祖名鐵證彌足珍貴，一世祖六十郎無疑

上杭丘氏總祠

祖名鐵證彌足珍貴 一世祖六十郎無疑 首先，要衷心感謝發現、提供祖源鐵證，終止爭辯作貢獻的宗賢，祝他全家幸福，萬代榮昌。 這是迄今為止發現最早記載廣東鎮平石窟都丘氏開基一世祖六十郎公的兩篇譜序。一篇是東山六世孫希質公于大明正統三年（1438年）作的序；另一篇是六十郎公六世孫希正公于正統七年（1442年）作的序。 二公均稱石窟都丘氏開基一世祖為六十郎公，并無未名始祖、諱夢龍、夢（孟）龍之說。過去一些人被人左右或為蠅頭小利，在始祖名、世系、世序上爭論不休，臉紅耳赤，甚至口角。今天有了這兩份鐵證，輔以其他史料記載，就可終結其爭。 明弘治17年（1504年）歲進士廣東和平知縣丘昂《河南郡丘氏族譜》曰："六一郎生三子：長六九郎，次六七郎，三六十郎。六九郎居黃坑上村，六七郎居黃坑下村，六十郎遷廣東鎮平縣員子山白泥湖?！?lt;/b> 1873年毓錕公本人及譜中提到的智公、本明公、濱公、鐵公、裕公等修譜作序均宗六十郎公為一世，所作傳文俱載上祖由閩汀寧化歸上杭遞遷粵東鎮平。 逢甲公家族宗六十郎公為一世祖。逢甲在《宋徵士少保丞相文信國公軍事創兆先生家傳》中說：“先生諱文興，……父諱六十郎”。逢甲兒子念臺先賢在《蕉嶺縣河南堂丘氏系統更正世序》說：“光緒29年（1903年）逢甲公赴閩省上杭、武平等縣勸學，發覺（上杭）丘氏族譜，始證實（舊鎮平譜）為偽誤。茲并列正誤系統表至六十郎，并據事理以證其誤；然后兩列六十郎公蕉嶺開基祖后之系統表而以“培遠堂”為中心，其旁系近支僅附列焉。逢甲侄孫女、臺灣著名作家秀芷作（客家之鄉一一上杭）一文中說：“祖父是21世祖名先甲，父是22世，我這一輩是23世。從哪里算起呢？……宋朝到閩西上杭，南宋時先祖創兆公為文天祥的參軍，文天祥被執后，在上杭的創兆公奉父六十郎公到更山區的鎮平定居。六十郎公是南遷粵北一世祖，到我正過23世了，原來南宋末算起，竟然近千年”。 在省文保單位上杭丘氏總祠里，尊放有六十郎公及文興、均慶、均讓、希正、希魯、希學、含英、仕俊等數十位嗣裔的神位，《杭城丘總祠誌》（《上杭文獻資料匯編》214~288頁轉載）中還詳細記載了六十郎公嗣裔參加每年春秋兩季的祭祠、配享統籌飲福、春秋季發胙、享受總祠貼房等活動事跡。上杭丘總祠中廳東面內壁上懸掛逢甲公的六十郎公世系表，六十郎公裔多次參拜丘總祠從未提出異議。所有這些充分證明六十郎公出自上杭丘總祠，是正統正宗的三五郎公后裔。有的人自己離譜叛祖，反誣上杭統宗統系，把六十郎公裔認祖歸宗說成是拜他祖為己祖，丟盡眼臉，可恥的流言蜚語。 宗親們我們要尊重歷史，服從真理。如今，廣東鎮平石窟都丘氏開基一世祖六十郎公及其世系、世序證據俱在，就該立馬放下爭論，團結起來，攜手齊奔小康。 上杭三五郎公28代孫觀旺撰文 2020年8月10日 附： 1、1438年希質公序復印件。 2、1442年希正公序復印件。 正統七年，公元1442年。正統（1436年-1449年）為中國明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮登基后的年號，前后共十四年。宣德為明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基的年號，起止時間為宣德元年（1426年）至宣德十年（1435年），明朝時期使用該年號共計十年。 三五郎公祖墓乾隆年間重修記事石碑，仔細看看能看出真相來！

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上杭丘氏總祠

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