《夢回青藏》詩詞十首（秋嘯）

秋嘯

《夢回青藏》 （一） 云涌青藏，看屋脊雪地，珠峰冰川。俯瞰三大圣湖幻，沉默羌塘古原。千嶂萬巒，埡口分野，育江河之源。凈土有幸，藏羚羊雪豹美。 釋迦慈懷東來，藏傳佛教，布宮越千年。八廓街畔大昭寺，青燈梵唱經傳。朝圣者誠，五體投地，頂拜爾為誰？心存寄托魂何歸？轉世極樂西天。 《古風、讀倉央嘉措情詩有感》 （二）題記一一 倉央嘉措（1683、3、1一一17O6、11、15）生于藏南（達旺）門隅。14歲時選定為“轉世靈童”，15歲時被確立為六世達賴，23歲時被廢黜。24歲時在押解北京的途中圓寂于青海湖畔。他在位8年多，生活上遭禁錮，政治上受人擺布，因此，內心抑郁，索性放飛自我，縱情聲色，表面上是向往自由與愛情，實則是對戒律和權謀的故意反叛。 在西藏歷史上，他是頗受爭議的著名人物，其最大的特點：一是貴為西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由，愛情，人世之樂。在佛的世界里，他是一個“異類”，敢于突破世俗。二是在人的世界里，稱為“世間最美的情郎”，敢于追求真愛。三是在藝術世界里的奇葩，流傳的民歌和情詩，經久傳唱。他的情詩代表作，則是他在八廓街邂逅美麗的女孩瑪吉阿米后，所創作的那首詩《在那東山的頂上》。 那一天，我閉目于經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言。 那一月，我搖動所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼近你的溫暖。 那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。 《古風、讀倉央嘉措情詩有感》 戒律森嚴自布宮，破壁魔咒堪獨步。 八廓街畔偶遇她，春意萌動向佛陀。 霧鎖寺柳白鷺飛，執手紅塵何為辜？ 轉山轉水轉佛塔，不為傳道為尋友。 被抬又黜情不改，藏王被錮也無助。 當初相識自難忘，月下徘徊曉吟苦。 花謝凋零飄蒼涼，塵埃滿弦知音休？ 二十四歲身便死，是劫是緣任人訴。 我今讀之徒悲傷，一抹愁云青海湖。 三生三世何足道，兩情相悅莫說過。 爾看多少有緣無份者，勞燕分飛悲詩賦。 欲行千里失云帆，關山九重阻斷相逢路。 《菩薩蠻、拉薩布達拉宮》 （三） 俯視珠峰皆凈土，頂禮漠拜朝圣路。 圣殿依山巍，法號雄渾厚。 梵音傳天籟，經幡搖日月。 山遠雪域白，云清繞浮屠。 《赴日喀則札什倫寺途中 遇朝圣者頂拜行》 （四） 爬山涉水何懼遠，一心向佛續前緣。 古道崎嶇行不迫，此心虔誠金石開。 添油護燈轉經筒，垂眉低吟搖幡旋。 清煙繚繞入山門，忽見殿中綻放蓮。 《菩薩蠻-藏傳佛教之傳說》 （五） 佛有眾愛無至親，四大皆空有三身。 輪回轉世說，普渡點迷津。 藏人貴虔誠，朝圣頂拜行。 修煉百般苦，積善入梵門。 注釋、藏傳佛教一一公元前572年，古印度大地（即今尼泊爾藍吡尼）的一個王國，誕生了一個王子，取名釋迦牟尼，一生行善積德，講經傳道，成為名人。 公元前486年，86歲的釋迦牟尼逝世。25O年后，古印度阿育王創佛教，尊釋迦牟尼為佛祖。佛教駐錫發祥地在比哈爾邦的那蘭陀寺（即西天大雷同寺）。 佛教文化隨著歲月的流逝向四方傳播，其中經尼泊爾翻越雪山傳入西藏，普渡眾生，引人向佛。經不斷的演變，生根開花結果，形成了藏傳佛教文化。 藏傳佛教文化盛于公元1O一一16世紀，特別在蒙古大汗、元朝皇帝忽必烈帶頭皈依喇嘛教，使其幾乎成了元朝的國教。因此西藏也從元代起正式納入中國版圖，并形成了衛藏、安多、康巴三大藏區。藏南門隅（達旺）地區是西藏文明的發源地。 藏傳佛教的興起，在藏區修建了寺廟，著名的有大昭寺、小昭寺、布達拉宮、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、羅布林卡寺等。眾多的寺廟也是藏王活佛的駐錫地。 藏傳佛教有四大教派一一黃教格魯派，觀音菩薩化身的達賴活佛是教派的首領，駐錫地是拉薩布達拉宮，也稱黃帽系活佛。黃教格魯派一一無量佛化身的班禪活佛，駐錫地日喀則羅布林卡寺，也稱黃帽系活佛。其三是白教（苯教）噶舉派一一如來大寶法王的化身噶瑪巴活佛，駐錫地楚布寺和錫金的隆德寺。此教在13世紀創活佛轉世制度，獲得蒙古大汗贈送的黑帽一頂，也稱黑帽活佛（呢稱紅帽系活佛）。其四是白教寧瑪派稱大司徒活佛或夏瑪巴活佛，駐錫地印噶倫堡，白帽系活佛。藏傳佛教的最大特色一一認為佛已超脫生死，無生無死。佛有三身一一報身，法身，化身。脫離了生死的佛化身為人，即為活佛。活佛圓寂，化身投胎，就是活佛轉世。同時，藏傳佛教政教合一。 《古風、傳說活佛轉世》 （六） 活佛圓寂后，化作五彩云。 當時臉朝方，轉世為靈童。 投生風凰鳴，七日彌蒼穹。 揮手蓮花雨，三界紅幡動。 兩歲前無聲，喊爸開言同。 指點前生事，氣勢何恢宏。 隆重迎佛使，旌旗阡陌雄。 法號吹奏響，梵唱貫長虹。 僧眾儀仗壯，簇擁快馬涌。 轉頭入山去，佛光隨之無。君不見十年苦讀成大家，清規戒律成教宗。 開壇講經點迷津，眾生向善共普渡。君不見佛有眾親無至愛，摩頂開光修練工。 得道在于讀大乘，人生舍得禪悟空。 《清平樂、唐文成公主和蕃》 （七） 長安何處？倦鳥懷故樹。千年香火大昭寺，閱盡人間八苦。（1） 八廓街畔浮屠，梵唱青燈禪悟。松贊相守相望，化鐵為犁止戈。 注釋、佛曰人生八苦一一生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。 《木蘭花、雪域風情》 （八） 粗獷野樸八廓古，時見藏人長袖舞。 曲調奔放揚雪山，開懷狂飲亞拉索。 天性直率多豪氣，彪悍金剛橫刀武。 哈達獻給遠來客，多少虔誠在佛陀。 《西藏行》 （九） 雪域多寒意，盛夏好登臨。 沿江逆流上，驅車雪山頂。 樹矮不屈長，崖近時見鷹。 峽谷激流喧，屏息聞梵聲。 珠峰托斜日，風輕云飄清。 登高人為峰，猶如九霄臨。 布宮氣勢壯，拉薩為之名。 煙繚多名寺，僧誠燃青燈。 藏人揮鞭響，牦牛回首驚。 何處藏羚羊？已歸三江村。 《飛渡天湖納木措》 （十） （散文詩） 西藏三大圣湖之一納木措，藏語意為“天湖“（還有：瑪旁雍措，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖“；羊卓雍措，藏語意為“天鵝池“），是西藏第二大湖泊，中國第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。海拔4718米，面積192O平方公里。納木措是藏傳佛教的圣地，相傳是密宗本尊勝樂金剛的道場，象雄仲本教的第一神湖。一一題記 揚起那五彩的風帆，馳向在湛藍的蒼穹。思緒穿梭在青藏，俯視世界屋脊雄壯巍峨。拉薩河逶迤而去，白色布達拉宮莊嚴肅穆。黎明法號劃破天際，信眾頂拜搖曳著轉經筒。青燈黃卷經堂佛氣，梵音聲聲傳遞著秘宗。遠去了紅塵喧囂嘈雜，回蕩著久違了的感動。 我猶回到了金色童年，信手摘下飄逸的云朵。輕輕地貼在耳旁，靜聽舒卷的風過。飛越千山萬水，已到神往的納木措天湖。撩開縹緲的層層白霧，湖面遼闊晶瑩剔透。旭日從湖中升起，水天共色中翔飛魚鷹天鵝。 不知何時三兩紅衣女子踏沙聯袂而來，仿佛從唐詩宋詞中穿越千年翩翩起舞。靜時猶如亭亭玉立出水芙蓉，動時婀娜多姿飄逸恍若驚鴻。火辣辣迷人的身姿炫動，踏著韻步沉醉其中。盡顯妖嬈嫵媚動人風情萬千，盡情揮灑歲月不老春心萌動。眼前如此斑斕唯美浪漫，莫非我在夢幻移境月宮。 我捧起了一掬清澈的凈水洗目，卻清波蕩漾揉碎了寧靜的圣湖。珠峰雪頂傾刻化作了漣漪，紅日藍天白云也隨波婆娑。生活中有遠方有詩，放飛自我把酒臨風。 圖片來自網絡，謝謝！

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《夢回青藏》詩詞十首 （秋嘯）

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