙、6瓶酒、6包掛面、6包餅干、6個干糧。定親后，開始走婆家”，婆家就像接天神一樣.迎接未過門的兒媳婦來過半年，一支浩浩蕩蕩的接親隊伍走在開滿野花的山間小道上，人人臉上洋溢著燦爛的笑容。婆家專門為接來的媳婦拾掇一座屋，梳妝品一應(yīng)俱全，除了婆婆一天三時按點送飯外，其他人不許越雷池-步。伺候新媳婦第一頓飯就是包餃子。餡子各式各樣，有肉的，有素的，肉餡自然是羊肉，素餡大都是韭菜、雞蛋還有黃花、木耳、粉條、炸豆腐。最誘人的是羊肉南瓜餡，用來蒸大包子，一咬一包湯，餡湯順著嘴角流，香噴噴的好吃極了。有的姑娘大咧咧，一口咬下去，燙的直呲牙，婆婆裝作沒看見，心里話:沒成手(沒出息)。有的姑娘有修養(yǎng)，就抿著小嘴小口小口地咬，婆婆看了心歡喜，這才是個好媳婦。這個時候，正好趕.上村里唱熱戲，唱幾天，住幾天，唱完了熱戲回娘家。同樣也得準(zhǔn)備六樣禮物:發(fā)卡、墜子、衣褲、鞋、襪子，也是成雙成對。從頭頂扎裹到腳后跟，臨走帶上沒納完的鞋底，還有麻線,鞋樣子等回了娘家納鞋底，給對象做新鞋，縫襪墊，并在上面繡.上字:“ 永結(jié)同心白頭偕老”，“ 海枯石爛永不變心”等字樣。 時過境遷，這些習(xí)俗都已經(jīng)過去了。 5、趕大集 石匣過半年趕大集，這一民間習(xí)俗早已沿襲多年。記不清什么年代，現(xiàn)在的北溝子過去的鳳凰莊就曾經(jīng)立過集，逢二排七，賣點山貨什么的，自立自趕，持續(xù)了若干年，后來自行消逝。改革開放后，石匣人自發(fā)地在村里立集。2006年夏，村里的好事者就積極倡導(dǎo)在石匣立集，到了2007年立秋前后，正是農(nóng)閑季節(jié)，麥?zhǔn)胀戤厭炝虽z鉤，人們借過半年之機，在“吃攢羊”，“ 唱熱戲”的喧鬧聲中，于農(nóng)歷6月22日正式立集，至今已經(jīng)歷了十三個年頭。十三年來，趕大集成了石匣過半年的重要項目之一，特別是自去年石匣舉辦“第一屆戲劇節(jié)”以來，更是把“趕大集”提到了一個新的高度。 石匣大集地址在莊東官地，往東到苗子坡、蘋果園，往西于家胡.同、東大橋，往南封坡、三趙路，上北博物館、北河溝，容納上萬人。才開始幾年，石匣人自己立自己趕，外莊很少有人來，隨著時間的推移，外地趕集的越來越多，規(guī)模越來越大，山北柳子峪，山南萊蕪龍子，山西文祖朱公泉，莊東相峪口下五莊，人來車往，好不熱鬧，成為山南一大集市。 集市上買啥的都有，鐵器、木器、瓷器、陶器，各種瓜果蔬菜,山珍海味，道路兩旁擺滿了琳瑯滿目的商品，肉類、水產(chǎn)、干果、平時生活用品，還有賣土特產(chǎn)的小攤，石榴、山楂、核桃、柿子等，蔬菜有苦菜、薺菜、黃花菜、婆婆丁，還有小米、綠豆、蕎麥、山雞蛋等，要啥有啥，應(yīng)有盡有。最搶眼的是買賣者的討價還價聲，有人從山上逮了些野山雞，高聲叫賣: 200元一只，200元一只。100元一只，要者還價，還來還去最后以1 50元- -只買賣成交。 石匣過半年的隆重開幕，吸引了眾多外來的商客，許多高檔商品走進了石匣集市。每天園藝鮮花集市、此有貨章丘特產(chǎn)、蒙古大肉串、鼎益盛章丘鐵鍋，更引人注目的是“送展覽，過半年，龍山文化走進美麗鄉(xiāng)村一章丘區(qū)歷史文化遺址管理中心”，-行醒目的大字和豐富多彩的歷史文化內(nèi)容給石匣第二屆戲劇節(jié)平添了幾分濃濃的節(jié)日氣氛。 人們沉浸在過半年的熱鬧氛圍中，行走在熙熙嚷嚷的節(jié)日盛會上，耳朵里聽到抑揚頓挫的梆子腔，眼里看著戲臺.上演員們出出進進矯健的身影，有說的，有笑的，密集的鑼鼓聲，歡快的說笑聲，還有此起彼伏的叫賣聲，交織成了一曲非常動聽的交響樂，回蕩在石匣官地上空，活生生地描繪出一副現(xiàn)實版的清明上河圖。 6、參觀博物館 參觀博物館是石匣過半年才上的一個新項目，它以嶄新的面孔呈現(xiàn)在人們的面前。自從2019年石匣舉辦戲劇節(jié)以來，參觀章丘梆子博物館成了過半年的一場重頭戲，為石匣過半年獻(xiàn)上了一份秀色可餐的文化盛宴，無疑在石匣美麗鄉(xiāng)村振興戲劇節(jié)上寫上了重彩濃抹的一筆。章丘梆子博物館始建于2018年6月12日，在各級黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和村兩委的大力支持下，順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，建立了章丘梆子博物館，博物館建立將會給石匣的經(jīng)濟建設(shè)帶來無限生機，對今后文化旅游的的經(jīng)濟發(fā)展將會起到不可估量的推動作用。 章丘梆子博物館四個展室:歷史淵源、梨園精粹、大師風(fēng)范、三味書屋。展室從歷史唯物主義的觀點科學(xué)地論證了章丘梆子的起源及發(fā)展的光輝歷史，大力表彰了章丘梆子老表演藝術(shù)家的豐功偉績，上百件戲具見證了老一輩藝人為發(fā)展章丘梆子付出的汗水和心血。樂器、服裝、頭盔、刀槍等戲具琳瑯滿目，五彩繽紛，眼花繚亂，目不暇接，仿佛進入了一個美輪美奐的戲曲世界。 章丘梆子博物館是我省唯一一個傳承章丘梆子、宣傳章丘梆子、發(fā)展章丘梆子的戲曲博物館。作為章丘梆子的發(fā)祥地一美麗的大石匣一章丘梆子博物館，將會在石匣歷史劇本上留下最光輝的一頁。 7、古代傳說 （1）歷史傳說 說起半年節(jié)，據(jù)說是漢高祖劉邦留下來的。 公元前206年，劉邦和項羽爭天下，打了四年，才開始戰(zhàn)局于劉邦不利，項羽率領(lǐng)上百萬楚軍，直打的劉邦的漢軍首尾不能相顧，落花流水，狼狽逃竄。從黃河打到長江，從江北打到江南，一直打到湖南零陵一帶，現(xiàn)在的永州雙牌縣,直打的劉邦屁滾尿流，一直沒有喘息的機會，連年都沒過。從年初打到盛夏，又在零陵與寧遠(yuǎn)交界的響.鼓嶺展開激戰(zhàn)，轉(zhuǎn)至陽明山又大戰(zhàn)一-場，劉邦在交戰(zhàn)中肩部受傷，仍帶傷參戰(zhàn)，指揮漢軍在大麻江、白蛇嶺一-帶應(yīng)戰(zhàn)楚軍。項羽騎著烏騅馬手舉方天畫戟狂妄叫囂，叫漢軍過不得年，劉邦一聽非常震怒，為了鼓舞士氣，穩(wěn)定軍心，在漢軍駐扎的地區(qū)貼出告示:六月初六日過年，軍民歡呼，照令執(zhí)行。于初6這天殺豬宰羊，祭祀天地，列祖列宗，貼門聯(lián)，放鞭炮，歡天喜地過起年來。 劉邦過完半年后，重整旗鼓，枕戈待旦，采納張良、蕭何的計謀，實用韓信、彭越的戰(zhàn)術(shù)，集中優(yōu)勢兵力攻打楚軍的薄弱環(huán)節(jié)。漢軍像洪水般地朝楚軍涌去，打的楚軍丟盔卸甲，抱頭鼠竄，兵敗如山倒，從江南打到江北，從兩廣打出湖南，進軍湖北，-路斬關(guān)奪隘，勢如破竹，以橫掃千年如卷席之勢把項羽打到安徽靈璧，現(xiàn)在的定遠(yuǎn)縣西北一個叫垓下的地方，項羽見大勢已去，無顏見江東父老，在力殺漢軍數(shù)百人之后，自刎烏江。 垓下一戰(zhàn)，劉邦戰(zhàn)勝項羽，建立漢朝，登基坐殿,當(dāng)了皇帝。為了紀(jì)念劉邦“過半年”，湖南永州雙牌縣麻江、茶林-帶的人們就開始過半年，并一直延續(xù)下來。后來“半年節(jié)”從江南傳到江北，傳到齊魯大地，山東興起了“過半年”，據(jù)說“石匣過半年”就是從那個時候傳過來的。 （2）神話傳說 嘗百草祛瘟疫 石匣有座真武廟，廟東有座升仙橋。橋南三趙路，橋北通北寨。濠梁之.上，小橋流水，凌空騰起，大氣粗框。橋西羅鍋橋，蘊藏著一個古老的故事。 羅鍋橋萬丈高，人從橋下走，水從橋上流，話說一日，八仙鐵拐李從大青山洞中取走寶葫蘆，來到九頂山下，見一萬丈石橋，好去處也，于是按落云頭，橋下乘涼。汶溪淙淙，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不愜意。惺忪之中，聽到橋上有人啼哭，如泣如訴:老天爺呀，救救這世人吧，村里染上了瘟疫，好多人都?xì){了。鐵拐李- -聽，一骨碌爬起來，變做一個老叟，對啼哭者說:祛瘟疫，嘗百草，說完架起祥云飛走了。人們一聽，這是神仙點化，紛紛朝天禮拜，-看天然形成的石梁橋，形似羅鍋，臥波河中，鬼斧神工，天地造化，恰似- -道彩虹凌空而起，橫架藍(lán)天，神仙駕云而去，從那“羅鍋橋”叫開了“升仙橋”。啼哭者把剛才的經(jīng)歷和眾人一說，嘗百草，祛瘟疫。如今大災(zāi)之年，人們吃草根，啃樹皮，已經(jīng)是糧絕炊斷，. 上哪里去吃百草呢。眾人百思不得其解，其中有位年長的族長說:嘗百草，就是吃百草，誰吃百草?羊吃百草，吃全羊不就是吃百草嗎?族長一番話，就像開山的斧子，眾人腦子一下子開了竅，對呀，吃全羊就是吃百草。于是人們就從山上牽來一只羊，在河邊支上大鍋，宰殺后放在大鍋里煮熟后吃全羊喝羊湯。你別說，全村人自從吃了全羊之后，個個身上輕快了許多，沒過多久，人們竟然奇跡般的好了。于是大家就敲鑼打鼓，扮玩唱戲，歡欣鼓舞，.上拜神仙搭救。這一天正是農(nóng)歷6月20日。打那以后，每年的這一天人們就殺豬宰羊祭拜天地，再唱上幾天戲以答謝神靈。從此石匣過半年唱大戲就形成了一一個約定俗成的節(jié)日，“ 石匣半年節(jié)”就這樣延續(xù)下來了。 尾聲 2020年石匣第二屆鄉(xiāng)村振興戲劇節(jié)有三個板塊: (后續(xù)報道)一、石匣過半年習(xí)俗 吃伏羊 吃泉水豆腐: 唱大戲:章丘梆子文化傳承 趕大集. 賞石匣自然風(fēng)光:看山觀水 露營 二、非遺展演比賽 章丘梆子展演 橫笛梆子展演 呂劇展演 迷戲. 五音戲 三、戲曲名家進章丘 中國戲劇文學(xué)學(xué)會為國家一級社團，隸屬于國家文化和旅游部。此次活動的舉辦，中國戲劇文學(xué)學(xué)會將更加深層次介入這次鄉(xiāng)村振興的文化盛事。決定在更深廣的意義和更專業(yè)化的方向上與石匣合作，在振興鄉(xiāng)村戲劇文化.上發(fā)力，以鄉(xiāng)村戲劇文化為根魂和龍頭，為拉動和促進當(dāng)?shù)靥飯@一體化建設(shè)盡心竭力。 這將是一場內(nèi)容豐富多彩多姿的戲劇文化盛會，將有- -場全國戲劇曲藝名家薈萃的高水平演出，將是石匣地方文化風(fēng)采的多方面靚麗展示。 石匣古村文化旅游公司供稿 2020.8.16

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石匣半年節(jié)（作者：于永宗）

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