郭建榮：仁義巷的詩情法意

山西勝之溪律師事務(wù)所

<h3>　　是擇鄰而居，還是睦鄰而處，這是一個(gè)千年話題。《中華人民共和國民法典》的出臺(tái)，相鄰關(guān)系又成了社會(huì)熱議的話題。作為律師，我一直苦于相鄰權(quán)糾紛的處理，并持推諉態(tài)度。近日，孝義市園林局劉繼紅局長因擬以仁義巷題材在城區(qū)筑雕建園，邀我和梁鎮(zhèn)川先生到古城考察，使我不僅從文化旅游角度認(rèn)識(shí)到了這個(gè)故事的價(jià)值，也從相鄰關(guān)系的處理認(rèn)識(shí)到了他的意義。如果我們每個(gè)人都能見賢思齊，像先賢霍冀那樣高風(fēng)亮節(jié)，像他的家屬和鄰居那樣互諒互讓，息訴止訟，和諧社會(huì)可以冀焉。</h3> <h3> 有明一代，山西孝義縣出了個(gè)大人物，該人姓霍名冀，字堯封，號(hào)思齋，孝邑宣化坊人，嘉靖甲辰進(jìn)士，官至兵部尚書，曾權(quán)傾一時(shí)。傳說隆慶年間，家人因宅基地與李姓鄰里發(fā)生糾紛，遂向霍冀寫信借勢，以求通融。霍冀主張撤讓，遂修書敦睦，內(nèi)容是：“千里捎書為堵墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”該信言簡意賅，曉以大義，充滿哲理。家人會(huì)意，退讓三尺；鄰人感之，也讓三尺，遂成六尺之巷，出入敞通。時(shí)人美之，將涉訴胡同命名為仁義巷，以彰其風(fēng)，以旌其德。歷時(shí)四百多年有余，該巷卻形制仍在，風(fēng)貌猶存，既可注孝義之風(fēng)，也可為當(dāng)?shù)匾痪啊Ｔ搨髡f是否有附會(huì)之處尚難定論，但他卻對(duì)息訟止?fàn)帯⑼咨铺幚磬徖锛m紛、構(gòu)建和諧社會(huì)不乏教化意義。遂寫小詩一首，與大家共享共悟：</h3> <h3> 【說明】</h3> 首聯(lián)：犨（chōu）垣，突出的墻垣；奈我天：奈我何的意思。本句描寫霍冀家人因宅基地相鄰權(quán)與鄰里訟爭，互不相讓，家屬遂馳書借勢、志在必奪。唐·陸龜蒙《奉和襲美二游詩·任詩》：“犨墻繞曲岸，勢似行無極。”<br> 頷句：宣坊，指宣化坊，霍冀是孝邑宣化坊人。偏關(guān)，代指長城。這里是說作者來到仁義巷，面壁憶先賢、思古訓(xùn)、登上中陽樓，遙望長城韻，遂想起“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的箴言。 <h3> 頸聯(lián)：清桐事，指清代安徽桐城“六尺巷”的故事；孝義篇，指明代孝義“仁義巷”的故事。此句說謙讓宅基、互退三尺的佳話，不僅發(fā)生在清代安徽銅城，在山西孝義以及其他地方也有不同版本，良風(fēng)美俗，不局一處。</h3> 清·姚永樸《舊聞隨筆》：“張文端公（即清·康熙文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英）居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：‘千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。’家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。”據(jù)說山東聊城、江蘇泰安、河南安陽等地也有相似說法。孝義仁義巷的故事有鼻有眼，遺址猶在，至今相傳，可為借鑒者也。<div> 尾句：今后民間發(fā)生鄰里糾紛訴諸法律時(shí)，法庭不妨帶當(dāng)事人到仁義巷現(xiàn)場開庭，親臨其境，接受熏陶，借古引今，促使當(dāng)事人冰釋前嫌泯恩仇，相逢一笑化玉帛。宋·衛(wèi)博《答吳子文》：“東游吳苑定何年，猶有佳名處處傳。殆過百聞今果爾，相逢一笑兩欣然。”魯迅《題三義塔》：“精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”<br></div> <h3> 【感悟】<br><p> 1、仁義巷或“六尺巷”“三尺巷”的故事，不僅在安徽桐城，在全國不少地方都有類似的版本。究竟該故事起源何時(shí)、何地尚無定說。和睦謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不必過分拘泥。其實(shí)一地有楷模，各地效仿、學(xué)習(xí)之也是有的。仁義巷的故事之所以廣泛流傳，無不基于相鄰關(guān)系這一永恒的主題，基于互諒互讓這種高尚情操，基于人們的清官情節(jié)，基于“打油詩”這種群眾藝術(shù)形式。各地對(duì)于這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，也應(yīng)當(dāng)像故事的主人一樣持謙讓態(tài)度，不必非此即彼，功成必我。</p><div> 2、登高遠(yuǎn)眺，方能不為浮云遮望眼。霍尚書之所以規(guī)勸家人息訴止訟，以德為鄰，就是因?yàn)樗芨哒斑h(yuǎn)矚，有廣闊的胸襟。有人說，讓步不是一種懦弱，而是一種格局，一種修養(yǎng)，一種境界，其實(shí)讓步也是一種智慧。《菜根潭》上有這樣一句話，叫“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人食。”退一步看似吃了小虧，其實(shí)贏得了主動(dòng)，贏得了人心。孝義歷史上也有一些高官，但被民間廣泛贊譽(yù)的還是霍尚書。這一方面固然與他金榜鳴縣、告老還鄉(xiāng)有關(guān)，另一方面也與他“溫恭而大體不渝，居官處事靈活周全”的性格有關(guān)，更與他的底線意識(shí)有關(guān)。曾國藩說“心存敬畏，行有所止”，只有我們對(duì)法律心存敬畏，保持底線，行為才會(huì)不愈規(guī)矩，從而在人生道路上保持定力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</div></h3> <h5>　　特別聲明：為匹配文章主題，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，本文通過美篇功能插入了圖片和背景音樂。需要說明的是，該作品歸著作權(quán)人所有，如您有任何異議，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系刪除。<br><br>----------------------<br>勝之溪·所務(wù)通訊（原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）<br>刊號(hào)：2020年第18期，總第52期<br>編輯：文文（18334832161） <br>地址：太原市迎澤區(qū)雙塔寺街124號(hào)<br>電話：13513617048 13593144186<br>郵箱：guojianrongls@163.com</h5>