文字：田 家（田鳳林）<div>攝影：王老吉（王吉業(yè)）</div> 鑼鼓點敲響了元氏旅發(fā)大會的前奏。<br> 清晨，千島濕地漣漪如縠，崖沙燕島在霧氣中有些許朦朧。槐河南岸高鐵邊的小廣場上，花木枝條在潮潤的晨風中搖曵，古老的鑼鼓與時代的列車共鳴。 廣場邊豎著東正花杠隊的牌子。場上舞動著一團黃色旋風。不看臉，便忽視他們年逾花甲的年齡。黃頭巾上勒以銀抺額，一圈顫巍巍的紅絨球正中，鑲一顆亮閃閃的碩大銀珠。紅邊藍帶黃衣褲，高筒薄?金色云紋皂靴，英氣勃勃，活力四射，和古老的槐河一并煥發(fā)青春。 兩人一杠，杠長四米，中抬一箱，箱高一米，雕龍畫鳳，上插各色彩旗。箱杠之間，懸一串雞蛋大銅鈴。箱上銅環(huán)，以彈性竹棍挑起。鑼鼓點起，人隨樂舞，步履高低，杠箱上下，彩旗招展，鈴環(huán)律動。場上場下，霎時翻滾歡樂的潮，心兒與潮一起澎湃。 東正村一老者，身材魁梧，鶴發(fā)飄然，師傅模樣，正指揮教授。抽空上前攀談。 東正花杠起于乾隆年間，早年有二十多杠。已獲批省級非遺項目。<br> 抬花杠的緣起，有人說是蒼巖山廟會祭祀三皇姑的儀式。過去隊伍中肩抬三仙姑圣像“過駕”。<br> 有人說緣于乞雨，有些地方舞隊旗幡上寫著“沛然作云”、“油然下雨”。<br> 有人說來源于運送花綱，為皇上進貢。杠者，綱也。<br> 總之，非神仙即皇帝。<br> 三皇姑是中國土生土長的觀世音。各地都有她的故事版本。元氏故事說她是隋文帝之女，一心向佛，先于封龍山白草寺出家，父王大怒，放火燒寺，火焰中，皇姑跨猛虎騰空，到蒼巖山福慶寺修行，香火極盛。蒼巖山功德碑上，捐善款者多有元氏人。<br> 廟會多是神之生日，是時，神靈降臨，歆享香火，受理凡事，普渡慈航，慧眼宏開，有求必應。今人隨意為村里擇日作廟會，等于為自己換個生日。 百姓歆神大概模仿人間帝王，除物質性的香煙供品外，還須精神食糧，奉以歌舞大戲。古老村鎮(zhèn)，每神廟對面多建以戲樓。戲本是演給神看的，人看的是蹭戲。元氏的扇鼓、抬杠應該是歆神的隆重儀式。 黃土地上的黑臉漢子，一年到頭，腰不得直，眉不得展。好容易得到一個發(fā)泄的舞臺，大街上人流涌動，觀者如堵：父老鄉(xiāng)親、嬸子大娘、姑娘媳婦、俊男靚女，好聲如潮，掌聲如雷，哪一個不肯盡情揮灑激情，展示絕技！<br> 杠子大多棗木制作，涂以糯米漿石粉桐油，飾以彩繪，重約六十斤。兩位舞者手不扶杠，僅用肩、頸、頭、腰等部位控制，或同向、或相向、或相背，高至頭頂，低至臀尖，挺胸蹶臀，以腰為軸，騎馬蹲襠，剛中帶柔。忽而“燕子鳧水”，忽而“老虎蹶尾”，甩臂晃頭，隨杠顫動，腳步輕挪，身子帶扭，風趣而活潑，粗獷而質樸。表演套路一會兒“珍珠倒卷簾”，一會兒“五福捧壽”，“大海眼”中套“小海眼”，“十三太保”換“二十八宿”。表演者似瘋似癲，觀看者如癡如醉。 哦，黃土地上的中國農民，我的父老鄉(xiāng)親，無論怎樣的苦難，都不能剝奪你堅韌，頑強，幽默，樂觀的天性！這是中華民族經歷五千年風雨歷久不衰的謎底。<br> 今天的花杠，不再舞動謝神的虔誠，不再宣泄乞雨的焦渴。槐水的清波映著廊橋上的笑靨，漢碼頭的舟船載著岸柳的倩影。老人們沐著金色的夕陽，趁腰腳尚健，把花杠舞起來，舞出漫天彩霞，一地歡歌。 衷心的感謝田家（田鳳林）老師精彩的文字為美篇增光添彩！！！
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