<p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">懷舊經典畫作</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">重溫昔日歲月</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">中國經典油畫作品</b></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">中國油畫最早起源于17世紀初距今400多年前。中國油畫的歷史，一般認定是從“五四"前后李叔同、李鐵夫、林風眠等大批藝術青年的留學風潮算起，一般可分為四個階段：一是引進起步階段(20世紀初一1936年)，代表性畫家有林風眠，劉海粟等人。二是艱難堅守階段(1937一1949)，代表性畫家有徐悲鴻等人。三是曲折探索階段(1949一1976)，代表性畫家有董希文等人。四是自覺構建期階段(1977一2015)，代表性畫家有羅中立等人。一百多年中國油畫的發展歷程中，油畫的思想、觀念、風格、技法等明顯地表達出不同歷史背景、時代精神下民族化的過程，產生了一大批優秀的中國經典油畫作品。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">近代影響到億萬人的作品</b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">一一毛主席去安源</span></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><span style="font-size: 20px;">經歷過“文化大革命”的人，對于江青在戲劇界樹立的"八大樣板戲”是耳熟能詳，盡人皆知了。但一般人并不知道江青在美術界也樹立了一幅“樣板畫”，這就是美術界的唯一的“革命繪畫樣板"一一一《毛主席去安源》這幅美術作品在“文革"時期影響很大，家喻戶曉。</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">該畫采用左右對稱的圖式構成，青年 毛澤東占據了畫面中心位置，身后是翻滾的烏云，沉降的地平線使群山顯得低矮。畫面上的青年 毛澤東身穿一件傳統的中式長袍，一只手拿著一把油紙傘，另一只手握著拳，意志堅定地大步走在山路上。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p><span style="font-size: 20px;">當年的一篇文章中寫道：將毛主席安排在正朝觀眾的位置，他遠遠地，而且鎮定自若地朝我們走來，像太陽帶給人民希望；高尚的頭微微側轉，以表達他的革命精神，不怕艱險和強暴，勇敢斗爭并贏得勝利；緊握的拳頭表達他的革命意志堅定，不怕犧牲，決心克服困難去解放 中國和人類，自信一定會勝利；手中的舊雨傘顯示他刻苦工作，生活簡樸的作風，為革命長途跋涉，風雨兼程。邁著堅實的步伐走崎嶇坎坷的小路。秋風吹拂著他的頭發，吹動他的長袍，預示著即將來臨的革命風暴。背景上疾行的云，揭示毛澤東在斗爭最尖銳的階段抵達 安源，和他的平靜堅定的自信形成鮮明的對比。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p><span style="font-size: 20px;">這幅畫客觀的評價，應該說是 中國畫歷史上一幅經典之作，在億萬中國平民百姓心中是有著崇高地位的，葉淺予說，其構思、構圖，甚至用色，無不脫胎于 意大利文藝復興時期，這種說法我看也不是那么客觀，每一個畫家有每一個畫家喜歡表達的方式，這只是當時這幅畫的作者經過反復構思，構圖，自己認為最能表現 毛主席的一種表現形式而已。所以說這幅圖是文化大革命時代最有感召力的一幅優秀作品，是那個時代產物。在紅色收藏逐漸升溫的現在，與此相關的絲織品包括印刷品等各種收藏品都被炒到甚至上百萬的高價，不得不說這幅畫幾乎成了文化大革命時代的一個特殊的文化記憶符號和象征。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">偉人歸來 杜鍵 高亞光 蘇高禮 1977年 布面油畫</span></p><p><span style="font-size: 20px;">1976年，中國共產黨的三位杰出領袖周恩來、朱德、毛澤東都在同一年相繼去世。中國社會處在一個歷史的轉折點。當時任教于中央美術學院的三個年輕人杜鍵、高亞光、蘇高禮正是毛澤東去世，中國的局勢方向不明的時候開始醞釀創作這幅作品，希望借“偉人歸來"這一主題，寄托對國家命運的關心，在當年頗具影響。畫面上，毛澤東、朱德、周恩來三人在畫面中頂天立地，腳踏著祖國的土地，身后是錦繡河山。與“文革"期間描繪領袖主題繪畫有所區別的是，三位領袖沒有被描繪成不食人間煙火的“紅光亮"形象，而是被賦予了極具親和力的表情和姿態。周恩來的領口微微敞開，朱德的外套甚至沒有扣上一粒卻紐扣，同時，三位偉人的頭發都被輕風吹起。杜鍵(1933_)，生于廣東南海，1954年畢業于中央美術學院，1963年畢業于中央美術學院油畫研究班，畢業后留校在董希文工作室任教，曾任中央美術學院黨委副書記、副院長。高亞光(1932_)女，生于吉林洮安，1950年考入中央美術學院繪畫系，1953年畢業后在附中任教，副教授。蘇高禮(1937_)，生于山西平定，1954年進中央美術學院附中，1958年入中央美院油畫系，1960年留學蘇聯列賓美術學院，1966年畢業回國，曾任教于中央美院、教授。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>
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