<p><br></p><p>兒時的端午節是可以吃到香噴噴的粽子，手腕腳腕系著五彩線去野外采艾草。聽父輩講和端午有關的神話，知道了一個民間大夫許仙給他的娘子在這天喝了雄黃酒后攤上了大事。</p><p><br></p><p>閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。直到現在，慢慢翻開千年的楚文化，帶著時光的氣息，文化是唯一可以穿越時空的精靈，那么美，那么神秘。</p><p><br></p><p>汨羅江水潮起潮落間，是否還在回蕩著那千古的嘆息。香草美人，英雄愁緒，無不是人與自然的纏綿。</p><p><br></p><p>尋著風騷楚辭，在汨水河畔，屈子懷瑾握玉，悲呼著滄桑正道，慢慢走進滾滾的浪花，留下一曲《離騷》，然這絕唱成了千年的國風，平衡著儒學的道統對中華民族深入骨髓的統治。</p><p><br></p><p>他自惜如玉，可惜沒有一個懂他的人，世俗里的不堪，顛倒黑白，到處是蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。</p><p><br></p><p>他只可以用滄浪之清水洗其衣冠，這是何等的桀驁?？上菧胬酥疂豳猓簿椭豢梢藻渥懔?。</p><p><br></p><p>“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”</p><p><br></p><p>我想，他就是經過這樣一場內心的廝殺，終以文人的風骨，武士的氣節，向滔滔的汨羅江一躍而入，一去不回。</p><p><br></p> <div><br></div>“鳳凰翼其承旂，高翱翔之翼翼?！薄镑怛札埵沽航蛸?，詔西皇使涉予?！?lt;div><br>“屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇?！?lt;/div><div><br>這樣的句子在唯美之余，總感覺是天一句、地一句，變幻無窮。而這些夸張又奇幻的景物，讓我們眼前出現的不是荒涼，而是奇異炫目、浪漫脫俗的景物。也讓我們不得不贊嘆這瑰麗的文采。</div><div><br>如今我們所寫的詩詞中無論如何也難寫出這樣的景象，并不是我們缺少情懷，而是我們的語言環境經過幾千年的時間，背負了太多文化包袱。他們可以對自己的想象不解釋，可以提出各種猜想，腦洞大開。而我們總是被那些邏輯，哲理，人文，科技所限制。所以沒了那份天馬行空的自由想象。</div><div><br>《離騷》運用了大量詩中常用的比興，善鳥香草代表忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人比君王，宓妃佚女比賢臣，虬龍鶯鳳以托君子，飄風云霓為小人。因此，讀《離騷》如果只讀出它的華麗優美而沒有讀出其中的人情世事和政治的險惡，那就沒有領悟楚辭真正的意義和價值。<br></div><div><br></div> <div><br></div>古典文化的深邃不是只用愛好的心就可以悟之通透，或許我們在博大精深的文化面前只是一粒微塵，卻不能磨滅愛與尋求的心。如果你以清澈的心去讀，也許能捕捉到許多豐富的情感和唯美元素。<div><br>湘夫人：</div><div><br></div><div>裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下；<br></div><div><br></div><div>少司命：</div><div><br></div><div>秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；</div><div><br>東君：</div><div><br></div><div>青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；</div><div><br>山鬼：</div><div><br></div><div>既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。</div><div><br>離騷：</div><div><br></div><div>朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。</div><div><br>幾千年后的今天，茶香氤氳里展卷，讀這樣的句子，可否感受到那種青青白白的空靈悠遠。中華文化的厚重有這樣一種輕松奇妙的華麗，它是激越華美生命的力量。</div><div><br>楚地文化也是漢文化生發的淵源，其中有著既溫情又野性既傷感又歡欣的浪漫。喜歡極了《子夜歌》里的情人約會時這樣精致的打情罵俏：</div><div><br>男子說：“落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。”</div><div><br>女子說：“芳是香所為，冶容不敢當。天不絕人愿，故使儂見郎?！?lt;/div><div><br>情話古今我所知最讓人動容的誓言莫過于上邪：江水為竭，冬雪震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。還有文君為一曲《鳳求凰》背負著一個女子難以承載的離經叛道與心愛的人夜奔，卻終被薄情所負，心碎說出：</div><div><br>“聞君有兩意，故來相決絕?！?lt;br></div><div><br></div> <div><br></div>著迷于遠古的相思，一個帶著杜若芬芳的女子輕輕的沉吟：<div><br>君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作。<div><br>不說我思念你，而說知道你是思念我的，只是不得閑，可又懷疑你是真的想我嗎？幽微心情這樣反復交錯著?？傆X得對于愛情，對于思念，這種含蓄委婉才有一種讓人心動的魅力。<div><br>雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。</div><div><br>風雨雷電，草木蕭蕭，是同我為思念的人惆悵。沅水芷草綠，澧水蘭花香，對你的思念不敢說出來。</div><div><br>這樣的相思，放在今天或許不合時宜，卻一定光彩奪目，喜歡這種表達，以物寄情，心思婉轉，即便獨自沉吟，也娓娓動聽。這是來自內心深處最溫柔的情話。是有著楚文化根基的最原始的情感。<br></div></div></div><div><br></div> <div><br></div>當有人把這些誓言歌了千遍，隔了千年，它就成了崇尚愛情的人心海深處幽藍沉靜中一顆美麗的遺珠，不敢確信，又不甘不信。<div><br>李白極喜歡《楚辭》因為他情感豐富，激情澎湃；杜甫喜歡《詩經》比較樸素平實，所以李白像仙，杜甫卻總在人間。《史記》載，獨尊儒術的漢武帝因莊助和朱買臣擅說《春秋》和《楚辭》而很受寵。</div><div><br>可見《楚辭》雖然不是當時的主流文化，一樣受各階層的人的喜愛。但從唐朝開始，竟把紀念屈原的端午律令化，現在的端午被設定為法定節日，可見《楚辭》的影響有多么深遠。</div><div><br>讀千年前的詩和史書，你會發現，人類內心深處最本質的某種審美理念，直至今日還在欣賞，甚至還在追求，這幾千年來，基本沒怎么變。</div><div><br>我們讀歷史書，一點也不覺得古代人傻，但同樣的，我們也不覺得他們比我們更聰明。千年的時間，放在進化史上，滄海一瞬，不足以使我們和古人之間有太大的鴻溝。</div><div><br>讀過歐陽修一闋《漁家傲?憶端午》：</div><div><br>五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。<br>五色新絲纏角粽。金盤送。<br>生綃畫扇盤雙鳳。<br>正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。<br>葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。<br>等閑驚破紗窗夢。</div><div><br>羨慕古人的節日，有詩有酒有情懷地過。只這一句等閑驚破紗窗夢，真真叫人醉的酣暢又清涼。<br></div><div><br></div> <p><br></p><p>讀《蔣勛說文學》中的《楚辭》，他說楚辭是激越華美的生命力量，它是民歌里的花腔，其中《九歌》里涵蓋了對宇宙，對神靈，對愛情，對戰爭的描述，是中國古代的神話記憶，它幫助我們恢復對大自然的豐富情感，和對天地萬物的敬拜。一個信仰神，崇尚靈的時代，文化里充滿了豐富的情感和唯美浪漫的元素。</p><p><br></p><p>我們在感嘆著這個文化多元化的時代，張揚著青春的年華里，卻不知道何為精神的失落。把這么美到極致的字句遺落在倍受冷落的古文明里。愿為自己，為花樣年華的孩子們祈求一份安靜，愿我們從內心里對節日背后的文化有更多的了解和尊重。用文化沐養心靈，才是能植根在這片有著深厚文化底蘊的土壤上該結出的美！</p><p><br></p><p>肆意徜徉，是獨屬于筆墨書香地的神跡，我常常這樣，可以讀到微醺，思想的野馬脫韁：我穿著漢服，俏點梅花妝；四月的露研墨，反復寫文君那句愿得一人心，白首不相離；冥想著雙乘烏錐演一出虞姬訣別霸王；看一看唐朝的大漠孤煙，品一品宋代的疏影暗香；元朝的戲臺上扮一回紅娘，唱一唱西廂。</p><p><br></p><p>端午時節，清爽安逸。在劇組眾人的笑語中，忙里偷閑，提筆，隨筆記錄一段遠古文化的清遠深美，和著仲夏的花香，慢慢品味！</p><p><br></p> <p><br></p><p>附：視頻（包粽子）</p><p><br></p>
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