<p style="text-align: center;"><br></p><p>我在《攝影范談》第29講中講到攝影作品有四個(gè)層次：技術(shù)的層次，藝術(shù)的層次，語言的層次，和歷史的層次；最近又在一次大型微信聯(lián)播講座“什么是好攝影？”中提出好攝影必須具備的七個(gè)要素。今天就歸納成文字的形式贈(zèng)送給我的讀者。</p><p><br></p><p><b>1. 好攝影是技術(shù)正確的</b></p><p><br></p><p>無論我們?nèi)绾巫⒅財(cái)z影語言的藝術(shù)，一件好的攝影作品首先必須是技術(shù)正確的。這里的技術(shù)正確是指前期的聚焦正確、曝光正確、色彩正確，以及后期處理的恰到好處。我們不少攝影師常常趨于兩極分化：一個(gè)極端是技術(shù)至上、參數(shù)萬能，動(dòng)輒用放大鏡去研究畫質(zhì)，作品卻像流水線上的工業(yè)制品，毫無生機(jī)；另一極端卻是眼高手低：言必論馬格南、布列松、亞當(dāng)斯，與時(shí)代脫節(jié)，不僅缺乏真正屬于自己的思想，個(gè)人作品的技術(shù)水平也往往十年如一日，停留在一個(gè)初學(xué)者的層次。</p><p><br></p><p>今天電子硬件以及軟件技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)讓明顯的技術(shù)缺陷沒有多少借口：一個(gè)常人隨便用手機(jī)去拍一張，便是一幅聚焦正確、曝光正確、色彩正確的圖片，何況是個(gè)經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的攝影師呢？《攝影范談》中提起過的一個(gè)三歲孩子，在我簡單指點(diǎn)兩次之后用手機(jī)獨(dú)立拍攝的圖片便在技術(shù)和構(gòu)圖的正確性上不亞于一個(gè)成年的初學(xué)者。</p><p><br></p><p>我們越來越多的技術(shù)錯(cuò)誤發(fā)生于后期。今天無論你對(duì)后期的看法如何，它都是一項(xiàng)不可避免的攝影技術(shù)，躲避它就脫離了我們的時(shí)代。而后期如何做到恰到好處也就成為每一個(gè)攝影師需要掌握的基本技能。在一鍵便可搞定不少后期處理的軟件技術(shù)條件下，后期的明顯錯(cuò)誤也同樣變得越來越不可原諒了。以原汁原味來作為不學(xué)后期的借口更已經(jīng)沒有多少市場。</p> <p><b>2. 好攝影突出一個(gè)主題</b></p><p><br></p><p>攝影是為了傳達(dá)作者的意圖，這樣的語言就必須有個(gè)主題。雜亂的構(gòu)圖就像在鬧市中對(duì)話，讓人思想無法集中。所以構(gòu)圖一定要簡潔。但是簡潔是手段而不是目的，一張白紙最簡潔，它又能傳達(dá)什么信息呢？簡潔的目的就是為了排除干擾，突出主題。</p><p><br></p><p>對(duì)簡潔的認(rèn)識(shí)有個(gè)誤區(qū)，就是一味追求極簡。極簡的構(gòu)圖能夠很快凝聚讀者的注意力，但是它的缺陷是信息量很少，用多了也就流于極簡的形式，給讀者留下的不是豐富的內(nèi)容，而是大片的空白和簡單的純視覺反應(yīng)。</p><p><br></p><p>簡潔不是畫面的元素越少越好。元素越多信息量越大，就越要有條理，要像閱兵式上的士兵，而不是集市中的商販。</p> <p><b>3. 好攝影給人留下震撼</b></p><p><br></p><p>好攝影一定要抓住人的視覺，讓人難以忘記。這在網(wǎng)路時(shí)代泛濫成災(zāi)的美圖中變得尤其重要，否則我們的圖片不會(huì)引起任何人的注意，只能貼在小群體里孤芳自賞，贏幾個(gè)大拇指。如何讓攝影作品更具震撼力呢？我們要使出渾身解數(shù)：構(gòu)圖、光影、色彩、瞬間、情緒、故事、想象。</p><p><br></p><p>持久的震撼則要靠內(nèi)容。簡單粗暴地抓眼球可以奪取讀者短暫的注意力，但是會(huì)讓人看完作品之后產(chǎn)生一種上當(dāng)受騙的強(qiáng)烈反感：既糟蹋了時(shí)間，又糟蹋了情趣。今天廉價(jià)的視覺震撼充斥了我們的屏幕：過分飽和的色彩、陰曹地府的氛圍、人為強(qiáng)烈的暗角、千篇一律地大面積死黑。</p><p><br></p><p>做好以上三點(diǎn)，在花幾塊錢就可以入圍的時(shí)代便可以獲得很多的小獎(jiǎng)，因?yàn)樯除埿缘臄z影比賽就是如此評(píng)分的。比如美國攝影學(xué)會(huì)(PSA)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是這三條：技術(shù)三分，構(gòu)圖三分，震撼力三分。然而對(duì)一件真正的好作品來說，僅此三條還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。</p> <p><b>4. 好攝影是作者的創(chuàng)意</b></p><p><br></p><p>好作品一定是作者自己的創(chuàng)意，而不是簡單的復(fù)制。重復(fù)性的模仿可以作為很好的學(xué)習(xí)手段，但不能稱之為有創(chuàng)意的作品。只靠臨摹不會(huì)造就王羲之。</p><p><br></p><p>今天“創(chuàng)作”已經(jīng)成了我們的口頭禪，常常用來顯示我們的文化底蘊(yùn)，卻很少有人深究創(chuàng)作的含義。其實(shí)我們把這兩個(gè)字分開推敲，便能理解其中的奧秘：“創(chuàng)”是一種前無古人的勞動(dòng)，是藝術(shù)家的行為；而“作”便是重復(fù)前人的工作，是匠人的行為。雖然一個(gè)富士康生產(chǎn)線上的工人可能比他的師傅更熟練、次品率更低，但那不是創(chuàng)，因?yàn)楫a(chǎn)品的創(chuàng)造過程在這之前已經(jīng)完成了。</p><p><br></p><p>我們往往把簡單的優(yōu)化過程提升到創(chuàng)作的高度：今天的云更紅、我用的前景是塊不同的石頭、這個(gè)模特的皺紋更深，等等。這樣的作品盡管不會(huì)每個(gè)細(xì)節(jié)都是重復(fù)前人的畫面，但是整體的印象卻還似個(gè)簡單的復(fù)制。創(chuàng)作是新穎的意念，而不是新的畫面元素。我們端著相機(jī)去掃街，張張都有前無古人的元素，是不是張張都是前無古人的創(chuàng)作呢？當(dāng)然不是。</p><p><br></p><p>和廉價(jià)的震撼力相似，創(chuàng)意也常常被廉價(jià)化了。今天我們很多的創(chuàng)意往往只是簡單的程式：給銀河找片前景，給月亮尋座山峰，給荒漠配個(gè)美女，給菜地?fù)伟延陚悖o椅子牽對(duì)情侶，給風(fēng)景加只小鳥，給孤樹牽匹駿馬，給背景放雙花瓶。遵循程式永遠(yuǎn)算不了創(chuàng)意，只有當(dāng)初寫程式的人創(chuàng)作了。</p> <p><b>5. 好攝影是人性的共鳴</b></p><p><br></p><p>攝影的語言是作者與讀者的信息交流。既然是交流就必須使用共同的語言，否則便是對(duì)牛彈琴。而作者與讀者之間最普遍的共性便是我們的人性。一個(gè)好攝影師一定會(huì)充分利用人性這個(gè)共同語言來產(chǎn)生共鳴。</p><p><br></p><p>好作品要讓人看出故事，風(fēng)光作品如此，野生動(dòng)物作品更是如此。什么故事？人的故事。有人的故事才會(huì)引起讀者的共鳴，于是作者的故事變成了讀者解讀的故事，或者讀者憧憬的故事。如此一來，作品的生命力便隨著讀者的想象而延續(xù)下去。</p><p><br></p><p>不僅僅是故事，人是有情緒的生物。我們的作品要讓人看出情緒：是喜樂、是憂愁、還是悲傷？人性中最深刻的情緒是善意，或者對(duì)善意的向往，哪怕是個(gè)惡貫滿盈的囚犯，心底里都有塊良善的角落。只有用善意去拍攝，才能觸動(dòng)讀者心底良善，產(chǎn)生深刻的共鳴。我在上一講《攝影范談》中大聲疾呼：攝影師不得為攝影而在鏡頭前直接殺戮，因?yàn)檫@是人性里善意的底線，觸動(dòng)了，作品一定會(huì)被讀者唾棄。</p> <p><b>6. 好攝影是真誠的表述</b></p><p><br></p><p>好作品要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。作者與讀者有一個(gè)潛約定：攝影一定要真實(shí)，繪畫卻可以是不真實(shí)的。違反了這樣的潛約定，讀者就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的被玩弄之感。我們往往用藝術(shù)的理由來掩蓋偷天換日，盡管這樣做從創(chuàng)作的角度來看是無可厚非的，而且這樣的作品能贏來掌聲，甚至大大小小的獎(jiǎng)牌。但具有長久生命力的作品一定是真誠的。</p><p><br></p><p>這里我用了真誠二字而不是用真實(shí)。作品可以是不真實(shí)的，Photoshop就是攝影師的畫筆，我們完全有創(chuàng)作的自由。但是不真實(shí)的，改變現(xiàn)實(shí)的作品屬于創(chuàng)意攝影，應(yīng)該有明明白白地表示。以一張創(chuàng)意攝影作品去參加風(fēng)光自然攝影比賽，便不是件真誠的作品；去參加創(chuàng)意攝影比賽，它便是真誠的。</p> <p><b>7. 好攝影是歷史的記錄</b></p><p><br></p><p>攝影為歷史而產(chǎn)生，為歷史而存在，也會(huì)為脫離歷史變得一文不值。在一味追求攝影的藝術(shù)性和個(gè)性的同時(shí)，我們往往偏離了攝影作為記錄工具的初衷。我們遠(yuǎn)離生活，放棄經(jīng)歷，直奔想象中的人間天堂而去，要以最短的時(shí)間、最小的努力、最大的機(jī)會(huì)去尋來一張最驚世駭俗的大片。與此同時(shí)，視覺上和名利上的即時(shí)回饋卻讓我們的攝影師耐不住寂寞，驅(qū)使我們的攝影創(chuàng)作去即時(shí)迎合大眾的審美習(xí)慣，即時(shí)獲取贊賞以及隨之而來的諸多經(jīng)濟(jì)利益。但信息時(shí)代迅疾而又洶涌的復(fù)制洪流使得我們的時(shí)代很難產(chǎn)生劃時(shí)代的攝影大師。</p><p><br></p><p>歷史性的事件不僅僅局限于人文范疇。我們的自然界，我們的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，每天都在的譜寫著歷史性的篇章。而攝影師的責(zé)任便是捕捉下來，展現(xiàn)于世人。我們的作品也將隨著歷史的事件而具有歷史性的生命。</p><p><br></p><p>我們可以大言不慚地批評(píng)一件歷史性記錄的藝術(shù)性，但是我們不得不承認(rèn)純藝術(shù)的創(chuàng)作永遠(yuǎn)是攝影的短板，我們的攝影作品將永遠(yuǎn)受制于畫面元素的真實(shí)性而不能毫無拘束地傳達(dá)創(chuàng)意。然而這正是攝影相對(duì)于繪畫甚至所有藝術(shù)手段的優(yōu)勢：將真實(shí)記錄下來，將時(shí)間凝固起來，去傳給讀者，留給歷史。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b>我們的時(shí)代不缺大片，缺少的是歷史性鏡頭。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p> <br><br><div style="text-align: center;">完</div><br>《攝影范談》目錄：<br><a href="http://www.xsjgww.com/dacxj7d" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>《攝影范談》專欄目錄</a><br> <h3>范朝亮，英文名John Fan，旅美自然風(fēng)光攝影師。作品在國際攝影界屢獲殊榮, 頻繁發(fā)表在國內(nèi)外出版物，在多個(gè)國際展覽中展出，并被多家圖片社收藏。他同時(shí)又是國際頂級(jí)在線攝影藝術(shù)畫廊1x.com的策展人，美國攝影學(xué)會(huì)(PSA) PID 副主席，以及世界頂尖攝影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì) - 四光圈創(chuàng)始人之一。他的全部攝影作品收集在其個(gè)人網(wǎng)站:<br><a href="https://johnfanphotography.com" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>John Fan Photography</a></h3> <p>范朝亮著作：</p><p>《攝影范談集 - 三周改變你的攝影觀》于2019年出版。</p><p>《理性的靈動(dòng) - 大自然的攝影語言》于2017年元旦出版，入選2017年1月百道好書榜。第二版于2019年出版。<br></p>
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