最美鄉愁是渥江浪跡天涯 <p style="text-align: center;">文字:浪跡天涯 攝影:袁州區攝影家協會</p><p> </p><p> 從一河清流中，尋找鄉村久違的炊煙；從久違的炊煙中，擁抱渥江徐來的河風。</p><p> 渥江，這倚山傍水的袁河小鎮，透過重重水霧、層層云霞，讀她以溫暖的目光，伴她以青蔥的年華。于渥江而言，我是久久不肯離去的候鳥，為她深邃寧靜的碧波、妖嬈嫵媚的四季，水霧氤氳的“詩和遠方”，在夜蟲不知疲倦的歌聲中聆聽一座小鎮的故事。渥江的山沒有凌厲的峰巒，也沒有孤傲的奇石，溫馴如斯的他們像是一個個目光柔和的護衛，守著渥江河，守著水鄉小鎮和她的六個村莊。河這邊是四通八達的集鎮，連著渥江、石背、上石、信和四個村，河對岸是青蔥碧綠的原野，把信南與灣田兩個村藏進了金色的稻田。渥江的水，沒有激情澎湃氣勢滾滾的浪潮，也沒有江楓漁火對愁眠的深幽，渥江的水波靜靜映照朗朗蒼穹，皎皎明月和呼嘯而過的車流。她，一頭連著燈火璀璨的宜春城，一頭連著雞犬相聞的小鄉村，渥江在橋的這頭，宜春在橋的那頭，城鄉一體，血脈相連，不可斷絕。</p><p> “除了河水、青山、田地，渥江還有什么？”有人如此問我。“消失在歷史長河中的陶瓦窯遺址，烙在渥江人心底的江豐革命烈士墓，擱放在高樓里的一箱箱舊戲服，時隔五十余載還可以轉動的東方紅留聲機，沾滿灰塵年代感滿滿的黑白電視機，占據幾代渥江人記憶的碼頭、古渡、船工、纖夫，婦孺皆知的漁船、龍舟……這些可以嗎？”我輕聲答道。其實關于渥江的故事遠不止這些。渥江名字由來可以從民國《宜春縣志》查到了蹤跡，按嘉定《志》：“川有稠江，在州西十五里，入秀江。賴家潭，在州北五里。鵝公潭，在州東七里，亦名何公潭。宜春潭，即坐石潭，在州東五里。渥潭，即渥江，在州北十余里，其水深渥，故……明以后府縣志俱未載，今補錄于此。”尋渥江出處，讀“信義”之始。新中國成立前，渥江又名“信義”，從縣志可往上追溯至晚唐。晚唐著名詩人鄭谷在灣田村鄭氏族譜中找到了出處。至于究竟是先有“信義鄉”后有“渥江河”，還是先有“渥江河”再有“信義鄉”已無從考證，只留下“信南”“信和”兩個與“信”有關的村，一群與“義”同名的人，也許“信”“義”是袁河文化中的一種，必定先有袁河再有渥江。一個人行走在長長的河堤上，我作如是猜想。</p><p> 借由 "老渥江”零星記憶，縣志、府志、年鑒，會“說話”的龍舟、漁船等老物件，廣為人知的“渥江三寶”——信南紫皮大蒜、火山豆芽、白沙蘿卜，打趣實足的“吃了渥江人的虧”口頭禪云云……可以簡單還原渥江舊時模樣。二十年前我曾因機緣造訪過渥江，記憶中一條宜春通往渥江的簡易崎嶇黃泥山路穿過蔥蔥郁郁的油茶山直抵渥江橋頭，車輛在路上飛奔時揚起漫天塵土煞是好看。渥江河邊瘋長茂密野草比人高，水位接近堤岸邊的路面，煙雨朦朧的渥江小鎮給人無比荒涼的深刻印象，以至于七年前我再到渥江，很長時間對著渺渺茫茫河水心生畏懼，我把它歸結于自己“長于深山未見過大河，不諳水性，不懂水邊人家樂趣”和“智者樂水，仁者樂山”，而今以“山水之名”解讀渥江和渥江人的秉性:山勢平緩，無孤傲不可攀之處；河水溫婉，無洪澇干旱之患。故，青山綠水賦予渥江人“重感情、講義氣，善經營、懂世故”之性情。君不見，起早貪黑的苗農、菜農、糧農一直過著日出而作、日落而息的鄉間生活；早出歸晚進城務工或在園區企業工作的人們不辭辛勞，只為家里的老人孩子吃上可口飯菜；愛打拼的創業人在外東奔西跑，為的是生活幸福；勤學苦讀的孩子們，牢記祖輩“萬般皆下品，唯有讀書高”的家訓，求知苦渴，向上向善的他們在青蔥歲月里給渥江添上濃墨重彩一筆。</p><p> 渥江人能吃苦、敢打拼是一種潮流，一種精神，一種執著追求，這由“苗木之鄉”的燙金名片可見一斑。渥江苗木產業發展史橫跨兩個世紀近四十年時間。上世紀七十年代末八十年代初，上石村一位姓施的游子目睹家鄉貧窮落后面貌后，他便將從外地所學油茶苗培育技術帶回了老家，從一個生產隊私人的一二畝發展到一個村、一個鄉鎮的上百戶人家、近千畝油茶育苗基地，從實生苗到嫁接苗，從單打獨斗到抱團發展，從一個人到一個家族，從一棵油茶苗發展到綠化苗、造林苗等增收強勁的農業產業，幾十年來，渥江人談起苗木，說到技術、市場、勞動力、產業鏈等個個神彩飛揚。渥江的苗農分外珍惜土地，哪里有荒山荒地哪里就有苗木，哪里就有苗農忙碌的身影。而在渥江眾多的苗木品種中，育苗面積最大、品種最齊全、競爭力最強的要數油茶苗，袁州區油茶苗半數出自渥江。每年五月是油茶苗嫁接旺季，男男女女，老老少少，大家三五成群，或坐家中或在祠堂禮堂，一塊刀片，一堆茶根，一把穗條，動作嫻熟的切割、包扎，三五下完成一株，手上動作飛快，熱鬧的景象不亞于趕集。一邊嫁接，一邊移植，田間的油茶育苗基地同樣繁忙，歲數大些的老人，對嫁接苗木不太熟練的人，在大棚地里移栽苗木收入也非常可觀，少則一天掙幾十元，多則三四百元，僅這一項一個人年創收上萬元。渥江人似乎習慣油茶苗嫁接時起早貪黑的忙碌，而這種忙碌讓很多人的錢袋子鼓了起來。其實，只有人在渥江，走近苗農，才能真正理解渥江人能吃苦、敢打拼的原因所在。</p><p> 人生如寄。人在渥江行，但聞河上龍船鼓，方知“鄉愁如故”。“五月五，龍船鼓”。沒有龍舟賽的渥江是寂寞的，曾有人如此小鎮下注腳。誠然，庚子年的端午節因受新冠肺炎疫情影響取消龍舟賽，民間紛紛響應，這也是七年多來我在小鎮渥江度過的第一個沒有龍舟賽的端午節。那一天，渥江河寬闊的水面靜悄悄，一條龍船也沒有，人們在河堤上駐望許久才依依不舍的離開，不能下河的水手們仿佛只消看一眼渥江的水波便能心滿意足，而往年看慣了熱鬧的觀眾們悄悄地來悄悄地走，似乎不愿驚憂一條河的寧靜。而我呢，耳邊的鼓聲猶未散盡。仿佛眼前又重現往年五月初五端午節的熱鬧的景象：一條條龍船在水上飛奔，鼓手奮力地擊打著大鼓，舵手踏著鼓聲用力地跺腳，水手用漿擊水時濺起一片片水花，看客們站在岸邊為自己村里的龍船縱情加油歡呼，一條條神秘的龍仿佛從天邊飛奔而出，在渥江盡情嬉鬧。“待到疫情退去，明年端午再戰如何？”一場沒有龍舟的龍舟賽就這樣落下了帷幕。我不由地和許多渥江人一起期待，隔了一年沒有下水的龍舟，明年端午一定飛奔得比任何一年都要快，渥江上的龍舟賽盛景一定空前熱鬧好看。“明年，你來渥江看龍舟嗎？”我問風，問云，問東逝的流水。它們，微笑應我來年之約。</p><p> 待到晨曦暮云離去，渥江明月初照人時，白鷺盤旋，魚翔潛底，漁舟停泊，煙波浩渺裊裊娜娜。悵望河對岸，綠柳邊，炊煙升起的地方就是我的家。</p>