第37講·詩結(jié)尾的四類八式八法

半山人

第37講·詩結(jié)尾的四類八法八式主講: 半山人 結(jié)尾又稱結(jié)句、斷句和落句。在絕詩中為第四句；在律詩中則為第四聯(lián)。 結(jié)尾之意，即是將前面三句或三聯(lián)作一總結(jié)，以作收束。 結(jié)尾在全詩中的地位非常重要。它能起到關(guān)合之篇，或首尾呼應(yīng)，或卒章點(diǎn)題的作用。楊載之《詩法家數(shù)》云：“作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也。 著名詩人林從龍?jiān)凇对娫穼し肌分姓f：“戲曲、散文、相聲以及各種文藝作品都講究結(jié)尾。好的戲曲結(jié)尾稱“臨去秋波一轉(zhuǎn)”；好的散文結(jié)尾稱‘豹尾’；相聲則叫‘善丟包袱’。說法不同，其義則一，即這樣的結(jié)尾能給讀者留下深刻的印象。 好的結(jié)尾，不但將全詩整體形象畫一個完滿的句號，而且使讀者如嚼橄欖，清香盈頰，經(jīng)久不衰。如聞鐘聲，清音繞梁，余味猶存。古人云：“合處要風(fēng)迥氣聚，淵永含蓄，如剡溪之掉，自去自回，且須言有盡而意無窮。”謝榛《四溟詩話》云：“律詩無好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾。大凡詩詞結(jié)語，須風(fēng)流蘊(yùn)藉，蘊(yùn)藉則俱弦外之音，味外之味。〈曲禮〉云：傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。文章亦不可寫至極處，極處應(yīng)有限度，往往使讀者一覽而盡，了無余味，實(shí)非詩文之最善者。于此，結(jié)句之重要可知矣！” 詩的結(jié)尾方法，多姿多彩，不能一一概括窮盡。為了方便記憶掌握，茲將它歸納為“四類”、“八法”、“八式”，不妥之處，請方家教正。 四類——這是從詞與意的關(guān)系來分 宋姜夔在《詩說》中說： “一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，故臨水送將歸是已；意盡詞不盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪?dú)w棹是已；詞意俱不盡，溫伯雪子是巳。所謂詞意俱盡者，急流中截后語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已仿佛可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣。” 這話說得比較復(fù)雜、難懂。我們且把它分作四個類型來舉例說明。 一、詞意俱盡類。 這就是“急流中截后語”。如李白的《獨(dú)坐敬亭山》，結(jié)尾是“相看兩不厭，只有敬亭山”，全篇收住，詞意兩盡。王安石的《歲晚》，尾聯(lián)為：“延緣久未已，歲晚惜流光”。另有一首《春閨詩》“欲意迥文字，相思織不成”。這些都是指把該說的話與該表達(dá)的意思都說盡了。 二、意盡詞不盡。 明謝榛曾說過，大篇可以縮成短篇，短篇不可以拉成長篇。如祖詠的《終南望余雪》，結(jié)句“林表明霽色，城中增暮寒。”據(jù)《唐詩記事》載，祖詠參加科舉考試，原應(yīng)作成六韻十二句的五言排律，但他只寫了四句就交卷了，問他原因，他說“意盡”，即認(rèn)為詩意表達(dá)已經(jīng)足夠了，不必再寫。出句寫雪止天睛；對句寫雪后轉(zhuǎn)冷的感覺，至于“望余雪”如何，盡在不言中了。 再如杜甫的《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”下聯(lián)出句一語雙關(guān)。既說古跡猶存，又稱英名不滅；對句暗寓劉備攻打東吳失策的遺憾。這樣的結(jié)句均戛然而止。至于還能說些其它什么話，讓讀者自己去補(bǔ)充完善了。此即姜夔所說的“意盡于未當(dāng)盡處，則詞可以不盡，非以長語益之者也”。 三、詞盡意不盡。 這類結(jié)句是指全篇結(jié)束后猶存余意，所謂意在言外，味而可知者也。有首《別同志》詩：“前程吟此景，為子上高樓”。這就是詞盡意不盡的例子。另外，老杜的《九日詩》：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡，羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為整冠，蘭水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒，明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看。”此詩結(jié)句，在上句設(shè)一問句，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，含有無限悲天憫人之意，下句一個“醉”字將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時雖已醉眼朦朧，卻仍盯住手中的茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝過萬語千言。其意味深長，悠然無窮矣！怪不得姜夔說：“詞盡意不盡，剡溪?dú)w掉是已。”“非遺意也，辭中已仿佛可見矣！” 姜夔之說，是用《世說新語》中王徽之泛舟剡溪，雪夜訪戴逵，乘興而去，到門卻意盡而返的典故來說明詞盡意不盡的特點(diǎn)。 四、詞意俱不盡。 如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”此詩結(jié)尾兩句以明月興象，寄托愁思相送直到夜郎，以浪漫主義的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)愁心將像明月一樣永遠(yuǎn)相隨之意。話好像未說完，其意更綿綿不絕。 姜夔說：“詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣”，并用溫伯雪子為喻，語出《莊子·田子方》篇，寫孔子見溫伯雪子，“見之而不言”，所謂“目觸之而知道在其身，復(fù)何所容其言說耶？”（王先謙注語）意思是說只需意會，不必言傳了。 以上這四個類型的分類，不是絕對的，只是相對而言，不必過于計(jì)較。如白居易的《輕肥》結(jié)句：“是歲江南旱，衢州人食人。”站在體味言外之意的角度，可歸入詞盡意不盡；站在詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的角度，又可歸入意盡詞不盡。 　　八法——這是從表現(xiàn)手法來分。其八法是： （一）結(jié)句點(diǎn)題法 這是最常見的方法，起到總結(jié)主題思想，回扣詩題的作用，它能給讀者一種環(huán)抱圓轉(zhuǎn)的感受。如韓偓之《已涼》：“碧瀾干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝；八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。”再如：李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；《渡荊門送別》：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”；《獨(dú)坐敬亭山》：“相看兩不厭，只有敬亭山。”還有張巡的《聞笛》：“旦夕更樓上，遙聞橫笛音。”這些都是在結(jié)尾處歸攏詩意，點(diǎn)題收束的例子。 （二）自題宕出法 這就是《說詩啐語》中所說的：“放開一步，或宕出遠(yuǎn)神。”王維《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深”。友人問王維窮通得失的道理，而王維卻顧左右而言他，只是指點(diǎn)友人，漁歌入浦深。看似與朋友的問話無關(guān)，卻巧妙而又含蓄地表明了自己淡泊名利、寄意山水的心跡。這樣的結(jié)尾就是從題中宕開一筆： 又如劉禹錫的《蜀先主廟》：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。題為《蜀先主廟》，然卻以“凄涼蜀故妓，來舞魏宮前”作結(jié)，驀看似與題目無關(guān)，卻不脫其范圍，乃就題之反面，發(fā)揮議論與感慨，這也是宕開一筆的寫法，與題意仍然相合。 另外一種更遞進(jìn)一層意思深化主題的結(jié)法。 杜甫的《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。聳身思狡免，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”。詩人前三聯(lián)都是刻繪畫中鷹的瘋爽風(fēng)姿，而結(jié)句以真鷹氣概期之，將詩人自己乘風(fēng)思奮之心，嫉惡如仇之志寄托在“畫鷹”身上，從題目生發(fā)開去，深化了主題。 再如王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓。”楊炯的《從軍行》結(jié)句：“寧為百夫長，勝作一書生。”這樣卒章言志，詩意就有了歸宿，主題也深化了。 所以姜夔用宋玉《九辯》“登山臨水送將歸”作為比喻。 （三）以象作結(jié)法結(jié)尾顯象（或稱定格） 這樣結(jié)尾顯示了人的姿態(tài)神情，言語口吻，能增強(qiáng)生活氣息與親切感，從而深化了主旨。 如杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。聶紺弩《球鞋》：“得意還愁人未覺，頻來故往眾人前”。 這種以象作結(jié)，既可顯自身之象，亦可顯他人之象，眾人之象。 顯象，用在結(jié)尾“合”筆，往往需跳開一步，另起峰巒，作主體精神更為豐滿鮮活，所謂“豹尾繞額”是也。 姜夔之說，是用《世說新語》中王徽之泛舟剡溪，雪夜訪戴逵，乘興而去，到門卻意盡而返的典故來說明詞盡意不盡的特點(diǎn)。 （四）以事作結(jié)法。 這方法用最多的是用典故結(jié)束全篇，如李白《送友人入蜀》：“升沉應(yīng)已定，不必問君平。”君平是東漢隱士，曾在成都賣卜為生。詩人借用此典，意在寬慰友人不必為功名沉浮耿耿于懷。當(dāng)代名詩人熊東遨有首《約赴浙南看山，車中作此贈明鏘等諸詩友》詩：“喜赴清風(fēng)約，攜春過北江。不知山態(tài)度，先與月商量。月道虧將滿，山應(yīng)翠復(fù)蒼。明朝逢衛(wèi)八，杯酒盡吾狂。”此詩用衛(wèi)八招待杜甫喝酒，杜甫贈詩作謝的典故作結(jié)。使讀者對摯友相聚的歡樂情景作出聯(lián)想。 （五）以理作結(jié) 這類結(jié)尾代表作有蘇軾的《題西林壁》下聯(lián)：“不識廬山真面目，祗緣身在此山中。”朱熹的《觀書有感二首》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。這些詩的結(jié)尾都在前面感性形象認(rèn)識基礎(chǔ)上，提示了一定的哲理，寓意無窮。 （六）以比作結(jié)法 如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的下聯(lián)：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”用此比作結(jié)表白自己的清白，有冰清玉潔的人格。 李商隱的《登樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。這結(jié)句包含著對美好事物的無限眷戀之情。 （七）以景作結(jié)法 一般景語中含有意象，可以達(dá)到象外有象，余味不盡的效果。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”這里的明月是意象。韋應(yīng)物的《聞雁》：“胡園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”前兩句寫思婦之情，悠遠(yuǎn)綿長，后兩句寫秋雨淅瀝，高齋聞雁，益增歸思。于寫景中含有纏綿的情意，這就是詞與意俱有未盡之處。李益的《喜見外弟又言別》：“明日巴陵道，秋山又幾重。”“山”字前著一“秋”字，凄婉無比。人生奔波的辛苦，旅途的愁思，均于象外見之，達(dá)到了只可意會，難以言傳的境界。蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其一：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”此詩前兩旬寫驟雨初降，后兩句寫云散雨過后的情景，含有悠然不盡的情致。 我游武夷山，曾寫過《步宋朱熹原玉十首》，其最后一首是“一曲山開景蔚然，林巒映帶極長川。停舟未盡游觀興，悵望歸鴻杳暮天。”景未盡，興未盡，詞未盡，意未盡，就是學(xué)此以景作結(jié)法。 （八）以情作結(jié)法 一種只是單純地表達(dá)某種情感。王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”對朋友的遠(yuǎn)行進(jìn)行勸慰，表達(dá)留戀之情。高適的《別董大》：“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”。賈至的《送侍郎赴常州》：“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”，結(jié)尾抒情詞意綿綿。蘇軾的《東欄梨花》：“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！”抒發(fā)人生短促，人生如寄的感嘆。如王建《十五夜望月寄托杜郎中》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”中秋望月而引起綿綿不絕的秋思，并設(shè)置懸念，令人思憶不盡。 　　八式——從尾聯(lián)上下句關(guān)系來分 關(guān)于結(jié)尾，著名詩人林從龍先生還有獨(dú)到的見解與經(jīng)驗(yàn)非常值得我們學(xué)習(xí)。他說：“如何寫律詩和絕句的尾聯(lián)，此中奧妙甚多，詩評家多有論及。這里只談一點(diǎn)，即尾聯(lián)兩句必須一氣呵成，讓讀者讀完上句非讀下句不可；如上句已經(jīng)言盡意止，則下句成了贅疣，整首詩便會黯然失色。”他把尾聯(lián)上下句的關(guān)系略作歸類，分成七種形式。為了湊數(shù)，我增加了一個“反差式”，共湊成八式： 一是問答式：如“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”（杜牧）“人家在何許？云外一聲雞。”（梅圣俞） 二是對仗式：如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（杜甫）“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”（王安石） 三是遞進(jìn)式：如“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。”（李商隱）“無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。”（曾幾） 四是承述式：如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”（杜牧）“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”（韋莊）兩聯(lián)都是上句作判斷，下句作解釋。 五是連續(xù)式：如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼）“游人不管春將老，來往亭前踏落花。”（歐陽修）“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”（袁枚） 六是比喻式：如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白）“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”（李商隱） 七是設(shè)問式：如“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”（杜甫）“何當(dāng)共剪西窗燭，卻憶巴山夜雨時？”（李商隱） 八是反差式：如“宮女如花滿春殿，祗今唯有鷓鴣飛。”（李白）“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫） 詩的結(jié)尾除了上面所說的四類、八法、八式之外，清顧龍振于《學(xué)詩指南》中將結(jié)句用法歸成十七種，即：勸戒、祝頌、自感、自愛、含情不盡、相思、寓意、欣歡、景慕、余意無窮、故事、激烈、期約、懷感聯(lián)對、回顧、繳收等，這十七偏重于內(nèi)容來分，這里就不一一多贅了。 總之，詩的結(jié)尾方法，多姿多彩，從種種結(jié)尾的效果來說，有的明快，催人覺醒；有的含蓄，使人思索，各擅勝場。但不論采用何種結(jié)尾，都應(yīng)根據(jù)詩的內(nèi)容和所表達(dá)的主題來確定。 本講內(nèi)容為網(wǎng)絡(luò)文字。僅供參考！

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第37講·詩結(jié)尾的四類八式八法

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