美麗富饒的家鄉——道孚

馬秋太

在四川甘孜藏族自治州的東北部，有一片太陽青睞、月亮鐘情、彩虹眷戀、景色迷人、眾人向往的神奇沃土——道孚！ 在這片圣潔的土地上，積淀的不僅僅是上天饋贈的雄偉的雪山冰川、壯麗的高山峽谷、秀美的河流湖泊、蒼莽的森林草甸、遼闊的高山牧場、靜謐的人間仙境，更多的是勤勞勇敢的道孚兒女經過歷史發展、民族交融形成的集八美木雅文化、玉科游牧文化、尼措農耕文化、扎壩走婚文化等多元文化于一體的道孚五彩文化讓這片古老而神奇的土地孕育了燦爛的文明。 道孚昔稱“道塢”，藏語譯意為“馬駒”，因縣城地形似馬駒而得名。 雅拉雪山 藏語全稱為“夏學亞拉嘎波”（意為東方白色牦牛），中國藏區四大神山之一，海拔5820米，系大雪山山脈的第二高峰，與蜀山之王貢嘎山遙遙相望。據史書《格薩爾王傳》記載，山上的藏寶洞保存有格薩爾王征戰時留在此地做鎮山之寶的弓箭和鎧甲，還有五世達賴喇嘛羅桑嘉措手書的經卷，異常珍貴。 站在不同的角度觀賞雅拉雪山，時而像皇冠，時而像遺世蓮花，時而與金塔爭輝，時而又與冰川相映，讓人不禁沉溺在這奇幻里。雪山山腳有不同特色的友措湖（又名玉石海）、雅拉措（又名姐妹海）、真朗措(俗稱大海子)等湖泊。湖水與冰川之間有冰瀑布相連，自然風光格外壯美。 　　木雅噶達及惠遠寺 木雅噶達景區位于道孚縣協德鄉境內，海拔3600米。由惠遠寺、甲洼絨群、老陜街、賽馬場、噶達古城和酥油泉組成。景區以厚重的歷史文化和原生態高原風光著稱。 惠遠寺又名噶達強巴林。這座雅拉雪山下的蓮花古剎，屬藏傳佛教格魯派寺廟，是目前藏區等級最高的一座寺廟，始建于清朝雍正七年（1729年），是清廷撥專款為七世達賴喇嘛葛桑嘉措避準噶爾之亂住錫而建造的，在佛教享有“九龍九獅”的崇高稱號，該寺現收藏有清廷御制藏、漢、滿文詩（詞）碑等各種貴重文物多件，第十一世達賴喇嘛凱珠嘉措也降生于此地。 惠遠寺周圍的山形極為吉祥，如同四方護法、蓮花地勢，而寺廟就建于“蓮花寶地”的核心位置。　　該寺規模宏大，外形壯觀，金光寶頂，暮鼓晨鐘，僧眾終年誦經，朝拜信徒絡繹不絕，更顯古剎的莊嚴肅穆。內部佛像壁畫，色彩鮮艷，盤古飛龍，栩栩如生。兼之古跡豐富，令人神往，留念忘返。　　寺廟每年都要舉辦多種祭祀活動，大的法會有正月的“默朗欽布”、六月的“亞卻”和十一月的“安卻”。每逢法會，各地的信徒都要前來朝拜、頌經，熱鬧非凡。 八美草原 八美草原被稱作川藏線上最美的一段，光是藍天、白云、雪山、湖泊、花海、森林、草原，聽起來已經足夠讓人沉醉，這樣的美景，屬于眼睛和心靈的旅行，每一步都值得回味。這里，天是湛藍的，藍得純凈；云是白的，白得無暇；風是涼的，涼得爽人；空氣是清新的，讓人神清氣爽...... 所以說，八美的風景從來不輸高原任何一個地方，令人流連忘返的自然風光、獨具特色的民俗風情、底蘊深厚的民族文化等待世人的駐足、觀光。 墨石公園 墨石公園景區為國家AAAA級旅游景區，被稱之為人生必走川藏線之一。一座座天工神斧、世界唯一、最具特色的土石林，具有極高的美學價值，世界罕見。 走進公園，石林重巒疊嶂，灰黑又尖利的石峰中夾雜著巨大的山谷。走到谷底，可以看到谷底散落著駭人的白骨。傳說是月圓之時，山林野獸跳入藏骨溝留下的痕跡。 公園里面有守望星空、墨石神泉等奇石景點，每一個背后都有一個當地的神話與傳奇，其中最有名的是“異域星球”打卡點，擁有獨特的石峰、山谷和白骨，可能是古冰川的遺跡，給人一種來到另一個星域的感覺。有人說到了這里簡直就是“逃到月球的表面”。 龍燈草原 格薩爾王最眷戀的地方，因此也稱龍燈格薩爾草原。草原與四周連綿的山組合在一起，形如吉祥八寶圖，雜瑪爾河蜿蜒流過，猶如一條潔白的哈達被仙女遺忘在錦緞般的草地上。 這里的格薩爾文化淀積深厚，當年赫赫有名的格薩爾王曾在這里安營扎寨，因而這片草原在藏語里稱為“格薩爾通”，意為格薩爾王征戰過的草原。 龍燈草原上有一個叫作珠姆措（意為翡翠海）的湖泊，傳說是格薩爾王的愛妃珠姆遺落的翡翠頭飾化成。珠姆措湖水清澈見底，常見天鵝、斑頭鴨等多種水鳥棲息在此。 在珠姆措湖邊有一個長寬各50米左右，高近1米的方形規則土臺，傳說當年格薩爾王在土臺上搭建了一座全藏區最大的帳篷，把他的妃子珠姆和父母接來居住，每當旭日東升，格薩爾王就在土臺上點將，所以又叫點將臺。 珠姆措湖邊有一座紅教寺廟然姑寺，寺內供奉著藏區獨一無二、世界罕見的108尊大型歡喜佛塑像群，其規模宏大，造型獨特。草原上還保留不少格薩爾王當年征戰的遺跡。 在龍燈草原每年七月初舉行的賽馬會是當地的盛會。倘若你是一位彪悍的騎手，縱馬在草原上馳騁，踏過格爾薩王曾經踏過的土地，遙想當年金戈鐵馬，英姿勃發，所有煩惱都被馬蹄掃平，心中只剩蔚然豪氣，在這片美麗的草原上身體和思緒都如馬匹般飛揚，盡情恣意。除了賽馬外，然姑寺的僧侶們上演關于格薩爾王的藏戲，節目內容豐富、精彩紛呈。 靈雀寺　　位于道孚縣城西北的尼措山腳，相傳古時候，縣城所在有一大湖，名叫尼措，意為魚海，靈雀是尼措的藏語音譯。是甘孜藏區“霍爾”十三大寺之一。整個寺廟背山面水，形成階梯式建筑群。 靈雀寺的酥油彩塑和酥油花非常有名，不僅有以釋迦牟尼佛一生的佛教故事及宗喀巴等祖師的事跡為題材內容，并穿插有唐僧取經的佛教故事，且以獨具風格的造型和精湛的雕塑技藝享譽整個藏區，每年農歷正月十五的酥油花會晝夜通宵進行，制作的酥油花，造型精美、色彩艷麗，為藏族工藝品中的精品，享譽藏區。當你欣賞著精美的酥油花，領略底蘊深厚的民族文化，令人心曠神怡，其樂無窮。 江刻大法會和安卻大法會，于每年九月二十二日和十月二十一分別舉行，都歷時數天，十分隆重。 勒德學姆神山 勒德學姆（麥粒神山）在道孚縣城的對面，隔鮮水河相望，山體呈圓錐形。勒德學姆的形狀極象一個用麥粒堆成的山，有人說它象一堆糧食，也有人說它象日本的富士山，是一座獨立的山峰，與四周山脈并不相連，它山形端莊，四周森林環抱，景色優美，環境幽雅，是登高游玩的好去處。 神山北山腳下有一個湖，湖不大卻很深，湖邊有成片的蘆葦。傳說此湖與西藏拉薩布達拉宮前的小湖相通，因而有這樣的說法：今生若沒有機緣去拉薩朝拜布達拉宮，朝拜勒德學姆神山一樣可以如愿。 道孚藏民居 來道孚游玩，最不容錯過的是當地的藏民居。道孚藏民居俗稱崩科，其建筑學名為井干式，又稱木楞建筑，以圓木做崩科的整體骨架，以泥土或片石筑墻，前面及側面用圓木對劈，橫向堅排，兩頭互相咬合，剖面為內壁；房頂履以泥土或青瓦，宅基點一般依山傍水，座西向東，采光通風好，冬暖夏涼，防震防潮，幾十年甚至上百年不損原型。 更加令人叫絕的是民居內部的裝飾：房間四壁、房門和梁柱上都繪畫或雕刻了精致、典型的藏式壁畫，窗上分別雕刻著龍、鳳、仙鶴、麒麟等吉祥圖案。當你走進民居，映入眼簾的是粗櫞巨木，雕鏤精細，龍飛鳳舞，鶴翔麟躍，五彩祥云，圖案精美、逼真，栩栩如生。每間屋的大門上都鑲嵌醒目的兩個獅頭大銅環，凸顯了與之相融的漢文化的特點。可以說，這樣的藏民居裝飾每一處都是巧奪天工，如此雕梁畫棟，融民族風情、建筑繪畫、雕刻藝術為一體，堪稱“藏民居藝術殿堂”。 凍坡甲達瑪梅雜（杜鵑花） 每年五月中下旬正是道孚各卡鄉凍坡甲村杜鵑花綻放時節，“達瑪梅朵”是藏語對杜鵑花的稱呼，杜鵑花素有“花中西施”的美譽。獨特的地貌和多變的氣候造就了在不同環境中生長的杜鵑花更是千姿百態，美不勝收，杜鵑花、森林、雪山交相輝映形成一幅美麗畫卷。 屆時還將舉行一些富有民族特色的文藝活動。每年此時與家人和朋友帶上帳篷去耍壩子、賞杜鵑花是一件非常愜意、非常開心的事。 玉科阿勒泰草原 融藍天、白云、雪山、森林、草原、溪流為一體，與牧場、小鎮、寺院交相輝映，是一幅和諧天然的美麗畫卷，被譽為“康巴阿勒泰”。 玉科轄區內共有上百座神山，有上百個神奇的故事，有著名的彌勒佛座像、高山湖泊云祝措、甲依拉措等眾多風景區，有許多具有天然藥物療效的溫泉池，有冬暖夏涼、即使在零下20℃以下都永不結冰的甘露泉。 扎壩走婚大峽谷 雖然扎壩地區也是康巴藏區，但扎壩人的確有許許多多神秘之處：母系氏族、走婚習俗、語言孤島等。 扎壩人至今延續著母系氏族“男不娶、女不嫁”的習俗，古老的走婚習俗“爬房子”尤顯神秘，堪稱“最后的走婚部落”。扎壩人有自己獨有的語言，其建筑、飲食、服飾別具特色，被文化人類學家稱為人類歷史文化的活化石，是歷史學、文化學、社會學研究的寶庫，很多的未解之謎還期待著人們來揭開。? 扎壩地區最具代表性的除了母系社會、走婚習俗外，還有一種食物——臭豬豬。很多家庭的廚房房梁上懸掛著整頭整頭的、身上用面粉畫著白色吉祥圖案的臭豬肉。這些臭豬肉可以在自然條件下保存三五年以上甚至五六十年之久。央視節目《遠方的家》曾經采訪了一個扎壩村民家庭，他們家里那只懸掛的整豬甚至已經存放了五十三年。 臭豬肉是扎壩人財富的象征，同時也是扎壩人眼中的上等食物，在日常生活中扎壩人不會輕易食用臭豬肉，一般來說只有修新房、辦喜事或招待貴賓時才會食用。除了臭豬肉以外，其他的主食有糌粑、饃饃、米飯、酥油茶、青稞酒及各種蔬菜水果等等。如今，隨著生活水平的提高，扎壩人的飲食習慣也有了很大的改變，但他們對“臭豬肉”的喜愛依然如故。或許在扎壩人眼中，臭豬肉已經不僅僅只是一份食物了，它更是一種民族文化的傳承和象征。 　　“康巴十分美，道孚有八美”，是因為道孚縣境內擁有神山之美、石林之美、人文之美、英雄之美、草原之美、村寨之美、民俗之美、景城之美八大絕妙美景。 道孚還有很多獨特的節氣活動、人文風情、地方風俗，如：安巴農耕文化旅游節，木雅噶達風情賽馬節，玉科阿勒泰草原耍壩子、馬術表演，扎壩大峽谷的神秘“走婚”習俗及品嘗當地村民戶上百年的臭豬肉等等。 這里，山清水秀、風水俱佳、物華天寶、人杰地靈，這里的人們熱情、大方、勤勞、智慧、善良，這就是祥瑞神駒賜福之地——道孚。 （注：部分圖片來自網絡及微友，在此深表感謝！）

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