話說安順舊州“五?二八”

青松黃正方

貴州省安順市舊州古鎮自公元1792年（乾隆五十七年）始，每年的五月二十八抬城隍廵游慶典，是舊州古鎮最為隆重的社會盛會。 舊州詩人孫純中在民國三十七年（1948年）是這樣描述當年“五?二八”盛會的：浪淘沙?舊州盛會即景 熱鬧喜空前，笑語喧天。往來男女盡摩肩。馬似游龍車作水，街巷充填。 盛會幾多年，生命綿延。風霜歷盡更新鮮。廿八年年逢五月，四處欣傳。 注：相關資料、對聯、詩詞來至《舊州鎮志》、《安順舊州》、《舊州品舊》、《扶風詩草》、《孫純中詩文集》；部分照片來至網絡。 　　相傳乾隆游江南時，有一次不幸遭匪劫持，危難之時，得一武功超群的壯士相救，乾隆回京后，探得壯士姓陳名凰，系舊州人氏，遂派人到舊州訪查，竟無陳凰其人，然按乾隆所述壯士之貌，竟然酷似舊州城隍廟里的菩薩，來人回京稟報后，乾隆龍心大悅，認為是舊州城隍顯圣救駕，于是特撥專款為其重修廟宇，再塑金身，并御賜半副鸞駕。 舊州城隍一朝享此殊榮，從此名聲大振。舊州人亦以此為榮耀，于是每年農歷的五月二十八日，城中百姓都為城隍著新裝，排鸞駕，在極其莊嚴的儀仗隊的簇擁下抬著城隍菩薩游街，其景況頗為壯觀，如今這一習俗仍在歲月里恒久流傳。 舊州城隍廟 戲說城隍廟會班文富明清時期城隍廟，?安順州內屹城東。萬人空巷人潮涌，香火鼎盛譽黔中。戲說乾隆江南下，體察民情問民風。途中險遭歹徒害，城隍顯圣救駕功。“護國威靈”傳旨后，“萬里封候”名聲隆。 財神殿 城隍廟對聯（4副） 神道本無私，天之堂，地之獄，切莫糊糊涂塗誤了自己； 陰律原不爽，善降祥，惡降殃，到底明明白白錯過誰人。十方來十方去十方常住十方僧； 萬人施萬人受萬人同結萬人緣。政通人和積千家功德重修城隍昭預敬國泰民安籌萬戶資金再傳神像顯靈威；人無愧心財神實鑒何懼膽顫榮華富貴。身不歪邪關聖明察豈能顛倒忠義仁勇； 關圣廟 民、清時期的舊州城隍廟，位于舊州城東頭（原舊州糧菅所今“安順市西秀區禾興糧油經營有限公司舊州儲備糧庫”所在位置），依山臨街，占地數畝，廟宇斗拱出檐，極為壯觀，大門兩邊有柵欄，通過石板鋪地的大院上臺階為城隍正殿，紅壁黑柱，雕梁畫棟，每扇殿門上有圖案浮雕、花格，十分精致生動。殿前高懸一木質大算盤，算盤中檔上寫有“不由人算”的字，兩邊殿柱掛有楹聯： 神道本無私，天之堂，地之獄，切莫糊糊涂涂誤了自己； 陰律原不爽，善降祥，惡降殃，到底明明白白錯過誰人。 觀音閣 殿內高懸“威靈丕顯”橫匾，神臺正中端坐城隍神，左右站立侍童，臺下兩旁站滿判官、鉤魂使者、雞腳神、日游神、夜游神等泥塑像，肅穆威嚴，陰森恐怖，讓人生畏。東西配殿兩排各12間，有木柵欄，游人只能觀看不能入內，每間用藍牌白字寫上閻羅王、楚江王、轉輪王……等24殿，即陰曹地府，作惡之人死后，必在地獄受盡上刀山、下油鍋、灌毒藥、石磨碾、鋸子鋸、開腸破肚、剖腹挖心、碎尸萬段等等苦刑折磨。 全廟有神態各異，形象逼真的大小泥塑上百尊；唯獨城隍神與兩個侍童為木雕，便于起座，城隍神的四肢還是活動的，便于穿龍袍。整個廟宇的建筑、布局、泥塑、木雕等等，都是按照“因果報應，生死輪迴”的宿命論觀點來設計、按排的，真可謂淋漓盡致的“鬼文化”。 舊州五月二十八偶拾鄭大剛五月二十八，民俗有新奇。新曲歌盛世，古鎮抬菩薩。萬戶涌空巷，滿城竟繁華。民安興禮義，特色足堪誇。 城隍爺 民、清時期城隍廵游慶典儀式 舊州自清乾隆五十七年（公元1792年）始，每到農歷五月二十八日例行抬城隍廵游慶典，是舊州城最為隆重的社會盛會。從五月初三日起，輪流當職員人便要上廟籌各項事宜：清理、修整各種執事物件，扎制喜神（俗稱黑白無常）以及按排“春亭”（即傳統亭子）制著等。中旬起，安順、平埧、廣順等地的商家便紛至沓來，租貸商鋪，囤積商品。舊州各街即定租街兩旁售貨攤位、開飲食館并陸續開張經營。 侍童 　　五月二十八日辰時（上午9時），隨著三聲炮響，廵游開始。初見二執鑼者嗚鑼開道，謂之“凈街”，緊跟著的巨大喜神亦大搖大擺，輔之嗚鑼驅趕路中觀者。接下便是半副鑾駕（意即比之鑾駕在執事及人數上減半）的出列。由數十人分別執舉“肅靜”“迴避”虎頭牌及金瓜、鉞斧、長予、大刀、月牙鏟、翻天印等儀仗以及各色旗幟，后接五架春亭（多為《水漫金山》《天女散花》《穆桂英掛帥》《西游記》等戲目人物）、樂、鼓、笙、蕭，花團錦族，煞是耀目。繼而為騎隊，數十騎不等，俗稱“騎擺馬”。騎者皆為士紳、富戶子弟，穿著闊綽，極盡炫耀。行至前面的三位皆披紅掛彩，背負方形升子，寓為狀元、榜眼、探花“背金印”。 拉幢 　　儀仗之后，便是城隍龍轎的現身。 先是二執牌手各執一龍頭牌，上書“護國威靈”“欽命城隍司”并行而出；繼而有執香爐者，青煙繚繞，異香撲鼻：緊跟著是二乘四抬涼亭，每亭立木塑童子一，高約三尺，雙手捧蓋碗茶蠱，是為城隍侍童。成十上百身穿各色簇新衣服的兒童（多為平民子弟）分作兩列手牽著數十丈白帶行走在龍轎之前，謂之“拉幢”，白帶一頭系龍轎兩端。龍轎為十六抬，上設龍座，端座著木雕彩繪、身著龍袍、冠冕凝毓、腳踏金獅、頭頂華蓋的城隍，神氣活現，煞氣威風。龍轎之后，則是地方紳耆、社會賢達等簇擁隨行。整個游行之隊長約里許，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。 騎擺馬 　　巡游所到之處，鞭炮齊嗚，鑼鼓喧天。彩旗招展，萬人空巷。觀望巡游之人成群結隊，人山人海，填街塞巷，興高采烈。家家門前設香案、祭品，燒香叩頭，奉祀甚盛。巡游自東街始，依次為城隍廟一一東門一一鐘鼓樓一一大南門一一新城門一一白果園一一場壩上。到達場埧“賑濟臺”，請城隍像登臺，舉行“賑孤”，在四周施撒粥飯，以示賑濟“孤魂野鬼”。由僧侶、道長作祭祀道場，祈保國泰民安，風調雨順，四季平安，五谷豐登。之后，迎城返回廟中，廵游結束。 花船 　　舊州五月二十八的迎神廵游盛會，民俗風情色彩濃厚，具有強大的吸引力，除了吸引文人墨客前來采風覽勝，商人借機前來經商外，更多的則是吸引鄰近縣、區及周邊十里八鄉的鄉民前來觀賞盛會和探親訪友，中老年婦女以拜菩薩修佛為主事，青年男女則乘此良機談情說愛，亦如《扶風詩草》主編葉應儒《七律?舊州千年傳承》詩吟： 五月二八譽四方， 人山人海紀城隍。敲鑼打鼓隊形整，叩首焚香情意長。妙語歡歌憑興趣，美男倩女話情商。一年一度巡迴轉，傳統佳節萬古揚。 彩亭 五?二八觀城隍廟有感嚴生祥城隍靈氣盛，煙火繞房梁。此地群神聚，奸邪不可藏。? 舊州五月二十八即景周鶯舊州五二八，果然名不差。家家喜迎客，戶戶笑斟茶。青年披彩帶，老媼著新紗。傳承七百載，今開文明花。? 彩車 舊州五月二十八沈德明五月二八是戲臺，?游人四面八方來。不分族別和男女，?歡聚高歌快樂哉。 舊州傳統文化藝術節?周鶯傳統佳期逢廿八，元璋后裔憶城皇。繁華市井宣盛世，眾說紛紜贊艷芳。 彩車隊 　　新中國成立初期，舊州城隍廟被改著糧食倉庫，在“破四舊”中近百個泥塑木雕被全部毀掉，迎神盛會被迫中止。但是，每年的五月二十八這一天，四方群眾依然云集舊州，雖無什么文化娛樂活動可觀賞，還是非常熱鬧，滿街人擠人。 一九九三年，舊州群眾自發組織，捐款、投勞、獻物，在城內大屯山腰，參照舊廟縮小規模建成今天的舊州城隍廟（含財神殿、關聖廟、觀音閣等建筑），并將“迎神盛會”新定為“舊舊古鎮傳統文化節”，游街”活動，廵游隊伍里除了傳統的“拉牽”、“騎擺馬”、“彩亭”，還增加了各種采車、各種民族、文藝方隊，以時俱進，將傳統的鄉情與地方經濟的發展聯系在一起。 蘆笙隊 一九九三年《安順州城隍會迎神大典祝文》為舊州詩人孫純中撰文，祝文曰：“政通人和，凡風調雨順之年，嘉和蔥籠，仲夏農閑之月，重修廟宇，再塑金身之日，迎神大典，萬情興奮之時，舊州城隍廟會籌備小組眾子弟謹以香帛酒禮鮮果佳肴以沐浴齋戒之身，虔心祈禱之誠，致祭于安順舊州護國威靈候、欽命城隍司之座前……城隍之英明，原司職本土，必將默佑于撕民，保風調雨順，佑五谷之豐登……” ——虔誠祈禱，佑我國泰民安，風調雨順，五谷豐登。 游街 舊州5?28民俗文化節 班文富民俗節日古時風，客涌如潮萬巷空。一路信人鑾駕舉，城隍巡視五門中。 舊州五月二十八金桂英五月二八著新裝，舊州古鎮舉城隍。前呼后擁萬人送，四海五湖名遠揚。 水漫金山 民、清時期的城隍廟為朝庭拔款修建，城隍廟有廟產數十石，每年田租收入，用于維修廟宇、僧人生活開支及一年一度的迎神賽會經費，由主持僧掌管（解放前夕的主持僧為“百川師”）常年香火不斷，每年推選值年和“會首”若干人，共同負責操辦迎神賽會事宜。 舞獅子 今日之城隍廟，為民間一九九三年集資興建。在“舊州城隍廟會”班子成員一伙老年人二十多年來四處奔走的努力下，在舊州父老鄉親的捐贈、轄區單位的贊助下，舊州城隍廟得以成就今日之輝煌。 每年五月二十八廵游慶典活動的經費，來至城區商鋪、住家戶的自愿捐資，參以人員從東南西北四街和場埧義務調用。 隨著民族文化的昌導，旅游業的發展，“舊州五?二八”抬城隍菩薩巡游慶典活動于二〇一九年第一次由政府出面主辦（以往皆為城隍屆會主辦，政府及相關部門只協助負責治安工作）。 歡歌載舞 2019年5月28日在古鎮十字街，游行隊伍與游客合唱《我和我的祖國》 舊州繼在二O一四年九月十七日成為第三屆貴州省小城鎮建設發展大會分會場之后，在二0一九年的安順市第六屆旅發大會上，又一次成為分會場所在地。 根據市旅發大會主委會的按排，九月二十七日下午，舊州鎮黨委、政府通過舊州社區黨支部、居委會組織了舊州城隍廟會、鎮老年學校、鎮軍樂隊、民樂隊、花燈隊，街道軍鼓隊、腰鼓隊，與來自各行政村的苗族蘆笙隊、嗩吶隊，屯堡、布依、苗族服飾文藝隊等相關單位及鎮區居民，隆重地在“安順州”城門前為大會代表們演示了“舊州五?二八”廵游慶典儀式，通過官方媒體、網絡平臺向安順市人民及全社會展示了獨俱特色的舊州古鎮傳統民族文化節。 市旅發大會圖片2幅 市旅發大會代表車觀舊州5.28慶典儀式 五月二廿八劉汝明 人山人海如潮涌，春夏秋冬盼爾游。萬戶千家迎客到，摸黑起早樂心頭。 填街塞巷 觀五月二十八有感張曉燕鑼鼓喧天炮聲鳴，?大轎抬神游古城。人山人海人聲沸，歡歌笑語慶升平。? 祭城隍肖啟明城隍就位數百年，?赤膽護駕美名傳。五二八日作祭奠，焚香叩拜燃紙錢。 一九九三年重建城隍廟功德碑 舊州5·28傳統民族文化節饒柏麟山里江南水上秋，新園古韻任人游。城隍巡視宣鑼鼓，民眾風情入畫軸。市井熙熙聲漸遠，笙歌陣陣夜無休。?廿八盛事鄉愁日，熱鬧名城老舊州。 歷年來捐資續建城隍廟功德碑 刋有“舊州五?二八”資料的舊州文獻圖書 舊州傳統文化節演出觀感 饒柏林張燈結彩喜洋洋，笑語喧天節慶忙。屯堡姑娘風韻雅，民族服飾倩衣妝。高歌翁嫗翩躚爽，倜儻青童曼舞狂。萬象和諧開美景，二八盛會永傳揚。? 安順舊州生態文化旅游古鎮景區圖 城隍廟在示意圖中位置 鷓鴣天?懲惡揚善的城隍爺葉應儒 大義凜然鐵面官，神州紀念數千年。風清義正人欽佩，氣壯辭嚴鬼膽寒。 求順利，保平安。江山穩固萬民歡，香煙鼎盛濃濃味，古鎮繁榮萬眾參。 燃燈 拜佛 求平安 　　浪淘沙?舊州5·28即景 饒柏麟 熱鬧滿街頭，古鎮郊游。往來男女亮歌喉，一派繁華新景象，碧水花疇。 盛會史悠悠，數秩春秋。風霜歷盡老安州，節日年年逢五月，沉醉金甌。 萬里封侯城門 　　萬里封侯 宋兆剛 據史料記載及實地了解，舊州大南門又名為“萬里封侯”門，何以此稱其名呢？相傳乾隆弘歷帝游幸江南時突遇劫匪劫持，危急之際，有壯士陳鳳挺身相救，擊退匪套徒救出乾隆。壯士自稱是安順舊州人士便拱手告別，乾隆返京后派人赴舊州尋覓，查訪下來并無陳鳳此人，然后查訪者經過城隍廟拜見菩薩，發現城隍如皇上描述壯士之貌，便飛報皇上龍顏大悅，于是在乾隆五十七年（公元1793年）頒敇玉旨金書，大行封賞，清代《貴州通志》記載《封安順府城隍敇》云：泰元都省欽奉玉旨金書，敇曰：“凡守土之神，福國裕民，籍資憑宜加敇詔。照得安順府城隍，保護人民，功勛累積，特頒恩命，準內賜榮封。茲授爾為護國威靈侯之職。二戲！天實無私，唯正直之是與：民情有禱，傳善惡以難潛。凡在福世之條，不惜分茅之寵。受茲殊貺，恒輔升平；譯放黎庶，時臻戩谷。確副天恩之委，無虛慈惠之名！恭奉敇諭，鞏固河山。欽哉！”乾隆五十七年七月二十四日敇文中雖只字未提城隍江南顯靈之事，意在避嫌封敇安順府城隍為護國威靈侯，并撥專款為舊州城隍重修廟宇，再塑金身，并御賜半副鑾駕，以爾隆恩，允許每年五月二十八日為舊州城隍誕日舉行隆重慶典，恭迎抬駕城隍巡游舊州四大街五城門，是時舊州及周邊圍觀者數萬人之眾，盛況空前。《續修安順府志輯稿》云：“五月二十八日為城隍菩薩圣誕，郡城與郎岱定南等處迎城隍菩薩……舊州大盛，觀者達數萬人。”記述了這一盛事，舊州人亦以此為榮，于是將南門定名為“萬里封侯”，以紀念舊州城隍顯靈之跡。“萬里封侯”四大字被時人以石牌篆刻存放在南門城樓上，大字楷書書寫，字跡工整，雄渾奔放又兼瀟灑飄逸，但未知書者，篆者為誰，只可惜如此精美之藝術品毀于文革期間。據附近目擊者稱，該石牌被就近埋在地下修路了。筆者曾建議有關部門挖掘尋找，這塊石牌若能找回，不僅具有歷史文物價值，亦有很高的書法價值，可以說是舊州的文物瑰寶，找到的話一定能為舊州的文化旅游大增光彩，實在是不可多得的寶貝，但愿有朝一日這石牌能重見天日，讓“萬里封侯”再放異彩，為舊州再添一道人文風景。城隍保駕救乾隆，壯士陳鳳立大功。萬里封侯今不在，唯留美譽古城中。 安順州城門 　　謹以此美篇獻給舊州城隍廟自一九九三年以來默默無聞、無私奉獻的歷廟會成員的老年朋友們！ 青松黃正方 2020.7.16于舊州古鎮藝街

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話說安順舊州“五?二八”

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