【黃志成游記】神奇而不朽的印加文化（探訪拉美三大文化之三）

黃志成

拉美三大文化中的兩個都處于墨西哥，而另一個——印加文化，起源于南美洲安第斯山脈的幾個國家。據考證，作為印加帝國，發端于秘魯的庫斯科。雖然印加帝國的歷史并不長，從公元1200年帝國崛起，到1532年被西班牙殖民者摧毀，僅300多年，但印加文化卻歷史悠久，可以追溯到公元前1000多年，并且印加文化至今仍深深扎根于南美洲安第斯山脈的國家中，成為拉美三大文化之一，也成為世界有影響的文化之一。 印加文化區域主要是指南美洲安第斯山脈中部的廣大地區，包括的國家有：秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞、智利、哥倫比亞、阿根廷、巴拉圭等。其中在秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞，印加文化的印記更深一些。 16世紀初，印加帝國達到鼎盛時期。印加帝國統治下的民族多達1百多個，人口達8百多萬，領土面積達2百多萬平方公里，南北長達4千多公里。 在整個拉丁美洲地域中，印加帝國成為一個統治地域最廣、統治人口最多的強大帝國。 印加文化是神奇而不朽的： 雖然沒有文字，沒有數制，不會使用輪子，不會使用金屬工具，但印加人建立了強大的帝國，印加文化興旺發達。 雖然使用結繩記事，但其統計一點也不比現代計算機遜色，印加人納稅記錄準確無誤。 印加人建造的石墻，不用任何黏合劑，卻將塊塊巨石鑲并得嚴絲合縫，連刀片也插不進。 印加人逢山開路，逢河架橋，在整個帝國疆界里修建了四通八達的龐大公路網，而且建筑技藝高超，在山間、崖邊、沙漠、叢林中留下了眾多偉大工程。 印加帝國具有強大的國家行政體系，治理有方，臣民同法，很少腐敗，民眾有吃穿，有房住，病有所醫，老有所養。印加人遵循了樸素之理念——勤勞、交稅、不行竊、不說謊、不欺騙、不謀殺。雖然印加王過著奢侈的生活，但他是太陽之子，享有其特權。 去秘魯看看印加文化的神奇，一直是學西班牙語的我的一個愿望。80年代在智利留學時，趁暑假相約巴拿馬同學一起去秘魯旅游，但在申請簽證時，巴拿馬同學當場給簽，而讓我等秘魯外交部的批準，但暑假結束了，也沒等到簽證。厥倒！ 學習之余，我在智利乒乓球俱樂部兼職，為中國國家隊教練擔任翻譯。有一次，智利乒乓球隊去秘魯比賽，作為隨隊翻譯，球隊也為我一起辦理了秘魯簽證，有15天的期限。在結束了三天比賽后，乒乓球隊回智利，而我一人直奔印加文化的大本營——庫斯科-馬丘比丘，第一次滿足了我實地探訪拉美三大文化之一的印加文化遺址的愿望。 比賽是在秘魯第二大城市阿雷基帕，我們是從秘魯最南部的邊境小城塔克納（Tacna）入境的。當時智利在軍人皮諾切特總統執政下，經濟發展飛速，而秘魯卻比智利落后一個檔次！但智利人更崇尚民主，反對皮諾切特很厲害，而秘魯人卻開玩笑地說他們很歡迎皮諾切特到秘魯去當總統！可見，人民還是首先迫切需要過上好日子，然后再進一步追求民主！ 阿雷基帕（Arequipa）是秘魯南部最大的城市和經濟文化中心，也是印加時期的一座古城，但后來遭到西班牙殖民者洗劫，又屢遭地震損毀。在西班牙殖民時期，該城被改建成了一座具有西班牙風格的城市。遠遠看去，阿雷基帕一片白色，因其大部分建筑都由白色的火山巖建成，故又“白色城市”。2000年阿雷基帕被評為世界文化遺產。 在阿雷基帕時，正好遇到游行隊伍，全副武裝的軍警，維護著社會秩序。60-70年代的拉美，大多數國家都經歷了軍人執政的時期，而到了80年代，拉美國家興起了民主運動，所以街上游行也已司空見慣了。 從阿雷基帕坐火車可以直達印加帝國的都城——庫斯科（Cuzco）。 在火車上，坐在我對面的是家住庫斯科的一家三代人，我們一路聊天，很快就熟悉了。在快到庫斯科時，有人在車廂中推銷庫斯科旅館住宿，我也拿了一份介紹在看。這家人悄悄地告訴我，推銷的旅館很貴，如果我愿意，可以住到他們家里。我看這家人很熱情，也是很本分的人家，于是就欣然答應。 庫斯科是一座山城，平均海拔3千多米，最高山峰達6千多米。 庫斯科市中心以西班牙風格的古建筑為主，天主教堂占據城市的中心位置，高高地傲視全城。也能看到一些印加人留下的遺跡：許多街道的地面多為小石塊鋪的路，古色古香；有些建筑的墻基是印加帝國時期的遺產；雖然庫斯科人都講西班牙語，但同時也會講印加人的語言——克丘亞語；大多數庫斯科人還穿戴著傳統的印加人的衣帽。 整座庫斯科古城依舊保留著印加風格的小街古道和堅固結實的巨石基墻，同時也嵌入了西班牙風情的街邊建筑，使庫斯科古城糅合了歐美兩種不同文化，從而又產生出了一種新的文化：以印加文化為基調的、以西班牙文化為色彩的秘魯文化。 有幾條小街道，保留著古老的印加遺風。高高的巨石鋪就的山墻，堅實牢固，顯示著印加人打造巨石建筑的高超技藝。街道盡頭是西班牙高大的天主教教堂。 一座城市，兩種文化，但也能很好地融合在一起，成為一種新的文化！ 這就是拉丁美洲文化的最大特色！ 作為一個帝國的中心，庫斯科古城曾建有多座雄偉壯觀的建筑，尤其是印加人的宗教建筑，如太陽神廟、月亮神廟、星座神廟等。遺憾的是印加人的這些建筑大多被西班牙殖民者摧毀，也有被地震毀壞。 西班牙殖民者將印加人的神廟摧毀后，在原來堅固的巨石地基上，興建起西班牙天主教的教堂。 于是，這座歷史悠久的印加古城，現在顯現出更多的是西班牙式的建筑。然而，更精確地說，在西班牙風格的建筑中，依然流露出印加文化的古遺風！ 庫斯科是一座名副其實的石頭城。勤勞智慧的印加人，僅憑一雙勤勞的手和智慧的腦，將眾多的石塊壘砌成一座神奇而不朽的石頭城。 庫斯科最著名的是一塊四邊共有12只邊角的巨石，這塊巨石鑲嵌在宮殿的一長條巨石基墻的中央，它的12只邊角，與周邊的巨石鑲嵌得嚴絲合縫，連一片刀片也插不進，這在沒有金屬工具、不用任何黏合劑的情況下，這種鑲嵌技術，真令人叫絕！ 印加（Inca），在當地的克丘亞語中的詞義為“首領”或“君主”。據現有資料，印加帝國共有13位君主，統治了帝國3百多年。 印加帝國大約于1200年興起于秘魯南部的庫斯科，是首位君主曼科.卡帕克創建的。 據傳說，在秘魯中部的一個山洞里，住著一家四兄弟和四姐妹，一天，他們相約一起外出尋求更好的生活。途中，三兄弟變成三座神殿，供人們敬拜。最小的弟弟曼科（后成為印加第一位君主）跟著姐妹們繼續前行。后來太陽神授予曼科一根金棒，讓他在到達適合定居的地方將金棒插入地下。當曼科有一天來到安第斯山脈一處平地時，他認為這兒適合居住，就把金棒插入地下，金棒剎那間就消失了。于是曼科就在此地興建起了庫斯科城，并在插入金棒之地，建造了一座輝煌的太陽神廟。經過多年的發展，曼科終于建立起一個強大的帝國，自己成為帝國的第一任君主，并被奉為“太陽之子”。第一任印加王統治了最初的帝國約30年。 曼科成為印加君主后，按慣例娶其姐姐奧克略為妻，王后和藹可親、樂于助人。 印加人信奉太陽，自認為是太陽的后裔，將太陽看作是至高無上的神，建有太陽神廟供奉。印加君主被奉為“太陽之子”。 印加人也將月亮看作是月亮神，是太陽的姐姐，是永遠伴隨著太陽的夫人，是月亮的化身。根據印加人的信念，印加王就要娶自己的姐姐為夫人。因此，印加人也建有月亮神廟。 這一婚姻習俗表明，印加王通常都是娶其姐或妹為妻的歷史緣由。 印加文化的發展具有悠久的歷史，是建立在該地區眾多早期文化的基礎上發展而來的。其中，主要的文化有：1、查文文化2、莫切文化3、帕拉卡斯文化4、納斯卡文化5、蒂亞瓦納科文化 1、查文文化（Chavin）公元前1400年至公元前400年，查文文化興盛于印第安山脈的秘魯東部，最早開辟了太平洋與亞馬孫地區之間的貿易。查文人制作的陶器、布匹、金屬制品等很早就在安第斯山脈流通。尤其是他們最早使用羊駝的毛，促進了紡織業的發展。他們還使用天然染料，織出花布。查文人的紡織技術為印加帝國時期織出精細布匹打下了基礎。 2、帕拉卡斯文化（Paracas）公元前600年，帕拉卡斯文化興起于秘魯南部。帕拉卡斯人已掌握了織布、制陶、金屬加工等技術。特別是在該地區發現的木乃伊，為人們研究印加人喪葬習俗和生死觀念等揭示了很多未知的奧秘。 3、納斯卡文化（Nazca）公元200左右，納斯卡文化興起于秘魯南部。納斯卡人擅長紡織，但最令世界驚奇的是：他們怎么會在荒漠的大地上創造出巨大的地畫！人在地面上是一點也看不出來這些地畫的，只有在空中才能觀其全貌。地畫繪制的有蜂鳥、猴子、蜘蛛等動物。至今還沒有人能知道誰畫的這些巨幅地畫？為什么要畫這些畫？怎么畫出來的？ 4、莫切文化（Moche）公元100年至700年，莫切文化興盛于秘魯北部的谷地。莫切人創建了安第斯山脈地區的第一個王國。在建筑上，莫切人建造了許多大型建筑，如金字塔、神殿、神廟等。他們也會使用糞肥和興修水渠，為印加帝國時期的農業發展打下了基礎。 5、蒂亞瓦納科文化（Tiahuanaco）公元200年至1150年，蒂亞瓦納科文化興盛于玻利維亞的的喀喀湖的南部。蒂亞瓦納科人是建筑高手，在巨石切割、巨石建筑方面技藝高超。印加人吸收了他們的技藝，提高了砌石工藝的質量。 在吸收了早期的其他部落文化的基礎上，從1200年起，印加人在第一代首領曼科.卡帕克的帶領下，在庫斯科地區建造印加人自己的家園，除了建造自己的住房外，印加人更注重建造太陽神廟，讓人們來祭拜太陽神。 第一代印加君主去世后，他的木乃伊要安置在原來的王宮里。因此，每一位新印加王都要重新建造自己的新王宮，此外，還要擴建原來的神廟。 從1200年起，印加帝國共有13位君主，統治了帝國300多年，至1532年被西班牙殖民者摧毀，印加帝國徹底瓦解。 16世紀早期，在西班牙流傳著新發現的美洲大陸上有一個黃金國。西班牙退伍軍人弗朗西斯科.皮薩羅（Francisco Pizarro）被傳言吸引，于1502年去新大陸尋找黃金之國。后定居巴拿馬，雖成為富人，但他并不滿足于此，于是與另一探險家迪亞戈.阿爾馬哥羅(Diego de Almagro)于1524年一起向南美洲大陸進發。 僅僅帶領200人的皮薩羅，于1532年終于征服了具有8萬士兵的印加帝國，統治了原印加帝國的領地，同時也獲取了大量的金銀財寶。 盡管西班牙殖民者于1532年就占領并統治了印加帝國的首都，但是印加人的反抗一直沒有停止過。 1570年，最后一任印加君主圖帕克.阿馬魯登上王位，再次帶領印加人反抗西班牙的統治。但是反抗沒有成功。1572年西班牙人攻破了印加人的最后據點——比爾卡班巴，并將整座城市焚毀，還將印加君主押解到庫斯科，最終將其殺害。 為紀念這位反抗西班牙統治的最后一任印加君主，現在在庫斯科中央廣場上矗立著他的全身雕像。 在庫斯科市中心的武器廣場上矗立著一座雕像，就是為了紀念秘魯的民族英雄、印加帝國的最后一位君主圖帕克.阿馬魯。 雖然印加帝國已被西班牙殖民者摧毀，整個帝國的版圖都被西班牙殖民者統治300多年，但十分離奇的是，離印加帝國都城庫斯科不遠處，卻還保留著西班牙殖民者一直不知道其存在的另一座后來聞名天下的印加古城——馬丘比丘。 馬丘比丘（Machubichu）位于庫斯科西北130公里的高原山地，平均海拔3千米左右，最高峰達6千多米。在西班牙殖民者占領庫斯科后，并不知道還存在有馬丘比丘的印加古城，即使西班牙統治秘魯300年，也對馬丘比丘一無所知。直至1911年，馬丘比丘被美國耶魯大學考古學家賓漢（Hiram Bingham）發現，震驚了世界！這座印加古城終于在失落400年后，重新回到世人的眼前，成為最受歡迎的文化旅游勝地之一。 1983年馬丘比丘被列入世界文化遺產名錄，去參觀馬丘比丘的人日益增多。從庫斯科到馬丘比丘要坐一種只有一節車廂的窄軌的小火車。車廂倒是蠻現代的，寬敞明亮，座位舒適，視線很好，一路上可以欣賞到沿途美麗的風光。由于山路崎嶇，有的地方很陡峭，火車是用前面一個火車頭拉，中間是車廂，后面還有一個火車頭推。最有趣的是，有時還會倒著開，后面的火車頭變成前面的車頭，走成“Z”字型，向山上爬行。 馬丘比丘建于公元1440年左右，直到1532年西班牙殖民者來到秘魯時，都一直有人居住，后不知何因，馬丘比丘人棄城而去，留下一座空城。馬丘比丘沒有受到過人為的破壞，是保存完好的印加文化遺址。 封閉而獨特的地理位置、無人知曉的印加歷史，使馬丘比丘充滿著一種神秘的色彩，也吸引了世界考古學者的眼光。 據說，印加人都知道馬丘比丘的存在，但是他們就是不告訴西班牙殖民者，以致西班牙殖民者統治秘魯300多年都不知曉馬丘比丘的存在，因而馬丘比丘得以較完整地保存下來。其實，類似于馬丘比丘的印加古城還有好幾座，目前也正在進行考古發掘。 馬丘比丘并非是一座普通的城市，它離印加都城庫斯科并不遠，很有可能是一座印加皇室的離宮，休閑時可以來此度假。 也有人認為馬丘比丘是印加人祭拜太陽神的宗教圣地，因為這兒建有雄偉的神廟，祭拜太陽神；還有多處建有觀測太陽的觀測臺。 馬丘比丘共有200多處建筑，包括神廟、宮殿、住房、浴室、儲藏室、各種住房等，還有幾處是廣場。建筑都是由切割整齊的石頭緊密地壘砌起來的，其建筑技術和質量之高，令現代建筑師也大為震驚！ 馬丘比丘大約有1000多人居住，他們主要在此祭拜太陽神和耕種梯田。 馬丘比丘坐落在高山峻嶺之中，常年云霧繚繞，雨水充足。聰穎的印加人充分利用山間的泉水灌溉田地。 印加人生活在高原地區，冬季很長，種莊稼的季節很短，而且農田稀缺，從而開發出層層的梯田。 印加人用兩種方法來擴大農田：一是沿山坡修筑梯田，開辟了廣闊的梯田；二是將沼澤地的水排干，修建了大量的水渠。 馬丘比丘更主要的功能是宗教中心，建有一座神圣廣場。在廣場的左邊，是用白花崗巖壘砌的建筑，所用的石塊比人還高。最令人不解的是中間部分：一排用巨石壘起的山墻，有一人多高，中間開著三扇窗，面向初升的太陽。三扇窗的兩邊是大小相同的暗窗，估計是神龕。據說這個廣場上原來建有神廟和觀測天象的觀測場所。 也有人說這是一座三窗神廟，神廟的頂蓋已不見蹤影，僅留下了用石塊壘砌成三個窗戶。通過這三扇石窗，可以觀察到東邊的日出。 三窗神廟的里面，還留有一塊花崗巖石板，也不知其真實的用途，或許是安置貢品吧。 神奇的天窗，是印加人觀察天象的絕佳之處。印加人很早就使用了太陽歷法，也使用月亮歷法。 神圣廣場邊上有一段長長的花崗巖鋪就的階梯，走到盡頭，可見一塊高高的石塊，孤伶伶地矗立在巨石平臺上的，印加人將這一石塊叫“印第瓦那”，意思為“拴太陽的石頭”。太陽是拴不住的，估計印第安人是用這塊石頭來測量春分和秋分之節氣。 拴日柱——拴住太陽的石柱，打磨得很平整光滑。這么高的山上，這么大的石塊，是如何搬來的？當時沒有金屬工具，那么又是使用什么工具將巨石切割打磨得如此平整？ 山頂上的太陽神廟，雖然廟頂已不存在，但可以看到神廟的建造十分精致： 神廟兩邊山墻互為對稱，墻基均由巨石打造，中間一排是一只只等距的神龕，最上面鋪著四層平整的石塊板，看上去十分堅固整齊而不失雅致。 神廟中間的主墻，墻基中部為一塊橫置的長方形巨石，具有兩種功能：作為墻基的一部分，又作為安放貢品的祭壇，構思巧妙，建造新穎！ 在經歷多次強烈地震后，雖然主墻右邊有些開裂和傾斜，但依然挺立不倒！ 在馬丘比丘的太陽神廟的底部，印加人利用自然山洞，雕鑿出精致的臺階、祭壇和神龕，并在山洞邊上砌起了一堵墻，與上面的神廟連成一體，精妙至極！ 印加人逢山鑿路，遇河造橋，打通了帝國統治的領地。最早印加人造的橋是藤條索橋，是用藤條繩編織起來的，底部粗繩可供步行，兩邊的粗繩供行人手扶。 印加人的金屬加工技術非常先進，盡管他們的工具比較簡單和原始。 又有誰會相信，印加人就是用堅硬的石頭作為錘子，來敲鑿經過熱處理的原材料，制作出如此精致的真金面具。 這是戴在印加貴族木乃伊手上的用黃金打造的一副長手套。手套的手背上的圖案是身著戎裝的戰士，手臂上是不同的花紋。可見當時印加人的金屬制作工藝已達到十分精湛的水平。 印加人將黃金看作是太陽的象征，印加君主就是太陽的兒子，所以，所有的黃金都屬于印加君主。 印加君主生前使用黃金打造的器具，死后黃金飾品也作為陪葬用品下葬。正是這些黃金飾品被陪葬，才有幸逃過了貪婪的西班牙殖民者的大肆掠奪，讓我們現代人能欣賞到印加人精湛的工藝，不然的話，這些黃金飾品很可能都成為一枚枚金錠，運送到西班牙的皇宮。 印加人制作的精美木刻酒杯。酒杯外部的木刻圖像，表現了印加人貴族和平民的日常工作和生活。 印加人沒有貨幣，貨物買賣都是以貨換貨，交易都是雙方自己協商。貨物交易都是在一個很大的露天市場進行。 印加女子將編織制品看著比金子更珍貴，因為她們花費了大量的功夫來紡織。印加人織衣大多是用當地的特產——羊駝的毛來織衣的。羊駝毛細膩而保暖，經染色后，色彩鮮艷。 幾乎所有的印加女人從小就從事紡紗織布。 印加君主戴的項圈，外圍一圈是用珍珠貝殼鑲串；內圈是用不同色彩的規則花紋織成的精細布環。 排簫是印加人主要的樂器之一。排簫用蘆葦或竹子制作，粗細不同的管子，發出不同聲音，細管發高音，粗管發中低音。排簫吹出的聲音非常獨特，時而低沉，時而悲傷，會長時間回蕩在安第斯山間和谷地，令人回味無窮！ 印加人還有一種樂器叫“雨棒”，即用一根長1—2米的竹筒，裝進少許豆粒兒或小石子，再封死兩頭。音樂人將竹筒上下慢慢倒翻，里面的豆粒兒或小石子也隨著竹筒上下而發出一種像下雨的聲音，優雅舒緩，十分好聽。 印加人也擅長舞蹈，大多是歡快的集體舞，身著民族特色的服裝。無論是重要的節日，還是家庭聚會，都少不了舞蹈。 印加人的藝術天分還充分地表現在建筑上。在印加君主宮殿的墻上，雕滿了復雜精美的幾何型花紋圖案，也許這些圖案記錄著印加人的歷史事件，印加人的生活方式，印加人的宗教信仰…… 印加宮殿遺址的墻上雕刻著浮雕圖案，栩栩如生，活龍活現。 印加人會巧妙地利用山區高低不平的地勢來建造層層梯田，并很智慧地積蓄起雨水來灌溉梯田。 印加人也很會運用水系來灌溉田地。這是印加人特有的水與田相互交錯的灌溉方法。 印加人的醫術也很高明，他們大約在公元前400年就會在腦部進行外科手術，使用的是一種環鋸式切割手術，可以在頭部的任何部位，而且手術成功率很高。 印加人不僅將石頭視作堅固的建筑材料，而且他們對石頭還有一種毫不掩飾的宗教熱情。印加人以對宗教的神圣信仰，用高超的石工技藝，在自然生成的石塊上，留下了令人驚嘆的作品。他們用手工打造出了比現代機械工具加工出的更加平整的宗教祭壇。 著名的太陽門，是用一塊重約100噸的巨石雕鑿而成。比雕鑿太陽門更艱巨的是將其從幾百公里外的采石場上拖運到此，尤其是在沒有任何運輸工具的情況下。 印加人確實是天然的山區建筑師。這一排排依山而建的房屋，每一間都建有一個落地門窗，在房間內就可以欣賞到遠處河谷的壯麗景色。 作為一個建在山區的白色建筑群，鑲嵌在高高的青綠色山面上，與山麓的景色自然地融為一體，遠遠看去就像一朵美麗的白云，飄蕩在空中。 通往馬丘比丘的一條山路，緊貼懸崖峭壁，充分體現印加人精湛的工程技術。 在印加帝國鼎盛時期，還在都市庫斯科的近郊建造了幾處王室的別墅。這些別墅建筑設計風格協調一致；所用的材料，是紅色的火山石，比普通人家住宅要好很多。 同時，別墅中也少不了宗教建筑。在別墅的圍墻上，墻面最上方是神龕，中間是結實的山墻，最下面兩層還建造了美觀而神圣的泉水。 生活在山區的印加人，非常智慧地利用水的便利，不僅將山上的水變成泉水，還將水引來灌溉梯田。 印加人建造的雄偉建筑，令人驚嘆！巨石壘砌起的城墻，高大而雅致，結實而優美。 塊塊巨石壘砌的城墻，使印加人的城市成為名副其實的石頭城。 看似像堡壘的圓形建筑，美麗壯觀，矗立在周圍建筑群中，十分顯目。實際上，這可能是印加人用來觀測天象的觀測站，可以看到，整座墻面上只留有一個小小的觀測窗口，觀測冬至前后太陽的軌跡。 印加人的建筑十分神奇。這座神廟的門廊與眾不同，四周巨石墻都是由多邊形巨石相并組合而成的，墻面上有幾處凸起的圓石塊，就像迷一樣，其作用令人費解，至今的種種猜測（有人說是運巨石時的把手；有人說是宗教意義的守門神……），仍解不開其神秘的功能。 印加人石建筑的精品——梯形神龕。在一座神廟的一面石墻上，鑲嵌著光滑、平整、對稱的梯形神龕。神龕框架上有很多小孔，是用來固定金板的。這個庫斯科的神廟曾經推放了大量金飾品，遺憾的是，這些金飾品都被西班牙殖民者掠奪而去，打成金錠運回西班牙，成為西班牙王室的飾品。 據說印加人也將美洲豹作為神，他們在建造庫斯科城時，就以美洲豹為圖形來建城的。 印加人沒有創造出書面文字和計數制，還處于一種結繩記事的階段。但是，印加人在計數方面還是很準確的。 印加人的結繩記事也蠻有趣的：在一根主繩上附系著多條分支繩，表明各家交了多少稅，以繩子長短表明交稅的多少；在各條分支繩上又有多個結，表明各家有多少男子交了稅。 馬丘比丘是1911年發現的印加人建造的最雄偉壯觀的宗教圣地。之后，又聽說還有一座更大的印加城市——維爾卡班巴還未被發現。于是，引起了更多探險家的興趣。 美國探險家杰內.薩伏依用了30多年的時間，走遍了安第斯山，還是沒有發現維爾卡班巴，但卻發現了40多處被湮沒于叢山峻嶺之中不為人知的印加文化遺址。 這是薩伏依發現的格蘭帕亞頓的一處十分壯觀的遺址，由成千上萬塊石頭壘砌起來的神廟，底層由石塊鑲拼出一個個人型，有的頭上發光，有的頭長翅膀，栩栩如生。 1963年發現的最重要的一座城市叫“格蘭維拉亞”，雖然至今仍未被開發，但其規模及其宏大，據說印加帝國都城庫斯科與之相比都會顯得十分渺小。 格蘭維拉亞是由很多巨大的圓形建筑組成，其真實面貌和功能，還有待人們去揭開其神秘的面紗。 已被發現和有待挖掘的印加遺址有：格蘭帕亞頓、格蘭維拉亞等。據說，在原印加帝國領地還發現了眾多印加文化遺址。 印加文化是神奇的：庫斯科的雄偉巨石建筑、馬丘比丘的山地農耕梯田、印加人用羊駝毛紡紗織布、建造了2萬多公里的公路把整個帝國聯系在一起…… 印加文化是不朽的：當年巨石壘起的建筑依然屹立著、當年開墾的梯田依然耕種著、當年使用的紡織技術依然使用著、當年建造的公路依然存在著…… 雖然印加人沒有留下文字，沒有記錄下他們歷史，但是，他們用精致壘砌的建筑，為我們留下了永恒的印加文化遺產！ 雖然這些石頭建筑不會開口敘述印加的歷史，即便世上不再有印加人，但是，印加文化在地球上留下的遺跡將無法磨滅！ 雖然深處高山峻嶺，雖然時常雨霧繚繞，但是馬丘比丘還是露出了她迷人的微笑！ 雖然遠隔千山萬水，雖然旅途千辛萬苦，但是馬丘比丘還是十分珍貴最值得一顧！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

【黃志成游記】神奇而不朽的印加文化（探訪拉美三大文化之三）

黃志成