<p>五臺(tái)山---中國(guó)四大佛教圣地之首！是大智慧文殊菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)。千百年來(lái)，得到無(wú)數(shù)信眾的信仰和朝圣</p> <p>五臺(tái)山的標(biāo)志，也是五爺廟正門。相傳五臺(tái)山原名五峰山，氣候異常惡劣，農(nóng)民們根本無(wú)法耕作和生活。后來(lái)，文殊菩薩來(lái)到這里，看到人們?cè)馐芸嚯y，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石，這塊寶石叫做“歇龍石”，正是龍王五兒子驅(qū)暑歇涼之物。龍王五兒子知道這件事后，便尾隨文殊菩薩來(lái)到五臺(tái)山討要“歇龍石”。但是等到了五臺(tái)山以后，才發(fā)現(xiàn)五臺(tái)山實(shí)在是太大了。于是生氣的五太子用龍尾把五個(gè)山頂都掃平了，因此我們現(xiàn)在看到的五座主峰的山頂都是平的，上邊都是碎石頭。文殊菩薩降服了五太子，龍王第五個(gè)兒子也就皈依了文殊菩薩，做了五臺(tái)山的護(hù)法。后來(lái)人們稱他為五爺，至今香火很旺。</p> <p>遠(yuǎn)望黛螺頂及善財(cái)洞。這里是文殊菩薩的道場(chǎng)，是世界上最殊勝、加持力最大的圣地之一。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來(lái)到這里也就等于上了五座臺(tái)頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺(tái)”。</p> <p>塔院寺及顯通寺，大白塔是五臺(tái)山標(biāo)志性建筑，據(jù)說(shuō)當(dāng)年本師釋迦莫牟佛在世時(shí)對(duì)弟子說(shuō)在東方清涼山中五峰聳立，那是文殊菩薩道場(chǎng)山中有座玲瓏塔，以后他的舍利可供奉于此，佛陀圓寂后佛的弟子兩位弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)水千山將佛舍利帶到清涼山中安放于此玲瓏塔中。</p> <p>佛，高深莫測(cè)；佛，處處隨緣。</p> <p>菩薩頂，是文殊菩薩的居住處，我們到達(dá)的第一站首先去參觀的菩薩頂。它位于五臺(tái)山靈鷲峰上，是五臺(tái)山五大禪處之一。創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。</p> <p>臺(tái)懷鎮(zhèn)全貌</p> <p>佛學(xué)院</p> <p>仁立觀望，俯仰之間，風(fēng)景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅墻碧瓦，翹檐飛甍，輝煌壯麗；黛螺頂翠色參天，白云輕撫，溢光流彩。</p> <p>無(wú)關(guān)高低貴賤，富貴貧窮，無(wú)關(guān)宗教信仰，關(guān)乎的只不過(guò)是大自然給我們美麗的饋贈(zèng)，感恩自己的同時(shí)，更感恩五臺(tái)山給予我們的一切。</p> <p>東臺(tái)，望海峰，2795m，有寺名望海寺，主供聰明文殊；</p> <p>《清涼山志》載∶「蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。這就是東臺(tái)望海峰之名的由來(lái)。</p> <p>隋文帝時(shí)臺(tái)頂始建寺院。元代重建時(shí)名望海寺，明代嘉靖年間重修，內(nèi)供聰明文殊。</p> <p>遠(yuǎn)觀中臺(tái)頂</p> <p>笠子塔是東臺(tái)一大圣跡，位于東臺(tái)北麓500米處。宋宣和間，代牧趙康弼同慈化大師異人入那羅延窟，留笠子，建塔藏之，故名。</p> <p>北臺(tái)，葉斗峰，3061m，有寺名曰:靈應(yīng)寺，主供無(wú)垢文殊；</p> <p>北臺(tái)埡口朝臺(tái)的信徒在揚(yáng)起隆達(dá)</p> <p>葉斗峰，面積達(dá)400余畝，是五臺(tái)山中之最高峰，也是華北地區(qū)最高峰，世稱“華北屋脊”遠(yuǎn)望其山巔，呈馬鞍形，佛教喻為一身雙頭的共命鳥。</p> <p>北臺(tái)風(fēng)光站在葉斗峰放眼望去，遠(yuǎn)處群山巍峨起伏，峰巒疊嶂，那真是賞心悅目。</p> <p>靈應(yīng)寺龍王廟在蔚藍(lán)色的天空和白色的祥云襯托下靈應(yīng)寺顯得雄奇瑰麗而又有些神秘。</p> <p>《清涼山志》載：“在其下仰視，巔摩斗杓，風(fēng)云雷雨，出自半麓。有時(shí)下方驟雨，其上羲晴，時(shí)或猛風(fēng)怒雷，令人驚怖。常有大風(fēng)，吹人墮澗，若槁葉耳。”</p> <p>向北望，隔過(guò)不遠(yuǎn)的山谷仍是山峰；向南望，五臺(tái)山的全貌盡收眼里，山峰連綿，環(huán)繞四周，綠綠的群峰，巍巍壯觀，令人心胸開闊，無(wú)不使人神情激昂！向下左前方，山谷中臺(tái)懷鎮(zhèn)的村莊、廟宇依稀可見。</p> <p>中臺(tái)，翠巖峰，2894m，有寺名曰:演教寺，主供儒童文殊；</p> <p>氣勢(shì)雄偉的大雄寶殿，屹立在中臺(tái)之巔，看樣子是嶄新的建筑，現(xiàn)在寺廟還在擴(kuò)建。</p> <p>這是五個(gè)臺(tái)頂上規(guī)模最大的寺院，也是最輝煌的，當(dāng)然也是現(xiàn)代味最濃的。</p> <p>遠(yuǎn)觀西臺(tái)頂</p> <p>五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。廣袤的的草原上羊群在自由地吃草，漫山遍野的牛兒馬兒悠閑地散步。</p> <p>中臺(tái)頂寺廟演教寺創(chuàng)建于隋，后于明代弘治年間重修，寺中的正殿是五間石窯洞，內(nèi)供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。</p> <p>孺童文殊象征佛法清靜無(wú)染，孺童文殊純真無(wú)邪，擁有一顆赤子之心。文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂(lè)、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。</p> <p>西臺(tái)，掛月峰，2773m，有寺名曰:法雷寺，主供獅子文殊；</p> <p>隋文帝詔于臺(tái)頂建寺，內(nèi)供獅子吼文殊菩薩，拜之可使人勇敢，獅子本為文殊坐騎，表示威猛剛烈，取獅子說(shuō)法，吼聲如雷名法雷寺</p> <p>遠(yuǎn)觀中臺(tái)頂</p> <p>西臺(tái)頂在中臺(tái)的西南方向，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西13公里，臺(tái)頂平如掌，面積300余畝。每當(dāng)明月高照，山泉潺潺，頗有詩(shī)情畫意的境界，月墜峰巔之際，恰如懸鏡。在西臺(tái)頂上賞月，別具一格。</p> <p>臺(tái)頂法雷寺，朝拜了獅子吼文殊菩薩，坐在舍利塔下欣賞著山巒層疊，松林茂密，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，云霧之中的西臺(tái)勝景。</p> <p>西臺(tái)峰頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。</p> <p>南臺(tái)，錦繡峰，2485m，有寺名曰:普濟(jì)寺，主供智慧文殊。</p> <p>南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地。</p> <p>山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為'錦繡峰'。五臺(tái)山其它四座臺(tái)頂皆為相連起伏的系列山脈，唯有南臺(tái)另為一峰。</p> <p>誰(shuí)為法王子，誰(shuí)做七佛師，劫前證龍種，云外吼金獅。五臺(tái)金色界，文殊法王子，功德難思量，寶智透心光。利劍斬?zé)溃瞳F伏清涼，大智妙吉祥，感應(yīng)遍十方。</p> <p>每個(gè)人心中都有一個(gè)五臺(tái)山，一種安逸閑適，與世無(wú)爭(zhēng)的心靈凈土。</p>
主站蜘蛛池模板：
石景山区|
平江县|
中阳县|
托克逊县|
宁城县|
丰台区|
方城县|
荔浦县|
会同县|
灵台县|
临武县|
池州市|
长宁区|
凤翔县|
虹口区|
昆明市|
谢通门县|
伊吾县|
丽水市|
尚志市|
太白县|
密云县|
北票市|
南涧|
东莞市|
长春市|
崇明县|
明溪县|
南丹县|
丰原市|
隆子县|
周宁县|
繁昌县|
遂溪县|
彝良县|
唐海县|
射阳县|
墨脱县|
达拉特旗|
西盟|
琼结县|